鷹潭上清宮

上清宮距天師府二里，在上清鎮東首，左擁象山，門對瀘溪，面云林，枕臺石，是歷代天師供祀神仙之所，故有“仙靈都會”、“百神受職之所”之稱。

上清宮始建于東漢，原為張道陵修道之所，時名“天師草堂”。漢末，-天師張盛自漢中遷還龍虎山，改“天師草堂”為“傳錄壇”；唐會昌年間，真宗賜傳錄壇額曰：“真仙觀”。北宋大中祥符年間，真宗敕改上清觀。正和三年（公元1118年），名上清正一宮，簡稱上清宮、大上清宮。“時宮中學道者常數千百人”，成了“晝夜常明羽人國”。

由于歷代封建王朝在這里大興土木，屢毀屢建，上清宮所建殿宇就有：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、后士殿、斗姆宮、雷祖殿、廖湯殿、南斗殿、北斗殿、伏魔殿、三宮殿、三省殿、文昌殿、四圣殿、五岳圣帝殿、四瀆殿、真風殿、留侯殿、十二真君殿、奎閣、虛靖祠、藏室、鼓樓、福地門、龍虎門、欞星門、下馬亭等等，附近還建有道院三十六座以及各種附屬建筑。它原是我國規模最大、歷史最為悠久的古老道宮之一。它和皇帝宮殿相比，僅矮一尺，以示區別于皇宮。我國古典名著《水滸傳》對上清宮的仙都風貌作過極為精彩的描寫，從而使這座石老道宮顯得更加神奇，更加令人神往。

上清宮整個建筑以三清殿和玉皇殿為中心，分八門四方。現殿宇絕大部分被毀（最后一次被毀是民國十九年，公元1930年，因幾個乞丐住在宮中烤火引起火災）。到解放時，只存大上清宮門樓、鐘樓、午朝門、下馬亭未毀，但這座古老道宮的聲名仍然顯赫，家喻戶曉，現存的東隱院，善惡井、夢床、神樹和傳說中的鎮妖井等文物古跡，仍然強烈吸引著中外游人。

東隱院在上清宮院內東側，是龍虎山上清宮一座著名道院，也是上清宮目前殘存的唯一道院。它創建于南宋年間，后因元世祖忽必烈對該院道士張留孫分外器重，東隱院倍加修繕，名聲大振。

現東隱院為明末清初建筑，有門屋一間，正廳三間，左右丹房各四間，后廳三間，左右耳房各一間。建筑風格古樸，院墻外有“善惡分界井”和“神樹”等古跡。雖然今昔對比，面目全非，然群山環抱，云霧繚繞，仙跡縹緲，仙氣猶存，站在這里，仍可領略一番仙都風貌。

在這里需要特書一筆的，就是施耐庵在《水滸傳》開篇第一回用濃墨重彩繪聲繪色描寫的伏魔殿的鎮妖井。伏魔殿早已不存，但確有一口井仍在殿口，石欄依舊，口如谷羅，井底幽深，井圈四周長有青苔綠草，確是黑洞洞地啥也不見。游人站在“遇洪而開”的洞口朝底探望，不禁膽戰心寒，生怕像《水滸傳》寫的那樣：“只見一道黑氣，從穴里沖將出來，掀蹋了半個殿角。那道黑氣直沖上半天里，空中散作百十道金光”，弄得“夜眠不穩，晝食忘餐”。當然，游人也知道《水滸傳》是小說，是施耐庵的妙筆生花，但他對上清宮整體環境，氣勢的描寫，將第三十代天師張繼先化成牧童的妙筆，倒顯得幾分真實，因此，游客都要來到井口，看看那三十六天罡、七十二地煞是怎樣從洞里沖將出來，變成梁山上的一百零八將擾亂整個乾坤的。

上清宮周圍還有許多人文景觀和自然景觀。沿瀘溪河而上是上清林場的林區，今后可辟為森林公園。對岸一片樟林，是當年紅十軍與中央紅軍會師之處。宮南隔河的桂洲是明代武英殿首席大學生夏言故里，這位明代嘉靖年間的耿耿名臣、朝廷宰相，因支持收復河套的主張被0臣嚴嵩所害，其父夏鼎之墓便在上清宮南二里處，可供憑吊。另外，圍繞著龍虎山上清宮周圍，還有十八道宮、八十一座道觀和三十六座道院遺址，以及天師墓等等。

上清鎮：貴溪市轄鎮。道教正一派發祥地。1958年置上清公社，1960年改上清墾殖場，1968年復置上清公社，1984年復建上清鎮。位于市境西南部，上清溪中游，距市區31公里。面積87平方公里，人口1.8萬。鷹廈鐵路、龔(店)資(溪)公路貫境。轄府前居委會和上清、漢浦、漸浦、桂洲、城門、沙灣、歷山、泉源、泥灣、通橋10個村委會。農業主產水稻，盛產天師板栗。鄉鎮企業有綜…… 上清鎮詳細信息++