昆山市文物古跡介紹

　　敬業堂俗名“沈廳”，始建于清乾隆七年(1742年)，由沈萬三后人沈本仁建成，共七進五門樓，占地面積2000平方米，大小一百多間房屋，為典型的“前廳后堂”的建筑格局，前部是水墻門，供停靠船只、洗滌之用；中部是墻門樓、茶廳、正廳，為接送賓客，辦理婚喪事及議事之處；后部是大堂樓、小堂樓、后廳，為生活起居之處。前后樓屋之間均由過街樓和過道閣連接，形成一個大的“走馬樓”。整個建筑規模宏偉，布局嚴謹，雕飾華麗，精雅古樸。1986年、1990年、1996年分別進行了維修，1995年公布為江蘇省文物保護單位。沈廳位于周莊富安橋東堍南側的南市街上，坐北朝南，七進五門樓，大小房屋共有一百多間房屋，分布在100米長的中軸線兩旁，占地2000多平方米，為江蘇省重點文物保護單位。沈廳原名敬業堂，清末改為松茂堂，由沈萬……[詳細]

　　玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統年間(1436—1450)，為明代中山王徐達之弟徐孟清后裔所建，清初出賣給張姓人家。共六進，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側設有幽暗狹長的備弄，足有20米長，左側可連通堂樓，右側可進入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門前進，船自家中過”的建筑特色，是我國保存完好的明代民居之一，為無數古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實人家的模樣。整個大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見的是該柱礎是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標志之處。廳上匾額兩邊與屋頂左右都結彩張燈，讓整個廳堂沉寂中透出一點喜氣熱鬧之意，仿佛讓人回到前朝主人舉行宴會，迎送賓客……[詳細]

　　周莊博物館原為清末民國初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點開放。建筑面積一千多平方米。館內主要展示了民間的生活用具、農具等，還有當地出土的一些中國有名的黑皮陶器。進門第二進，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤（結婚必備用品）。還有這個看似凳子的物件，實際上是一個舊時的榨床，邊上放著這個稱為“立桶”的用具，實為古時小孩站的，相當于現代的學步車。靠左邊是當時農村里一些常用農具，有扇谷的風車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現代人眼里看似簡單，不過以前人們生活、耕作都離不開的必備品。進入第三進，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮北面的一個湖泊，七十年代開墾時，挖掘出一些陶罐，一些看似象農具的工具……[詳細]

　　“千墩墩上塔層層，高入青霄礙野鷹。我欲登之四海，秋風病骨未堪勝”。這是明代正德時期，昆山的一任知縣方豪登千燈秦峰塔后發出的感慨。秦峰塔，位于昆山千燈鎮市河尚書浦西岸，塔為磚身木檐樓閣式，方形七層，總高度為39.5米。每層繞有腰檐、平座，塔頂部設有塔剎。塔剎以覆缽、承露盤、五重環“相輪”及“寶瓶”組成，均為鐵制，高7米，重近3噸。塔剎頂端四根“浪風索”同塔頂層的四翹角緊緊相連，牢牢穩住整個塔身的重心。秦峰塔，外為方形，內壁底層為八角形，二至七層同為方室，各層的高度和平面逐層收縮。塔內設有樓板木梯，可登至頂層，每層四面均設有壺門，可探身塔外，遠眺四周風景。該塔原屬波若寺，始建于梁天監二年（公元503年），因建于秦望山（今廢）之南，故得名秦峰塔。在中國歷史上，南朝梁武帝統治的40多年間，“內政良善……[詳細]

　　延福禪寺是梁天監二年由千燈鎮人王束舍宅捐建。吳越天福二年（937年）敕賜“波若寺”，宋大中祥符元年復名為延福禪寺。曾做過縣主簿的王玨，因年老無嗣，舍宅擴建寺院，該佛寺規模宏偉，是佛家圣地，江南民眾前來朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂二年，戶部尚書夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時，曾借宿于此寺。萬歷年間（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山門。明末寺毀，清寺僧大野密音重建佛殿、經閣。清同治年間，清軍與太平軍作戰時，該寺毀于戰火，僅存后房數間及和尚數名。解放后和尚轉業，后房移屬醫院。2003年－2005年，重修恢復原貌。相關建筑正山門：正山門中的磚雕照壁，選用的是“三滴水”的形式，壁系將橫長而平整的壁畫直分三段，左右兩段大小對稱，中段較高較寬。中間雕刻……[詳細]

