泰州市文物古跡介紹

　　南街當鋪古建筑群，緊靠姜堰市圖書館西南邊，始建于清代咸豐、同治年間，占地近3畝，系鎮江北三圩張少儒開設，字號“恒章典”。民國十六年，“東街當鋪”停業，雖一度在原址又開設一個為股東性質的當鋪，字號“元大公典”，但不久歇業。“南街當鋪”因其資金雄厚，經營有道，當鋪頗具規模，且功能齊全，直到“七.七事變”以后閉業，姜堰鎮典當從此歇業。姜堰南街當鋪原存房屋81間，占地面積2946平方米，建筑面積2415平方米，房屋大部分坐北朝南，鋪面朝東，頗具規模。南街當鋪大門朝東蓋小瓦，面磚用手工磨制，兩扇大門均是“乳釘門”，門口路面為雙行石頭路。一進大門，便見一巨型壁照墻，上 書-一大“當”字。壁照墻后面不遠便是對外營業的“柜房”，柜房3間朝東，柜臺異常巨大，高約1.5米或1.6米，有的高達2米。柜臺上方裝有木……[詳細]

　　1924年初，沈毅受黨的指派到泰興傳播革命真理，開展農民運動。1926年初秋原中共江浙區泰興獨立支部在泰興刁家網（刁氏宗祠）成立，次年底改建為泰興縣特別支部。1928年初，“特支”改建為泰興縣委，沈毅任縣委書記。就在這一年的春天，在江北特委傳達黨中央“八七”會議精神的鼓舞下，沈毅領導農民武裝舉行“五一”如泰農民暴-動-，后因敵強我弱而失敗，沈毅被懸賞緝拿，最終被逮捕而英勇就義。在1924-1928這短短的幾年間，沈毅在刁家網創立了揚泰地區第一個農民協會、農民運動委員會及塾師聯合會，建立了揚泰地區第一個黨組織——中共江浙區泰興獨立支部，成立了江蘇省第一個合作社——醒農合作社，領導了大規模的“七·二”圍城斗爭和震撼大江南北的“五·一”農民暴-動-。毛澤東曾在1926年《向導周報》上發表的文章《江……[詳細]

　　當我們走進黃橋何氏宗祠的展廳，正墻之上掛著百年何家先祖們的畫像，這其中有一個身穿紅色朝服的名叫何棐，作為晚輩他的畫像竟與黃橋何氏第一代世祖孔庭公畫像并肩，這何棐究竟是何許人？弘治壬戌年，也就是何棐中舉的第二年，他在京城舉行的會試中獲得第十名，殿試為三甲九十三名，賜“同進士出身”。原議留京任兵科給練，因有人從中梗阻，改派為福建浦城縣令。何棐到任后，以自己的廉潔建立威信，以自己的機敏稽查弊端，并時常深入民間，問民之疾苦，查辦了少數首惡分子，那些偷掘銀礦的人失去依附，便不再囂張了。在此期間，何棐還為老百姓辦了幾件實事，例如建立社倉、訂立鄉規民約、興辦學校等等。何棐的這些舉措，使他的名聲大振，上司表彰了他的賢能。丁卯年經考績，何棐奉調進京，任陜西道監察御史。監察御史俗稱巡按，“代天子巡狩”，官雖不高……[詳細]

　　丁西林自幼喜愛文藝，留學期間閱讀了大量歐洲戲劇、小說名著，歸國后從事業余戲劇創作，成為“五四”以來致力于喜劇創作的有影響的劇作家之一，是中國現代戲劇史上唯一專門寫喜劇的劇作家。在文學上有很高成就的丁西林，他的正業其實一名頗有建樹的物理學家。1914年，丁西林入英國伯明翰大學攻讀物理學和數學，1920年歸國，歷任北京大學物理系教授、國立中央研究院物理研究所所長。他在研究聲學時，他對中國傳統樂器——笛進行了改進，開發出符合12平均律的“11孔新笛”，又可說是一位樂器工藝家。丁西林抱有教育救國思想，歷來十分重視教育工作，建設物理實驗室，親自編寫講義，整理和訂正物理學名詞術語的中文譯法……，對我國中學物理教學工作的充實和提高起了重要作用。丁西林還是一位社會活動家，新中國成立后的20多年間,丁西林多次……[詳細]

