阿里地區旅游景點介紹

　　那木如村是噶爾縣一個自然村、相鄰索麥村、噶爾新鄉村，環境幽美，友好好客，茂林成蔭。村里還有個溫泉，可以泡一泡消除旅途的疲勞。那木如村屬西藏阿里地區噶爾縣昆莎鄉轄行政村。位于西藏阿里地區噶爾縣中北部，昆莎鄉南部，北鄰索麥村、那木如村。屬高原亞寒帶干旱氣候區，干燥寒冷，太陽輻射強，日照時數長。那木如村是藏族居住村。景點位置扎達縣東北邊的老路到219國道……[詳細]

　　香孜鄉是阿里地區很偏的地方，在去底雅鄉的路上。很少有人涉足。景點位置阿里地區札達縣香孜鄉……[詳細]

　　扎達布日寺。寺廟位于門士鎮象泉河畔。聽說神山圣湖是眾信徒朝拜的勝地，它仿佛一個雞蛋，而扎達布日寺就相當于蛋黃，因此到神山朝拜必須要到這里朝拜。主寺佛堂不是很大，離佛堂很近的佛塔群的規模和寺前的瑪尼墻的規模不相上下，于是佛寺、塔群、瑪尼墻三圣鼎立，各領-。地址：阿里地區噶爾縣門士鎮象泉河畔類型：寺廟游玩時間： 建議0.5-1小時門票信息：免費開放�！�[詳細]

　　科加在藏語中是“定居”之意。科加寺興建年份已難以考據，其來歷據說是源于噶爾一帶擅長鑄造佛像的居民，一天把一尊觀音像以馬車送運，走到孔雀河邊。馬車突然被石頭卡住，不論怎么辦也無法繼續前行，于是人們就在車停之處建一座廟，取名科加寺�？萍铀乱幠：苄。钐脙鹊谋诋嫼筒贾茫捎谀昃檬�，難免有點斑駁。但是從另一角度看，這兒卻散發著一種原始、古樸的味道�？萍铀率菑哪岵礌栠M入普蘭的必經之路，經常有許多衣著怪異的異域游客光著腳、提著小鐵筒從這里經過。這些人多是來參拜神山圣湖的外國修行者。如果天氣炎熱，他們常常會在科加寺前的河水里沐��；如果給他們拍照，他們會很友好很樂意地擺出姿勢來，然后向你索要少量的金錢或食品�？萍铀麻T口有一片河灘以及美麗的紅色蘆葦叢。附近的科加村是個具有田園風味的小村莊，頗有點世外桃源的感……[詳細]

　　門票 15元開放時間 8:00-18:00 景點位置西藏自治區阿里地區革吉縣……[詳細]

　　鳥島是班公錯湖中心的一處小島。位于中國西藏自治區最西部的阿里地區。在阿里北面的一個著名的大湖“班公錯”。位于中印邊境的班公錯是著名的“天鵝湖”，湖心的鳥島匯聚了無數高原上特有的珍禽。景點位置阿里地區日土縣城西北……[詳細]

　　巴嘎鄉隸屬于阿里地區普蘭縣.鄉政府所在地就是著名的塔爾欽.這里是轉山的起點和終點。一個小鄉鎮,因為岡仁波齊神山而名揚天下.這里每天匯集了各種語言的,各種膚色的背包客.尤其是印度香客很突出.景點位置阿里地區普蘭縣巴嘎鄉……[詳細]

　　在古格故都遺址的北面約600米遠，有一處神秘的“干尸洞”，洞口在離地面3米高處，入口僅可以容納一人，里面據說有三室洞窟，層層散亂堆放著幾十具尸體，骨骼、腐尸和破衣爛布都散發著陣陣惡臭。地址：阿里地區札達縣托林鎮西北的象泉河南岸古格王國遺址北面約600米遠類型：洞穴游玩時間： 建議0.5-1小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票�！�[詳細]

　　日土縣隸屬于西藏自治區阿里地區，地處西藏西北部、阿里地區西北部，是邊境縣之一。地處東經78°7′-82°4′，北緯32°7′-35°4′之間 ，喀喇昆侖山和岡底斯山支脈橫穿全境，被稱為世界屋脊的屋脊。平均海拔4500米左右，最高海拔為6800米。日土巖畫主要分布在班公湖(又名錯木昂拉仁波湖)湖盆南部和東面近二、三百平方公里的區域內，至今共留存有那布龍、魯日朗卡、恰克桑、阿壟溝等十三處巖畫點。巖畫內容十分豐富，涵蓋遠古游牧民族的放牧、狩獵、宗教祭禮、農耕等各種生動的生產和生活場景，還有日、月、山及牛、馬、羊、人物等。這些巖畫對于研究史前歷史具有很大的參考價值。景點位置阿里地區西北部日土縣……[詳細]

