遂寧市省級文物保護單位介紹

　　靈泉寺位于遂寧城東4公里，始建于隋朝開皇初年，距今已有1400多年的歷史。山頂觀音殿內有一泉，泉中之水人們稱做“觀音圣水”，千百年來始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說此水可祛病延年，慕名前來飲之者絡繹不絕，宋代蘇東坡曾題“七泉”二字于巖壁，林則徐贈“香林德水”匾額懸于觀音殿并流芳于世。梵音亭一側有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠，其余二井靜默寂然，人們說，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著佛法。連根樹是三枝主干根部緊緊相連的古樹，人們說它象征著本是同根生并于靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠在南海普陀山的三妹遙相呼應、息息相通。觀音柏在離地面2……[詳細]

　　牛角溝位于蓬溪縣大石鎮，1929年6月29日鄺繼勛將軍在發動起義。在現代歷史上，蓬溪具有光榮的革命傳統，是革命老區，其中以1929年6月29日鄺繼勛將軍在蓬溪大石鎮牛角溝率部起義，建立“中國工農紅軍四川第一路軍”和四川第一個縣級紅色政權“蓬溪縣蘇維埃政府”為典型事件。史實1927年1927年8月，曾在北京朝陽大學入黨的王武林、劉孔庸、蔣瑞琪先后回到蓬溪，傳播馬列主義和民主革命思想。同年冬天，共產黨員劉漢民和進步青年蔣述法（此人后來叛變）從重慶來蓬溪東鄉（今任隆片區），打入何政遠、馮玉成兩個匪部，開展匪運工作。1928年1928年8月，共產黨員吳而篤經劉漢民介紹，率參加潼南雙江鎮起義的30余名戰……[詳細]

　　楞嚴閣是川中著名道教寺觀和旅游勝地，位于四川射洪縣南十五公里的洋溪鎮街后龍背山頭。據清朝光緒年間撰修的《射洪縣志》記載：“明萬歷年間建后山楞嚴閣”。清朝康熙年間始由惠清太和陳清覺來洋溪開山。此后又由李一祥，蕭陽明，何來淮等任楞嚴閣住持。清朝后期，楞嚴閣曾是道教川北會道司所在地。它是成都二仙庵的腳庵，又下轄腳庵十六處。楞嚴閣道觀依龍背山山勢興建，可由洋溪鎮正街道通過一巷道上階梯經石門上山游覽。石門兩側首見對聯有：“欲上青天攬明月；掃盡紅塵閑是非。”再登石級五十余步，登上半山達新中國成立前所建“接引處”寺廟。該廟位于楞山道觀下西側，傍山崖修筑，面臨涪江，鑿崖壁辟地約二畝余。崖壁上方有古榕樹，枝葉……[詳細]

　　白流寺，位于四川省遂寧市射洪縣洋溪鎮涪江河畔的玉川山上，與蓬溪縣天福鎮接壤，距縣城約18公里。為遂寧市文物保護單位。據當地村民及原寺金學煥言傳，白流寺原名廣福寺，為唐代勤安和尚所建，后遷至玉川山頂，更名為金禪寺。據清光緒10年《射洪縣志》記載，明天順4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），寶靈農民起義軍蘭達順進入射洪，大部分廟宇在戰亂中被燒毀。1460年，白流寺達到鼎盛時期，占地約20畝，殿宇分四進；入大門的第一進為伽蘭、五瘟殿；沿此而進，相繼為觀音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿兩側分別為太陽樓和月亮樓；西北兩廂為文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北側整齊地排著兩進近20間平房和大……[詳細]

　　“泰安作坊”位于唐代大詩人陳子昂故里四川省遂寧市射洪縣，作坊始建于唐代，建筑面積為929m2，現存古窖池兩處，古井一口，作坊內設施齊全、歷史傳承真實完整，保存完好，至今仍在正常生產。經古窖釀制而成的曲酒，具有中國濃香型白酒寒綠、醇甘、清洌之獨特風味，被中國白酒界泰斗周恒剛、沈怡方稱贊為“中國白酒之典范”。作坊已先后被射洪縣和遂寧市人民政府認定為“縣級文物保護單位”和“市級文物保護單位”。“泰安作坊”由清末柳樹鎮開明酒商李明方從古酒坊易名而來，有“舉酒恭祝國泰民安”之意。早在唐代，陳子昂攜古窖釀出的春酒遠赴長安應試，醉倒八方才子，詩圣杜甫為此揮毫寫下“射洪春酒寒仍綠”的千古絕唱。作坊一直傳承唐代……[詳細]

