桐鄉市文物古跡介紹

　　浙江省桐鄉市烏鎮茅盾故居，是五四新文化運動的先驅者、偉大的革命文學家、中國共產黨最早的黨員之一茅盾（沈雁冰）同志誕生和度過童年、少年時代的地方。茅盾故居位于浙江省桐鄉市烏鎮觀前街17號。故居房屋始建于十九世紀中葉，臨街四開間兩進木構架樓房，分東西兩個單元，建筑面積444.25平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父購作住宅。樓房后面有一個半畝地大小的園子，茅盾的曾祖父曾在那里蓋了三間平屋。二十世紀三十年代初，茅盾用稿費并親手設計草圖，翻建成帶有日本民房風格的書齋，建筑面積104.92平方米。茅盾自一八九六年誕生至一九0九年離鄉求學，在這幢故居中生活了十三個春秋。一九八三年茅盾故居經中央批準籌建修復，依照茅盾童年時代的面貌進行了整修和復原。一九八五年四月0中央政治局常委-同志親自題寫了“茅盾故居”……[詳細]

　　在烏鎮市河西岸劇場北面，原來有一座古廟，叫做“烏將軍廟”。廟內有一棵古老的銀杏樹。如今，廟已不存，而那棵銀杏仍然巍然矗立。這棵樹又高又大，要三個人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，遠在在十里外就可以望見樹頂。古人有詩云：“從祠日暮鴉呼群，訪古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云。”講的就是這棵樹。說起唐代古銀杏樹，還有一個古老的傳說。從祠日暮鴉呼群，仿古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云。這是古人參觀烏鎮唐代銀杏勝跡時留下的詩句。在烏鎮市河西岸，劇場北面，原先有座古廟，叫做“烏將軍廟”，廟內有棵古老的銀杏樹。如今，廟已經不存在，而銀杏仍然參天聳立。這棵古樸蒼勁的銀杏樹，又高又大，三個人手拉手才能合抱，十里外就可以看見樹頂。茅盾曾在《可愛的故鄉中》寫道：“我的家鄉烏鎮，歷史悠久……鎮上古……[詳細]

　　濮院古橋群位于濮院鎮老鎮區。濮院建鎮于南宋，舊鎮的規模與布局在宋元濮氏定居時已具雛形，明清時又加以擴展，是典型的江南水鄉古鎮。濮院古橋梁群現有古橋梁9座，分別為：眾安橋、女兒橋、棲鳳橋、大德橋、大有橋、大積橋、定泉橋、秀桐橋及王板橋。眾安橋：位于濮院鎮花園街東河頭，始建年代已無查考，清道光四年（1824）重建，東西向跨東市河，單孔石拱橋。橋長16.9，寬2.2米，跨度6.9米。拱圈石以縱聯分節并列式砌置，有望柱、欄板，東西堍各16級石階。橋東堍原為紀念南宋愛國將領施全建有施全廟，現廟已毀，僅存亭。女兒橋：位于濮院鎮南市河，清嘉慶二年（1797）重修，又名“語兒橋”，古為吳越分界處，單孔石拱橋，東西向跨南市河，宋德祐中（1275-1276）濮振重建，清嘉慶二年（1797）重修。相傳，春秋時，吳……[詳細]

　　崇德城舊址及橫街建筑群位于桐鄉古鎮崇福。崇德城舊址包括城墻遺址、護城河及運河古橋梁司馬高橋。崇德于后晉天福三年（938）就已置縣，但建城較遲，崇德城墻最早建于元至正二十八年，明洪武十九年，為防倭寇進犯，當時的海防長官下令拆崇德城墻，將磚石全部搬運到乍浦筑城，崇德老城墻至此拆毀。明嘉靖三十四年，為抵御倭寇侵犯，崇德知縣蔡本端奉檄重新修筑城墻。第二年正月初七，時任右通政，正好在家鄉休假的崇德邑紳呂希周為防倭寇，發動全城兵民再筑城墻，新城周長近4公里，有水旱城門各5座，城墻完工后，根據呂希周建議，引大運河改道，回環繞城，作為護城河。現城墻遺跡尚存崇福鎮城墻弄內長10余米，寬20米的一段城墻斷垣，護城河蹤跡清晰，部分水域還在通航。橫跨護城河的還有一座運河古橋—司馬高橋，這是桐鄉市境內唯一保存下來的運……[詳細]