　　顧炎武，原名絳，字寧人，號亭林，1613年生于昆山千燈鎮，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧巖扶柩回昆山千燈故里，葬于祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顧亭林先生暨配王碩人合墓”；周圍有磚砌矮墻，嵌有清石碑各一塊；墓南有明皇朝為旌表先生嗣母王氏的貞孝坊；墓后柳樹四棵，四周松柏數十株。光緒二十一年（1894年），新陽縣知縣萬厲鈞重修了墳墓。民國三年（1914年），廣東學者、孔教會主持人梁鼎芬專程來千墩瞻仰亭林墓及遺腹遺像，并出資委托先生十二世孫顧子玉等籌建亭林祠。 一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護單位”。“文革”期間，該墓及祠堂曾遭到破壞。一九八四年，江蘇省文管會設計并撥款，由昆山市文管會修復該墓及祠堂。一九九七年，昆山市政府撥款……[詳細]

　　昆山華藏寺由位于昆山馬鞍山原慧聚寺子院演變而來。慧聚寺，建于梁代天監十年（公元511年）。吳興沙門慧向為該寺之開山。慧向，為梁武帝蕭衍之師。梁武帝賜鐵香爐、絲繡佛像，又賜田二頃、山一座、木千枝。慧向初來昆山時，因放錫禪坐于馬鞍山脅石室，以二虎為侍，思欲立精舍而不能。相傳當夜，風雨暴作，林木怒號，樸斫之聲聞于遠近，人皆怪之。翌日，黎明時刻，殿基成，臺階基石砌就，是山神之助。初建時，有大殿、小殿。至唐武宗會昌間（公元841—846年），詔毀天下佛宇，慧聚寺亦遭其難。北宋宣和間（公元1119—1125年），由信法師將馬鞍山東北麓之慧聚寺子院改建為十方賢者講寺，并易名為 “華藏講寺”。南宋淳祐戊申之秋（公元1248年）由僧良拱復建大佛閣，名為“神運大雄氏殿”。明洪武十三年（公元１３８０年），僧大雅將……[詳細]

　　澄虛道院是周莊一帶有名的道觀，它是一個道教圣地，道教始創于東漢，由張陵創立，距今已有1800多年的歷史，道教奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修身養性，長生不老。澄虛道院始建于宋代元祐年間，已有900多年歷史，原名“圣堂”，是吳江澄虛人士來此捐建，故名澄虛道院，非常不幸，由于年久失修，道院已有所破壞，1994年周莊政府出資重修，又重現了當年的面貌。進觀首先看到的這一位是道教的-神王，叫做王靈官，他手拿金鞭，三目怒視，好像在警告世間一切-之人不可再為禍人間，他有三只眼睛，中間一只眼睛可以分辯好人與壞人，所以他是懲惡揚善的，他手中的鞭子是天地間最長的一根鞭子，所以做了壞事的人，千萬不可有僥幸心理，無論逃到哪里，都難逃他的懲罰。走過靈官殿，我們來到一片廣場，這是道士做道場的地方，在這……[詳細]

　　柿園是近代著名畫家、圍棋國手陸曙輪先生故居，位于錦溪鎮古鎮區德求堂內，因園內有兩株柿樹而得名。柿園兩字為現代著名書法家、中國書法家協會主席沈鵬先生所題，柿園主體建筑“片石山房”始建于清同治年間，緣于主人藏有石濤，《片石山房》古印一枚，又覓得古湖石一片，遂作書齋名。柿園現在是已故陸曙輪先生和他的次子陸家衡先生的書畫藝術陳列館。陸曙輪（1900年——1980年）名紀，字序倫、曙輪，號陸叔子、殘道人、柿園老人，昆山錦溪人，生性淡泊，有隱士風，善工詩、書、畫并擅圍棋，30年代曾作為中國圍棋國家隊隊員迎戰日本棋手。繪畫師從近代著名畫家陳伽庵，又為陸廉夫再傳弟子，曾執教于蘇州淪浪美術專科學校，所作山水畫有元人氣息，作品《秋山蕭寺圖》等曾入選1937年全國美術展。陸家衡，陸曙輪老先生次子，字持平，現為中國……[詳細]

　　在昆山市陽澄湖東岸、巴城鎮北，有一座風格古樸、歷史悠遠的千年古剎靜靜的矗立在這一方靈秀之地上，任是時光荏苒、情境變遷卻總也改變不了它那綿綿長長的古風雅韻！崇寧寺于梁天監八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年歷史。元末（公元1368年）時，又有鄉人丁道堅舍宅擴建古寺。至明英宗正統年間（公元1436——1449年），“戒行精嚴，勤于禪學，以仁善化人，以道德律己”的蘇杭名僧釋存鼎為古寺住持時更是擴地增建。據歷史記載，天王殿中有石彌勒佛，后隔園地雄峙正殿，旁置巨鐘；兩廡廊廂座羅漢五百尊，整個寺剎高大恢宏。此寺原本為庵，存鼎請命于朝，天順八年（公元1464年）賜以今日之名，后香火日漸鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又兩次修葺寺院，崇寧寺一時竟成幽……[詳細]