　　毗盧寺，位于四川遂寧安居區白馬鎮西面5公里，為廣德寺分寺。毗盧寺為四川省文物保護單位。毗廬寺與靈泉寺、廣德寺、白雀寺，并稱斗城（遂寧別稱）四寺。遂寧毗廬寺距離四川省遂寧市西部約35公里處，坐落在安居區白馬鎮華藏山下，距白馬鎮5公里，始建于宋代，明朝擴建，寺廟占地面積7500平方米，建筑面積5512平方米。寺廟內曾出了一個遠近聞名的高僧——清心大師，法號住朝，外號“癲師爺”（濟公和尚原型）。此地香火旺盛。每年三月的“香會節”，遂寧毗廬寺均會迎來遂寧、甚至四川及川外眾多慕名而來的朝拜者，甚是熱鬧，日均人流量達3萬人次以上。濟公掃“秦”、濟公懲治嘲弄-污吏，路見不平拔刀相助等美好傳說，給人以無窮遐想……[詳細]

　　寂光寺，又名古井寺，位于大英縣蓬萊鎮古柏辦事處境龍歸山下。始建于隋朝大業二十三年（617年），后因遭兵火而毀。明洪武三十二年、正統八年、弘治十三年，住持原義先后重修寺廟。明末清初，因戰火寺廟再度化為灰燼。清康熙五十五年、道光二十三年，再度對寺廟進行了重修擴建，留下如今宏偉壯觀的四重堂寺廟。寂光寺由山門（魁星樓）、鐘樓、鼓樓、牛王殿、大雄寶殿、金輪殿、念佛堂、齋堂、儲經樓組成，是明清兩代的古建筑群。魁星樓共兩層。二樓上供有魁生點斗和靈官菩薩。山門兩邊是廂房，門前石拱橋橫跨古井小溪，橋的另端是一座高約兩丈，寬一丈三尺的石制花牌坊，牌坊之下是一洞橋，石刻花草鳥獸、人物石鼓。牌坊兩邊是一對遙遙相望、威……[詳細]

　　遂寧市蓬溪縣明月鎮宇安村,有一座明月關廟，2005年6月被核定公布為蓬溪縣縣級文物保護單位，現在已經成為四川省級保護文物。明月關廟建筑面積1300平方米，占地面積約2800平方米。由戲樓、正殿、兩側書樓組成，坐西北朝東南，呈四合院布局。戲樓:木結構單檐歇山式屋頂,穿逗式梁架,七架梁前后雙、單步梁用七柱，面闊22.3米，進深9.5米，通高8.2米，檐高5.8米，老檐柱高6.3米，柱徑0.31米，素面臺基高0.4米。正殿:木結構單檐歇山式屋頂,穿逗式梁架,七架梁前后雙、單步梁用五柱，面闊原為五間，現實存4間15.25米，進深4間10米，通高7.4米。檐高4.1米，老檐柱高4.6米，柱徑0.43米，……[詳細]

　　十圣宮位于四川省遂寧市安居區西眉鎮登高山麓，始建于1933年，坐南朝北，總占地面積7000平方米，總建筑面積6000平方米，規模較大，屬近現代重要史跡及代表性建筑，曾做過宗教活動場所，國民黨區黨部，做過民團住地、區公所等，中華人民共和國成立至今一直作為當地政府的辦公場所。民國22年（1933），一個叫陳仁山的人在鄉間募集資金，于西眉場鎮修建起了十圣宮：磚木結構，穿斗抬梁，懸山式頂；青瓦如鱗，廊房相通，布局緊湊，功能齊全；四方天井清幽明亮，蘇式圓門典雅大方；門窗雕刻細膩精湛，環境舒適寧靜。“在這個極具傳統特色四合院組成的碩大庭院內，供奉著十位圣人的牌位：伏羲、文王、周公、孔子、大佛、太上、關帝、……[詳細]

　　所在地：四川省遂寧市船山區老池鄉花園村1社類別：古建筑花園村節孝牌坊建于清同治十三年（1874），坐西向東，為四柱三間三樓石坊，重檐牌樓式仿木結構石質建筑，山峽石（青石）壘砌而成。占地面積約60平方米。該牌坊形體巨大，壘砌牢固，造型美觀，宏偉莊重。刻有近百幅浮雕圖案，有楷書、行書、隸書題刻十八處，聚繪畫、書法、雕刻藝術為一體，是精美的藝術佳品，也是研究清末民俗文化的實物。牌坊座西向東，為四柱三門，重檐牌樓式仿木結構石質建筑，山峽石（青石）壘砌而成。通高10米、寬7.25米，石柱方形邊長0.57米占地面積80平方米。坊頂蓋中脊為一整石雕成，頂為歇山式坊頂，脊正中用石雕成寶珠式脊頂，兩邊鏤空龍護頂……[詳細]