　　據說在很早以前，有一個叫盧同的人，夫妻倆開一爿茶館，勉強糊口度日。一天盧同聽人說，太湖邊山崗上有茶葉樹，可以任人采摘，于是對妻子說：“我們是小本經營，沒錢買進很多茶葉，我想抽身到太湖邊山上采點茶葉回來，省點開銷。”盧同不太懂采茶，他來到太湖邊的山崗上，順著崎嶇的山路走去，想找人請教請教。走著走著，突然在山間小路旁邊，發現一個白發銀須的老人暈倒在地，身上還背一只簍子。他急忙走上前去，伸手一試鼻息，還微微有氣。他趕忙扶起老人，手掐人中，大聲喊道：“大伯，大伯，快醒醒！”過了一會兒，老人才能微睜雙眼，有氣無力地將手伸向那只竹簍，做了一個抓的手勢，又向嘴里指指。盧同領會他的意思，連忙從竹簍里抓起了一把葉子，一張一張地塞進老人的嘴里。老人慢慢地咬嚼著，沒過一袋煙工夫，老人便清醒過來。原來老人姓陸名羽，……[詳細]

　　大有橋街章宅位于桐鄉市濮院鎮鳴鳳社區大有橋街40～46號，為清代末年濮院鎮人章輔臣所建，距今一百余年。章輔臣為清末濮院鎮本地商人，以經營南貨生意及米行發家后，遂起建大宅。整座民宅占地面積約210平方米，坐西朝東，前臨大有橋街，背臨濮院西市河，三進三開間天井院式建筑，分前后兩院落。前院有房屋建筑二進，第一進為披屋，依傍臨街院墻起建，第二進為平廳，寬敞軒朗。后院正中為樓廳，兩側有廂樓，天井、院墻、廂樓保存完好。房屋整體布局保持歷史原狀，梁架結構完整，建筑木構件雕工精細。現老宅前院建筑依次為照墻、披屋、前天井、平廳和后天井，臨街照墻氣勢恢弘，中間有石庫門，右邊角處設小邊門，兩門均石質門柱、橫梁和門檻。進入正門經過披屋過道后是大塊條石鋪設的石板天井。天井后面是正屋，三開間的平廳，五架梁，前后雙步，梁……[詳細]

　　修真觀對面隔著中心廣場是一個戲臺，它是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年，后遭到毀損，但這戲臺是1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺。現在戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點都有演出，演出者是三個老人，其中兩位是夫妻，從烏鎮開放以來，長年都是他們兩個人在古戲臺演唱，唱的是當地的地方戲曲叫桐鄉花鼓戲，都是有地方方言演唱的，由于兩位老人年事已高，桐鄉花鼓戲作為非物質文化遺產，也將面對因失傳而永遠消失的局面。古戲臺正對面便是修真觀，它最早建于北宋年間，據說，咸平元年道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀。與蘇州玄廟觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀。修真觀自建成至今，經歷多次毀損與重建，至乾隆十四年格局基本定型。現在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。山門……[詳細]

　　俞家灣桑基魚塘位于桐鄉市河山鎮五涇村俞家灣小組。俞家灣桑基魚塘始挖于何時無從考證，桐鄉地方史料也無相關記載，當地居民只知道此地自古就有“九埂十三池”之稱。目前有關桑基魚塘的最早記載見于明代《沈氏農書》：“池畜魚，其肥土，可上竹地，余可壅桑，魚，歲終可以易米，畜羊五六頭，以為樹桑之本。”明代以后，桑基魚塘在長江三角洲地區得到迅速發展，逐步造就了江南“魚米之鄉”的雛形。故此我們認為俞家灣桑基魚塘的開設應該在這一時期（明末清初）。桑基魚塘是集種桑、養蠶、養魚為一體的生態農業綜合養殖模式。這種傳統的種桑養魚法，是種桑養魚共榮，生態良性循環的一種農業生產模式，是中國傳統農耕文化的特例。幾千年過去了，還在發揮著它的作用，可見其對我國生態農業和淡水養魚業的巨大影響。水利界和農業界的專家學者均對這種生產模式……[詳細]