　　天目山遺址，位于姜堰城區北部，東經120º、北緯32º，新通揚運河南側，姜溱河東畔。遺址所在地地勢較高，四面環水，形似一座小島。2006年5月29日，經國務院核準公布，天目山遺址作為歷史時期不同朝代、不同類別、不同地域且保存基本完好的典型遺址，被列入第六批全國重點文物保護單位。2000年8月至2003年10月，由南京博物院主持，南京博物院、泰州博物館、姜堰文管辦3方人員組成天目山遺址考古隊，對天目山遺址先后進行了兩次考古考掘，揭露面積1316平方米。考古發現，該遺址是一座西周時期的古城址，分為內城和外城，外城外側有環城河道，外城墻目前僅發現東、北、西三側。內城周長近于萬歷《泰州志》所載史實。城墻為土筑，始建時城墻高度不超過10米，與古文獻相符。發掘中還發現了河道、臺基、房……[詳細]

　　解家祠堂位于興化市區東城外大街市場巷內，明代建筑，磚木結構。由東樓、西樓、中樓（正廳）、廂房、大門、二門、后門（闕門）等構成。現存東西3幢兩層樓房和西廂房，共有房屋18間，其東端設有2間兩層樓梯屋，建筑面積368.11平方米。解家祠堂是解氏家族明初遷居興化時的最早聚居處。據《鶴立堂解氏宗譜》記載，明洪武二年（1369），解氏始祖解七二攜家從蘇州閶門遷居興化，在今“解家祠堂”一帶建屋定居。不久，解七二將原住宅改建為“松鶴道院”（又名來鶴院），又在東南隅建成一座坐西朝東三進殿宇式的“晏公廟”（又名老祖廟）。明永樂（1403-1424）年間，解氏于“松鶴道院”東北角建成大門朝東，占地約3000平方米的“解家祠堂”。宗祠前一進為坐北朝南2層樓房（上世紀90年代坍塌），后一進為一字排開坐北朝南串樓，分……[詳細]

　　東方禪寺坐落在泰興市古溪鎮，始建于唐末，興于北宋北宋嘉佑年間。清嘉慶二十年，四方信眾捐資重修，建成殿房九十九間半，盛極一時。然而抗戰時期正殿及部分殿房毀于兵火，文革--中古寺遺存被毀壞殆盡，只留下“東方禪寺”一座古碑。東方禪寺在當地被稱為西寺，除了供奉平常寺院皆有的諸佛菩薩之外，東方禪寺還有自己的-伽藍——東岳神君，在當地留下了諸如“東岳顯圣靖江城”、“張王顯圣乾坤鎮”、“懲罰神馬釘鐵掌”等膾炙人口的傳說。相傳東岳大帝坐鎮一方，護得百姓平安興旺，可有一日不知何處的一陣妖風讓鎮上百姓得了無法醫治的怪病，百姓便去拜求東岳大帝。東岳大帝立即向玉皇大帝稟報，玉皇大帝便派張王菩薩下屆行醫。張王菩薩聽聞怪病，心急如焚，變作一個郎中騎著杏紅馬，路過鎮上一戶員外家。這員外的兒子正得了此怪病，張王菩薩為這家少……[詳細]

　　宗臣故居位于市區昭陽街道新陽社區西門大街侯家垛46號，東經119°49′33.0″、北緯32°56′06.8″，又名“宗府”。是一座由門樓、大廳、正廳、花廳、照廳、蝴蝶廳等前后三進、附屬用房及戲樓、甬道等組成的明代府第建筑群。歷史上的“宗府”體量龐大。宗臣故居門樓朝東，系二層樓建筑，南北長約三十米，門樓上原有“世科第”匾額，大門兩側墻上有系馬環。進門是深巷，原為長廊，長廊南側有馬廄。經過四道門后折轉向北為第五道門，門朝東。第五道門外北側，有一座二層的戲樓，磚木結構，屋脊兩端有獅子頭磚雕，樓高4.5米，面闊4.2米，進深6米。樓上為戲臺，面積約25平方米，西山墻與西側的大廳相通，南有格窗，可以裝卸。樓下為化妝室，向北有門通內室。每遇喜慶、宴客之時，常邀戲班演戲。由第五道入內為天井，南為照廳，北……[詳細]