　　大英天保鎮的戴氏祠，這所建于清道光年間的宗祠，展示的是明清時湖廣填川的移民史。戴氏祠位于大英縣天保鎮柏桂總支李廣溝村，坐北朝南，是川中獨具特色的磚雕牌樓的古代建筑群，占地面積3016平方米，建筑面積1535.82平方米。始建于清道光十年（公元1830年），是明末清初時湖廣填川移民中之戴姓家族宗祠，屬戴孔謨之后裔集建。以磚、木、石結構修造，穿斗臺梁混合式結構，由中軸線上的磚雕牌樓、戲樓、中堂、正堂與兩側廂房、廚房等形成的完整的復四合院。戴氏祠堂建筑工藝總體大氣磅礴，細節處又不失精巧，祠堂內的磚雕、石雕、木雕集圓雕、透雕、鏤空雕、深淺浮雕技藝于一身，栩栩如生，十分精美，雕刻的各種人物、動物數量繁多……[詳細]

　　百福院，位于四川省遂寧市船山區鎮江寺街道辦事處百福社區天上街百福巷，為船山區現存最早的木結構古建筑，是遂寧市文物保護單位。百福院前殿建于明洪武年間（1368—1398），后殿建于清乾隆四十七年（1782）。原為四合院布局，占地面積947.42平方米，建筑面積676.03平方米。百福院后殿及右廂房于2002年拆除，現僅存前殿（佛爺殿）。前殿坐東北朝西南，素面臺基高0.1米，抬梁式梁架，六架椽袱，單檐歇山頂，小青瓦屋面。檐下施斗拱20攢，前檐角科為五踩斗拱，后檐角科及柱頭科為三踩斗拱。面闊三間12.1米，進深三間12.4米，通高7.7米。該殿形制古樸，用料粗大，建筑精美，具有元代建筑風格，是研究元……[詳細]

　　長江壩遺址地處大英縣回馬鎮梨園村東300米處。該遺址分布在涪江右岸的臺地上，遺址分布面積約240000平方米，東西寬約300米，南北長約800米。遺址范圍內是大量的農舍和農田，地表散見零星瓦礫分布，為農民翻土耕種中掘出。偏西位置原有古建筑賈公祠，是紀念唐代長江縣主薄賈島的祠堂，今已無存。祠東原有大墳包，封土堆原占地面積約600平方米，據文獻記載，該墓疑為賈島衣冠墓或為宋代長江縣縣尉兼主薄崔毅墓。崔毅因敬慕賈島亦可能葬于祠旁。今墓葬封土堆亦無存，和賈公祠一樣地表已辟為農田。沿涪江兩岸有一南北向、長約400米的斷面。斷面以東距涪江30—50米新修一弧形防洪堤。斷面高約2.5米—3.5米，因洪水沖刷……[詳細]

　　常樂寺位于蓬溪縣常樂鎮黃龍山麓。該寺始建于唐貞觀十二（638），后因兵禍毀廢。明宣德年間（1426—1436）寺僧鏡影募修大雄殿；清乾隆二十五年至五十二年，住持僧晉興募修天王殿、無量殿、兩廊精舍（已于民國年間重建）等；清嘉慶元年，寺僧燈鑒募建藏經樓、無水三孔橋。至民國時期仍陸續有增建、擴建。現存常樂寺建筑由各自獨立的前后兩進院落（俗稱前殿、后殿）組成，均為四合院布局，總占地26013平方米，總建筑面積2858平方米，規模較大。前院（俗稱前殿）有山門、天王殿、大雄殿、無量殿（現稱“玉佛殿”）、兩廊精舍（弘仁閣、明道軒）、藏經樓。后院（俗稱后殿），有山門、大雄殿、廂房（僧舍）。常樂寺倚山修建，側有……[詳細]

　　名稱：天上宮時代：建于清咸豐元年（1851）,2002年~2003年3月遷至現址地址：四川省遂寧市西山路611號天上宮現座落于遂寧市西山路611號，始建于清咸豐元年（1851），2002年～2003年3月遷至現址，并復原。坐西向東，四合院布局，占地面積2320平方米，建筑870平方米，主要建筑有：戲樓、書樓、大殿、壁塔。天上宮富麗堂皇，以雕刻精美著稱，以木雕為主，并兼有石雕、磚雕。有典型的四川清代建筑之風格。自然環境：天上宮所在的遂寧市位于四川盆地中部，地處涪江中游。亞熱帶濕潤季風氣候區，年平均氣溫17.4℃。年平均降雨量1006.9毫米，無霜期296天。日照1328小時，相對濕度平均82％。……[詳細]