　　普蘭是三國交界，在喜馬拉雅山的峽谷之處與尼泊爾、印度邊境很近，由于有神山、圣湖，和源源不斷的朝圣者，普蘭很久以來就是一個通商的口岸。普蘭邊貿市場是一個亮點。地址：阿里地區普蘭縣普蘭鎮類型：小鎮游玩時間： 建議1天開放時間：全天開放門票信息：無需門票�！�[詳細]

　　即烏寺又名“極物寺”、“齊烏寺”、“基烏寺”、“積務寺”。即烏寺坐落在“圣湖”瑪龐雍措的西岸，寺區青草蒼翠，殿宇巍峨，靜靜的圣湖碧清見底，風景幽雅迷人，從矗立的山頂居高臨下，由此俯瞰湖面，歷歷在目。寺廟建在橢圓形頗陡的山丘上，被信徒們稱為“桑朵拜日山”，傳說蓮花生大師曾在此降魔伏妖時逗留過七天，并在巖石上留下多處腳印。​​​​是建立在“圣湖”（瑪旁雍錯）邊山上的一座小寺，規模比較小，據說蓮花生大師曾在寺內的洞穴中打坐。這里是觀賞瑪雍錯的絕佳位置。寺廟的規模不大，只是在山坡上有幾間藏式佛舍，但其建筑布局是仿效布達拉宮的樣式。即烏寺距離塔欽約30公里，車程約一個小時。在旅行季節里來往于神山圣湖之間的旅行團車輛較多，搭車方便。搭貨車前往普蘭的人需要到……[詳細]

　　西藏阿里東嘎石窟遺址位于西藏西部阿里地區札達縣城以北30余公里的東噶村，海拔為4100米左右。西藏古格時代的宗教藝術遺存較多。主要有，古格王國遺址的白廟和紅廟中的壁畫、札達托林寺壁畫、東嘎皮央石窟遺址壁畫、札達喀則聶拉康石窟壁畫等。有關考古資料介紹，東嘎石窟是西藏西部后弘期早期佛教文化復興期的主要藝術遺存之一，是現存古代谷歌王國石窟群中規模最大一處，是目前所發現海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群、也是西藏西部保存較完好、內容較豐富的石窟壁畫之一。東嘎石窟壁畫里除了常見的佛像、菩薩、-神、曼陀羅等圖像外，是苦力的動物、植物和幾何裝飾文案，頗具有特點，國內外一些學者對其石窟壁畫也做了完整的描述和廣泛的研究。從藝術圖像學的角度來看，東噶石窟壁畫中的“力士”形象方面，目前還沒有系統的收集、分類、剖析……[詳細]

　　穹窿銀色城堡是最著名的古象雄遺跡。古象雄王國分上、中、下3門的上門所在地，有古象雄18王國的城堡之首象雄銀城遺址。據記載，苯教創始人大覺者西繞米襖誕生于公元前16017年。據《萬部論》記載，大覺者西繞米襖騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說。那時象雄國王也稱為象雄苯教王。在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個小殿，十八個小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個供塔。穹隆銀城地基為金、四壁為銀、門門為鐵、四門為海螺、四角為瑪瑙、女墻為銅等。在所有苯教修行地中最為著名和最有福報的圣地。古象雄王國都城穹窿銀城，是西藏傳說中的象雄都城，在西藏阿里地區噶爾縣門士鄉卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。2012年6月—8月，中國社會科學院考古……[詳細]

　　阿里暗夜公園阿里暗夜保護區占地面積2500平方公里，包括核心區和外圍區。保護區內的戶外照明按照國際標準進行規劃、改造和管理，防止和控制光污染，使優質的夜空資源像其他遺產一樣得到保護。為了讓更多的游客欣賞到美麗的夜空，阿里地區政府部門在保護區外緣建設了暗夜公園和天文廣場。公園位于獅泉河鎮以南約25公里處，海拔4200米，包括星空體驗區、望遠鏡觀測區和旅客服務區。在北京天文臺支持下，公園安裝6臺800毫米天文望遠鏡，其中折射鏡4臺，反射鏡2臺，這對業余天文愛好者來說屬于頂級的觀測設備�！�[詳細]

