臺南孔廟
臺南孔廟在臺南人的用心經營下，不只是臺南的地標，更是臺南人的文化精神所在。孔廟建筑莊嚴宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國家一級古跡。廟旁蒼郁的古樹，越發引人思古之幽情。
臺南孔廟又稱文廟，建于明永歷年間，是全臺最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學府，故有“全臺首學”之稱，今已列屬一級古跡，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏，不愧為文廟之宗。
這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經數次修葺，廟門以一“全臺首學”金字橫匾作為登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴肅穆。建筑以主祀至圣先師孔子的大成殿為主體，大成殿無柱子及回廊，而以伸出厚墻的挑梁插栱支撐，殿梁懸有多方前清諸帝的欽賜御匾，備極尊榮；兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位，兩側毗連禮器庫、樂器庫，古代形制禮樂器皆妥為保存，以供祭孔之用；正殿之后為崇圣祠，祀孔子五代祖先牌位及孔鯉等先達賢儒，建筑形式較為古樸。
臺南孔廟
大成殿前方是欞星門，欞星門東為節孝祠、孝子祠，西為名宦祠及鄉賢祠。另一古樸典雅、花木扶疏的殿堂即明倫堂，堂內正墻嵌有趙孟頫體書法“大學”全文，十分珍貴；文昌閣位于明倫堂后方，樓高三層塔形布局，為孔廟最高建物，奉祀文昌帝君，并作為藏書之所。欞星門外有圍墻隔開廟（大成殿）、學（明倫堂），圍墻東西辟有禮門、義路，意為遵禮崇義的夫子之路，即修德進業之道，而今圍墻傾頹，現僅剩兩道門扇佇立前庭；大成門前有一方半月形的泮池，乃依古體形制辟建，往昔士子若中秀才，到孔廟祭拜后，可在泮池采摘水芹插于帽緣，以示文才，而今科考已廢，泮池涌泉噴流不絕，與庭前綠蔭連成一片，成為游客、民眾徘徊流連之所。
此外，東大成門旁有一塊“下馬碑”，為康熙年間奉旨設立，漢滿文對照，-“文武-軍民人等至此下馬”，以示對萬世師表之尊崇；門外尚有一泮宮石坊，為乾隆年間重修孔廟所筑，以壯大規制，表彰孔子之學，石坊因南門路之辟筑，與主體建筑分置兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，見證時代的變遷與物換星移。
游覽
臺南孔廟
大成殿前方是欞星門，欞星門東為節孝祠、孝子祠，西為名宦祠及鄉賢祠。另一古樸典雅、花木扶疏的殿堂即明倫堂，堂內正墻嵌有趙孟頫體書法“大學”全文，十分珍貴；文昌閣位于明倫堂后方，樓高三層塔形布局，為孔廟最高建物，奉祀文昌帝君，并作為藏書之所。欞星門外有圍墻隔開廟（大成殿）、學（明倫堂），圍墻東西辟有禮門、義路，意為遵禮崇義的夫子之路，即修德進業之道，而今圍墻傾頹，現僅剩兩道門扇佇立前庭；大成門前有一方半月形的泮池，乃依古體形制辟建，往昔士子若中秀才，到孔廟祭拜后，可在泮池采摘水芹插于帽緣，以示文才，而今科考已廢，泮池涌泉噴流不絕，與庭前綠蔭連成一片，成為游客、民眾徘徊流連之所。
此外，東大成門旁有一塊“下馬碑”，為康熙年間奉旨設立，漢滿文對照，-“文武-軍民人等至此下馬”，以示對萬世師表之尊崇；門外尚有一泮宮石坊，為乾隆年間重修孔廟所筑，以壯大規制，表彰孔子之學，石坊因南門路之辟筑，與主體建筑分置兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，見證時代的變遷與物換星移。
景區亮點
孔廟廟門以一“全臺首學”的金字橫匾作為登堂之階，在大門左側立有一塊下馬碑，以滿漢文并刻“文武-軍民人等至此下馬”12字，莊嚴肅穆。
節慶活動
迓媽祖：農歷3月23日是媽祖誕辰，每三年臺南大天后宮媽祖出巡一次，附近寺廟也要派出神轎、陣頭以壯聲勢。臺南大天后宮是臺灣最早的媽祖廟，臺南“迓媽祖”是臺灣最早的媽祖進香及巡游活動，清咸豐年間即有紀錄，巡游的香路超過300公里，范圍涵蓋今天的云嘉南高地區。扒龍舟：端午節賽龍舟在當地俗稱為“扒龍舟”，臺南是臺灣最早進行端午節龍舟比賽的地區。在開賽前，必須進行請水神、接龍船、祭江等儀式，比賽結束后還要送水神、收龍船、謝江，并有傳統民俗藝術活動及歌舞表演，十分隆重。做十六歲：每年的農歷七月初七，要替當年滿16歲的孩子“做十六歲”，表示已經成年，從此要對自己的言行負責。父母準備鳥母衣、四果、七星亭、五牲、七碗甜芋等等一套規定的祭品帶孩子祭拜七娘媽廟。此風俗來源于牛郎織女傳說，傳說織女的姐姐們同情兩人的遭遇，便暗中保護他們的孩子，使他們平安長大。風俗流傳，逐漸形成了當地獨有的特色。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 孔子詳細信息++