　　蓮池禪院，位于昆山市錦溪鎮。宋嘉泰中孝宗妃陳氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺東有放生池。清順治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京雙忠寺飛錫陳墓蓮池院，成為該寺開山。里人孫君垣捐資半千，為鼎新計。殿堂、廊廡次第告成。筑長堤、開巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有彌勒三世。大悲觀音等殿旁有斗壇、方丈、三官堂、鶴來處。本奫（字大淵，一字釣雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。順治十六年（公元1659年），隨道忞入都，途中接通郁函，即歸陳墓阿律寺。康熙九年（公元1670年），本奫遁跡于松江佘山普照塔院。元瓏（字木堂），投本奫為師，卓錫于松江瑞光禪院。康熙四十四年（公元1705年），康熙皇帝南巡，途經昆山、松江等地。元瓏去淮恭迎召對，向皇上獻《萬壽頌》、《長生圖》，深受皇上……[詳細]

　　慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監十年（公元511年），經梁武帝恩準，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術文化燦爛的千年名剎。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染瀚留題文筆峰。”“畫龍點睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經臺、鐘臺題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來不僅是江南清凈的佛門圣地，也流傳著燦爛的佛法、文化、藝術、說不盡的歷史佳話；惜清朝咸豐年間，該寺多次……[詳細]

　　東禪寺，古名為薦嚴資福禪寺。唐天祐三年（公元906年），吳越鎮遏使、尚書左仆射劉璠舍宅創建，位于昆山市玉山鎮集街，匡禪師開山。五代后梁開平三年（公元909年）改名為“昆福禪院”；五代后梁貞明五年（公元919年）重修。宋大中祥符元年（公元1008年），敕建“慧嚴禪院”以奉成穆皇后香火。北宋熙寧四年（公元1071年）主僧惟已請慧元禪師住持；元豐元年（公元1078年）秋至元豐二年夏，建法堂、寢室共21楹；南宋高宗南渡，特為書“普照堂”三大字，故御書有閣；參知政事范成大讀書處有紫藤，稱之曰“范公藤”；南宋乾道元年（公元1165年），乃錫金字額；南宋咸淳間（公元1265—1274年），僧道元創七石塔于寺門之外；元代文人黃溍《佛殿僧堂記》中云：平江昆山故州治之東三百步，有大伽藍[注：即僧院]曰“薦嚴資福……[詳細]

　　江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內有三丈多高的如來大佛比江浙一般寺院都來得大。全福寺又稱“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮北白蜆湖畔建全福寺。經歷代不斷擴建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫，隨著周莊鎮旅游業的發展，于一九九五年重建，歷時不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門、指歸閣、大雄寶殿、藏經樓等。整座寺廟結構嚴整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術的美輪美奐，園林景色，如詩如畫，令游人流連忘返。全福講寺共有五進，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內，高達三丈有余的如來大佛巍然盤膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據清……[詳細]

　　余家當鋪原名立三堂，位于昆山市千燈鎮古鎮社區典當里。余愛山在明萬歷年間（1619年）從安徽的休寧縣到千燈吳家橋經商，通過父子兩代創業，積蓄后成為富翁，并在此建造徽派建筑群，沿街設店鋪、當鋪，往里延伸為住宅等。“余氏典當”是由余愛山的第二代傳人余尚德于清順治年間在千燈鎮上營建的徽派建筑群。余宅朝東落西，雙排兩行，建時沿河自東（過街）向西共有7進，現存五進。整個建筑群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄，前后左右構成“亞”字形“走馬樓”，大小房屋120多間，千燈人稱它“迷樓”。典當三面有高墻，可確保財產安全；后面是“更樓”，可為全鎮防盜防火打“五更”，具有警示功能。余家當鋪集明清時期徽派、蘇派建筑藝術風格于一體，目前江蘇省內保存最完整的、規模最大的典當行，具有較高的文物保護價值。歷史沿革：200……[詳細]