　　小六旺遺址位于桐鄉屠甸鎮榮星村。遺址南北長250米，東西寬120米，分布范圍東至沈家門組民宅邊，南至沈家門組與西南方謝家門組之間的小漾潭北岸，西至小六旺組東邊南北向的八字橋港，北至北側糖坊橋港。1971年11月當地修建鄉村機耕路時發現，多年來，保存狀況較好。遺址的中心部位有一高土墩，傳為明代通政使呂希周的葬塋，當地人稱“呂大墳”，該墓座北朝南，封土高12米，東西長64米，南北寬34米，封土平面呈橢圓形。墓丘南北兩側河流半抱，墓前本有神道，兩側有石獸和翁仲，現已毀。小六旺遺址所處的屠甸鎮位于桐鄉東南部，是良渚文化遺址的集中分布區。在小六旺遺址周邊不到4公里范圍內集中了姚家山遺址、小六旺遺址、普安橋遺址、楊家車遺址、井令頭遺址、金家浜遺址、叭喇浜遺址等良渚文化時期的重要遺址。小六旺遺址恰處于遺址……[詳細]

　　普安橋遺址位于桐鄉屠甸鎮和平村，遺址實際分布面積近一萬平方米。遺址堆積豐厚，文化層分五層，2層為商周堆積，3層為良渚文化堆積，4層為人工堆筑的古土墩，5層系崧澤文化遺存，顯示從崧澤文化到商周時期基本連續的發展過程。遺址自1994年發現后總計發掘面積600多平方米，清理出房屋13座、墓葬41座，生活區與墓葬區并存，這在良渚文化中還是首次發現。出土文物有石器、玉器、陶器、骨器和動物骨骼等，部分器物涂有鮮艷的紅色。普安橋遺址生活區與墓葬區并存，土墩的形成與早期居民的日常生活和喪葬行為有關，與單一高臺墓地有所不同，遺址中房屋建筑遺跡保存良好，柱洞、墻基槽、火塘等跡象大體能顯示建筑的單元和聚落整體的生活景觀。墓葬均為南北向的單人豎穴土坑墓，棺木有平底箱式和圜底獨木棺兩種，出土玉琮、玉璧、玉鉞等玉器和精……[詳細]

　　茅盾陵園位于西柵靈水居內，臨水依丘，墓地建造在東側的山坡上，是西大街的最高點，居高而望，視野十分開闊，一攬先生早年生活時代原汁原味的街景。整個陵園的造型布局采用“子”字型布局，“子”，取自于先生的代表作品《子夜》，筆劃簡潔、經緯分明創意運用，于美感中見寓意。通往陵園的道路上，建造了85級臺階，寓意先生85歲的生命歷程，而這85級臺階又以三種不同的造型來設置，以展示先生一生中的三個不同階段，闡釋了茅盾先生平實而又輝煌的人生。茅盾先生的陵墓前是茅盾先生的半身銅像，它的原型是茅盾任文化部長時的影像。銅像前面是一個用黑色花崗巖雕刻的墓碑，形狀是一冊打開的手稿，書頁上刻有茅盾的代表著作《子夜》第一章《夕陽》的手跡；銅像后的墓穴內安放著茅盾和夫人孔德沚的骨灰。在陵墓的東側，還遷移有茅盾的母親陳愛珠的墳墓……[詳細]

　　關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神。烏鎮在明清時期商業非常繁華，在鎮上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮又是二兩省三府的交界之地，貿易往來非常頻繁，很多商人經商都會路過烏鎮。關帝廟所處水陸要沖，故烏鎮雖與關公沒有太多直接的聯系，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡繹不絕。關帝廟內供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺的侍衛，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿；關平是關羽在征戰途中收的義子，隨著關帝爺南征北戰，戰功顯赫。地址：嘉興市桐鄉市烏鎮西柵景區內類型：寺廟游玩時間：建議0.5小時門票信息：無需門票。西柵景區門票已包含，西柵景區120元，東、西柵聯票150元……[詳細]