　　麻米湖是岡底斯山脈東北部的一大鹽湖，據說是神湖瑪旁雍錯的右眼，湖水會根據天氣的不同變化而呈不同的顏色。在與麻米湖隔湖相望的古昌山中坐落著麻米寺。據傳，早在900多年前，一位得道高僧欲在此地修建一座寺廟，正當他為選址傷腦筋之際，得到一只神鷹的指引。神鷹說，我在哪里降落，你就在哪里建寺。說罷，那只神鷹降落在了古昌山中，古昌山中的麻米寺就這樣應運而生�！�[詳細]

　　曲龍遺址位于朗欽藏布北岸、札達縣達巴鄉曲龍村，在吐蕃統一時期的7世紀中葉修建，為吐蕃六茹之一的象雄東岱的政治中心。遺址名稱意為“大鵬棲息的地方”，指此山像一只展翅欲飛的大鵬鳥形狀。山頂（鳥頭）與兩邊山坡（兩翼）建有城堡，山頂為地方神宮殿（藏語稱頗章），兩邊為王宮，是國王及其家眷居住之地。古格王江絳曲沃時期，在山坡中央（即大鵬心臟）還修建了新密派寺廟。13世紀后半葉的元初時期，第八代王澤巴贊之子拜臥贊在此建立了相對獨立的小王國，其后作為達瓦法王的夏季居住地。16世紀的清代改為格魯派寺廟，后整體搬遷至曲龍村西南側小丘陵。……[詳細]

　　遺址位于日土縣日土村，距日土縣城20公里。據傳，城堡前身是’門人’，在形似大象俯臥的土山上所建的門卡。7世紀前，“嶺”國大將賢巴敏如澤在此山以東建立賢巴卡爾城堡，賢巴去世后葬于此。10世紀末，當地頭人昂巴在山頂西面建新密派卡噶佛殿，主供佛為密宗事部三枯主，殿內有精美的壁畫和《般若經》。元初，竹巴噶舉派依山而建日布丹佛殿，殿內有竹巴噶舉派大師塑像，墻壁偶靜猛天眾神的壁畫。15世紀(元末明初)，薩迦派在山以東建夏巴殿。17世紀，格魯派在山的中央部位修建倫珠曲典寺，在西坡建立分廟—果奴殿（尼姑廟）。17世紀初期，日土宗本在山坡最西邊建立宗政府城堡。18世紀，又修建主持堪布的拉讓宮殿，共有兩層。山下有朵蓋齊本的諸多建筑。此后統稱為瓊宗噶莫城堡，又因城堡的山體形狀與建筑布局與布達拉宮相似，故稱“小 ”……[詳細]

　　以前扎普村有著名的三個白塔，分別是恰絨卡須兒、帕巴鑫袞、噠姆呂間。相傳倫珠曲典寺的喇嘛格桑培杰來到此地為民眾講經。文革時期這三座白塔遭到了極大的損壞。1989年廣大扎普民眾一起維修這三個白塔，而且集資1900元在旁邊修建了瑪尼拉康，后來就被稱為扎普瑪尼拉康，扎普民眾每天都在此轉經�！�[詳細]

　　蔡龍拉康位于日土縣古巴二村,建造者是日土倫珠曲頂寺的一位喇嘛,所有資金都是該寺出的。拉康中主要供奉的是彌勒佛，當時資金全部都是由該寺院出的原因是，村民只有十八戶，沒有能力負擔。據說，所有工匠為拉達克人，約民主改革前的40年代，曾由喇嘛珠巴從拉達克邀請兩名建筑技術工員對拉康修繕過一次,拉康中的壁畫是一位叫阿熱的拉達克人畫的.民主改革前,一直由倫珠曲頂寺派喇嘛管理,先后派了在三位喇嘛,第一位喇嘛叫饒杰,他多年在廟中進行管理和接待來訪者,直到最后在此圓寂.第二位喇嘛叫格顙頓單,由于年事已高只住了八年.第三位喇嘛叫堅贊西饒,他提出在此廟中料理事務,還需要一位助手,于是請了一位助僧叫丹巴堅贊,給了他相應的職位。他一直住到1959年（1962年逃-外）。“文革”時期，拉康遭到了毀滅性的破壞，砸壞了神像、……[詳細]

　　烏江瑪尼拉康和倫珠曲典寺同屬格魯教派，約有200多年的歷史。由于文革時期-，瑪尼拉康遭到了毀滅性的破壞。1994年烏江當地民眾集資約2萬元，對瑪尼拉康進重建，與此同時在拉康旁邊修建了三座白塔，就在當年倫珠曲典寺的喇嘛洛桑旦巴對瑪尼拉康和新白塔進行佛法開光，讓當地民眾來此朝。現今拉康里面的佛像、經書都是由當地民眾集資購買�！�[詳細]