　　度城遺址，為昆山市文物保護單位。位于淀山湖鎮西六公里處，清陳元模在其《淞南志》里寫道：“度城鎮，淞南淀湖之濱，一統志載為黃巢所筑，邑志亦然。”始稱“鐸城”。唐乾符五年(878年)，黃巢起義軍南下沿長江東進來此，構筑城墻，改“鐸城”為“度城”。度城三面環水，是獨一無二的水城，因此也叫“獨城”。陳元模在《淞南志·序》里又說“薛淀盆浦遙連石浦，氤氳百里桑麻，度城遠接婁城，掩映萬家煙火，既湖山之秀靈，更風土之清嘉”。可見古代度城在昆山有著很高的名望。度城村西面的度城潭，古代稱度城湖。明太仆歸有光賞度城湖時有這樣一段話：“太湖東北復溢諸湖以十數，其東為淀山湖最鉅，淀山湖東北折為溪復小匯為度城湖，蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復匯境無窮而益勝此。我吳之所以為澤國而饒于水如是。”真是度城潭的秀美與富饒，《康熙昆……[詳細]

　　迷樓位于貞豐橋畔，南社發起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，后將百余首詩編結為《迷樓集》流傳于世。樓內一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調珍饈佳肴，掌勺開設酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長后，如阿一枝...更多迷樓位于貞豐橋畔，南社發起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，后將百余首詩編結為《迷樓集》流傳于世。樓內一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調珍饈佳……[詳細]

　　萬安寺原名萬安堂，俗稱都天廟，位于斜塘三千灣石橋南堍，塘岸要道，傍河兩筑。據考查，萬安堂建于清順治年間，創建人陳瑚，主要是用于掩護抗清斗爭活動。因此，堂內供奉的菩薩與眾不同，特意挑選了被道家列為“水官”的駱賓王，國內三百多年來獨一無二。清同治元年十二月十二日（公元1863年1月30日）太平天國慕王譚紹光部隊數萬之眾，從常熟支塘沖擊周市，三千灣系行軍必經之地，萬安堂被毀焚。稍后，因道士打醮求雨，在萬安堂舊址搭壇做法事，香火重續，后又募捐集資，重建萬安堂，改名為“代天巡狩都堂廟”。瓦屋結構，有山門、廊房、天井、大殿，供駱賓王為都天老爺。山門內，立廟碑，記載從“堂”到“廟”的演變過程，立碑的日期，大概是同治六年（公元1867年）。山門外開一口井，青石欄，竹吊桶，方便行人休息飲用。同時，確定每年農歷……[詳細]

　　•藤蔓從古老的橋身上垂下，橋頭連著圍著竹籬笆的人家，非常上鏡。景點介紹太平橋建于明嘉靖年間，清乾隆三十六年（公元1771年）重建，是一座單孔石拱橋，橋梁刻有蓮座圖案，橋身石縫里長著藤蔓，非常上鏡。日本女畫家橋本心泉的《周莊的某一天》畫的就是太平橋，并把她自己也畫了進去。站在太平橋對面的南市街上，你可以把南北市河與后港河丁字河口上的太平橋，以及太平橋橋頭圍竹籬笆、擺著盆栽的水鄉人家一同納入鏡頭，拍出來的照片很有味道。從橋前經過、穿過橋洞的游船也是攝影的好素材。太平橋距雙橋不遠，如果選好角度，你還可以拍張包含雙橋的全景照。導覽1991年4月，日本女畫家橋本心泉慕名專程到周莊寫生，她選擇太平橋作為創作題材，把自己也畫了進去：畫面上透過圓圓的橋洞，一位日本女子正端坐在水港岸邊寫生。兩年后……[詳細]

　　天福三橋位于蘇州市昆山花橋鎮天福庵北市梢，從東向西由萬壽橋、聚福橋和永清橋三座古橋組成，年代為元至民國。聚福橋為單孔石拱橋，其余兩座均為梁式單孔。聚福橋舊名“富贏橋”，位于蘇州市昆山花橋鎮天福庵集鎮北市梢，東西走向跨于旱涇河上，始建于元至正八年（1348），清道光二十五年（1845）重建。由鄉人周文明、朱允成等募緣而建。是一座青石花崗石混徹石拱橋，拱券采用分節并列法砌置。橋心石上有八卦形浮雕，長系石上刻有蓮花圖案，題名石上“聚福橋”三字，拱券東內側保存著“大元至正八年辰壬十二月辛卯吉辰鼎建謹題募人周文明朱允成”字樣。字為楷書，分三行雙線陰刻而成。拱券頂部兩端分別刻有“富”、“贏”兩字。橋全長19米，寬2.6米，高3.6米。萬壽橋，位于蘇州市昆山花橋鎮天福庵集鎮北市梢，南北走向跨于支昌塘上，始……[詳細]