　　羅家角遺址位于浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮羅家角村，是浙江省迄今發現的最大一處新石器時代遺址，距今約70O0年左右。遺址文化內涵為馬家洪文化遺存。考古發掘發現灰坑53個，還發現帶榫卯的建筑木構件、大量的動物遺骸及稻谷等自然遺存，出土石、骨、木、陶器等遺物800件，在陶片中有少量精美白陶，不亞于商代的白陶。還發現了一批典型器物群，如寬沿盆和多角沿盤，喇叭形圈足豆、小網墜等，其文化面貌明顯有別于錢塘江南岸的河姆渡文化。在第三、四層0土的156粒稻谷，經科學鑒定是距今7040年的人工栽培秈稻和粳稻，從而使嘉興市境成為是迄今所知中國水稻的最早栽培地之一，世界最早的水稻栽植地之一。該遺址的發現和發掘，為太湖流域新石器時-古研究提供了重要實物資料。（國家文物局）……[詳細]

　　東園遺址位于桐鄉石門鎮石門中學內，是以假山和池塘為中心的園林遺址，東西長40米，南北寬30米，面積約1200平方米。東園是南宋石門酒庫監酒官張子修（原施州刺史）在石門修筑的私家園林。遺址于2002年11月至2003年4月發掘，園林的假山位于發掘區的西北部，中心部位再用黃褐色武康石壘砌，內雜少量灰白色太湖石，現多數已坍塌散落，只有圍繞磚砌過道的最底層假山石保存原狀；磚砌過道居于假山中心，略呈長方形，地面用長條形香糕磚平鋪而成，東面有石砌臺階，西、北面有磚砌小路向外通出；水池位于發掘區之西南部，現揭露面積近100平方米，南側有石砌護岸，池中亦豎立假山石10余塊，多武康石，少量為太湖石；卵石小路寬0.8～1.1米，兩邊為側立的條磚，修筑考究，多分布在假山內，或與磚砌小路相接，或分布在假山與水池之間……[詳細]

　　譚家灣遺址位于浙江省烏鎮新春村譚家灣以西10米。遺址面積約8.75萬平方米，中心點表土層厚1米左右，文化層厚約1.5米。遺址的文化層厚約1.2米，共分三層。中下層的文化內涵極為豐富，有機質較多，土質松軟，色澤深黑。在遺址西北面開縱向河道時，發現鹿角勾勒器2件以及釜、罐、盆、缽、豆等陶器碎片，還有較多的麋鹿、水牛遺骸。文化面貌屬新石器時代馬家浜文化類型。2006年譚家灣遺址作為新石器時期的古遺址，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　福嚴寺是一座千年古剎，為展示福嚴寺悠久歷史和佛教文化，近年當地有關部門在寺前建造了福嚴佛教文化苑，擴建寺廟，使之成為我市一個以佛教文化為主題的游覽勝地。門票門票15人民幣開放時間 7:00-17:00 景點位置浙江省嘉興桐鄉市同福鄉鳳鳴街……[詳細]

　　公園路10號民居位于桐鄉市崇福鎮青陽社區公園路10號，年代為中華民國，類別為古建筑。2010年9月14日，公園路10號民居被公布為桐鄉市文物保護單位。……[詳細]

　　迎香橋（龍翔寺革命遺跡）位于龍翔街道漁業村，年代為清末，類別為近現代史跡。2003年12月15日，迎香橋（龍翔寺革命遺跡）被公布為桐鄉市文物保護單位。……[詳細]

　　圣賢里16號金家宅位于桐鄉市洲泉鎮朝暉社區圣賢里16號，年代為中華民國，類別為古建筑。2010年9月14日，圣賢里16號金家宅被公布為桐鄉市文物保護單位。……[詳細]

　　吳家墻門遺址位于屠甸鎮慶豐村吳家墻門，年代為馬家浜文化，類別為古遺址。2003年12月15日，吳家墻門遺址被公布為桐鄉市文物保護單位。……[詳細]