　　郭子儀后裔清墓群位于遂寧市大英縣光明辦事處東南方八公里的崇英村，據墓志銘文可知，現存墓群是清代乾隆至同治年間逐步形成的清代墓群，它銘記了“湖廣填川”的重要史實，是立體的移民史教材，為研究郭子儀及其后裔變遷的實物資料。郭子儀后裔墓共有墓葬近一百處，雖-革破壞，但幸存的三十多處仍具有較高的歷史、科學及藝術價值。墓碑形式多樣，其石刻更是嘆為觀止，堪稱“書畫藝術”的寶庫，書法有顏、柳兩種體栽，一萬多字。繪畫為民間遺風，足見其大家風苑。目前，遂寧的仁人志士已將郭子儀后裔作為參觀敬仰之場所，載入了多種地方史志。《四川日報》、《華西都市報》等作了多次宣傳及闡釋。郭子儀生于唐中宗十三年（697年）丙申八月十五……[詳細]

　　大埂子摩崖造像大埂子摩崖造像位于大英縣天保鎮，坐東北向西南，鑿于長10米、高3米的崖壁上，共4龕，造像以觀音為主。大埂子摩崖造像是天寶九年的摩崖石刻造像，題記年代完整、明確，石刻原始形制保存較完好，是中國唐代佛教繁榮興旺的實物佐證，是古石窟寺研究、斷代、鑒定的珍貴資料。該處摩崖造像集半圓雕、透雕、深浮雕、淺浮雕技藝于一身，雕刻十分精美。雕刻的人物、花鳥頗具特色，造型豐富多姿，線條優美流暢，神態栩栩如生，有曹衣出水、薄衣透體之美感。具有較高的歷史，科學及藝術價值。保護范圍：西以巖壁向前延伸5米至堡坎，北以4號龕北側外緣向北2米至堡坎，東至坡腳，南以1號龕南側外緣向南30米至梯腳。建設控制地帶：保……[詳細]

　　名稱：吉安寨遺址時代：明代地址：遂寧市大英縣古柏辦事處五鳳村吉安寨遺址位于遂寧市大英縣古柏辦事處五鳳村，為明代中晚期的防御工事，它為當地百姓躲避匪害及逃避白蓮教戰火，起到了十分重要的作用。吉安寨遺址為橢圓形寨墻，多處寨墻建在險峻陡峭的巖石上，東西寨門給人“一夫當關，萬夫莫開”的陣勢。吉安寨遺址寨墻修造考究，石縫的連接處十分平滑，戰路線條伸展清晰，雖有因年代久遠而呈現的滄桑，但其總體構造依然是氣勢宏偉，令人無不產生對當年戰亂的遐想。東寨門“吉安寨”三個大字完整無缺，通過布滿歲月滄桑的石級梯道走向寨門，有如叩醒存封的歷史。吉安寨遺址之“吉”與“安”不正是亂世百姓祈禱平安的鐵證么？目前，遠近皆有游人……[詳細]

　　譚家大院時代：清地址：遂寧市大英縣象山鎮以東二公里的三溪村二社。譚家大院位于遂寧市大英縣象山鎮以東二公里的三溪村二社，為清乾隆時期的古代民居，也是譚家人氏貢奉列祖列宗的宗祠。它既反映當地百姓祭祖習俗，又是古建筑學的實物教材，還是中國建筑發展演變的重要資料。譚家大院是一座木雕藝術的寶庫，因地方偏僻又是譚氏宗祠而未被“文革”破壞。其古建不僅是清朝的代表作，而且還是研究清代畫風的參考資料。木刻不僅形式多樣，而且種類、風格都令人驚嘆，有高山流水圖、農夫耕作圖、漁獵弋射圖、馬到成功圖、荷塘采蓮圖、小橋流水圖、鄉山庭院圖等等，共130余幅，大者氣勢襲人，小者精細入微，徜徉其間、流連忘返。目前，大英縣的諸多……[詳細]

　　雙溪何氏家族墓年代：清代類型：古墓葬所在地：四川省遂寧市射洪縣簡介：雙溪何氏家族墓位于四川省遂寧市射洪縣雙溪鄉鶴橋村2組何家山半坡，是何氏后人為其先祖何連攀夫婦修建的墓宅，坐南朝北，占地面積約500平方米。長方形土冢四周用條石層層圍砌，冢長7米，寬4米，高2.2米。冢前四方形碑樓建于清同治四年（1865），仿木石質結構，方形臺基，滾龍抱柱，重檐攢尖頂，頂尖作葫蘆形，四角有抱鼓，寬2.3米，高5米。碑樓四面有精美的浮雕花卉、鳥獸、人物、戲劇、龍鳳圖案共32幅，兩側還保存有圓雕石獅一對。雙溪何氏家族墓造型獨特，雕刻精美，對于研究清代墓葬和“湖廣填四川”移民史、四川人口發展史有重要價值。第三次全國文……[詳細]