　　楊根思烈士祠墓1922年11月6日，楊根思烈士出生于江蘇省泰興縣黃橋地區羊郎店。長大參軍后，先后榮獲“戰斗模范”、“爆破大王”、“三級人民英雄”、“一級戰斗英雄”等稱號。1950年11月29日，在保家衛國的朝鮮戰場上，他率領一個排扼守1071高地，與美國“王牌軍”進行殊死戰斗。在連續打退敵人八次反撲，陣地僅剩他一人時，他只身抱起0包沖向敵群，與敵人同歸于盡。中國人民志愿軍最高領導機關追認他為“特等功臣”，授予“特級英雄”稱號。朝鮮政府授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，并授予“金星獎章”和“一級國旗勛章”。他生前所在連被命名為“楊根思連”，他的家鄉被命名為“根思鄉”。楊根思烈士陵園于1955年、1980年及2000年，歷經三次修建擴建，現占地3.5萬多平方米，其中建筑面積1.2萬平方米。陳毅……[詳細]

　　都天行宮在泰州市西倉橋東引橋北側，老廒新村58號，都天行宮坐北朝南，南臨護城河，北近泰州船閘。因該廟是“都天菩薩”出巡時居住的宮室，所以稱為“都天行宮”，又稱“都天廟”。廟中所供神像，為唐開元末安祿山叛亂時死守睢陽、城破不屈的大將張巡，被人們尊稱為“都天菩薩”，敕封“吳天大帝”。都天行宮系清康熙三、四年間，就社稷壇舊址的西半改建而成，光緒二年、民國二十二年先后兩次重修。這組古建筑群在南北一條中軸線上。由門樓、戲臺、東、西廂樓、大殿、后樓等組成了廟宇主體。門樓5間，中開券門，上嵌“古都天行宮”石額，并飾有祥云圖案的磚雕，門前兩側立獅子盤球的石鼓一對。 門內后金柱下置屏門，平時開兩側小門，香期屏門打開。戲臺與山門樓相連，座南朝北，上下兩層，下層為通道，上層為演戲臺，單檐歇山屋面，翹角飛檐，小巧精……[詳細]

　　元老府（局部）位于市區昭陽街道牌樓社區元老府巷3號，東經119°50′18.1″、北緯32°56′13.7″。現存三進宅院和北院各一處。門樓朝東，為元老府府內宅院。李春芳（1511-1585），字子實，一字石鹿，別號華陽洞天主人，明代興化人。嘉靖二十六年（1547）狀元，四十四年（1565）入閣為次輔，隆慶二年（1568）升任首輔，興化籍“明代三相國”之一，后人為旌表李春芳，制匾“狀元宰相”懸掛在四牌樓上。嘉靖四十四年（1565），李春芳入閣，俗稱“閣老”或“元老”，故在城內東大街另建元老府（相府）。其時府門朝南，懸“元老府”黑底金字匾額，入門為火巷，巷兩側多為府內宅院。庭院深深，廳堂成群。由于時代變遷，到2008年修繕前，元老府僅有兩處庭院尚保留原狀。現存元老府內宅院，不僅是明代狀元宰相李……[詳細]

　　黃橋戰斗指揮部舊址位于泰興市黃橋鎮。江蘇省省級文物保護單位第三批1982年3月黃橋戰斗指揮部舊址1940年泰興縣黃橋鎮包括：新四軍蘇北指揮部；蘇北行政委員會；黃橋戰斗前沿指揮部；支前委員會等。……[詳細]

　　分布于興化市境內垛田、林湖、城東、竹泓等各鄉鎮。核心保護區位于垛田鎮東南部蘆洲、征北及高家蕩、楊家蕩一帶，總面積5000余畝。興化地處蘇中里下河腹部，地勢低洼，湖蕩沼澤連綿，歷史上由瀉湖淤積而成。今垛田鎮境內的耿家垛遺址及鄰近的南蕩遺址表明，早在新石器時代和先秦時期，種植業和垛田芻形已經出現。先民們為墾殖和抵御洪水災害，在湖蕩和沼澤處利用自然積土成丘，壘土成垛，與水爭田。在水面上形成成千上萬塊形態各異、溪流回旋的島狀田塊，稱之為“垛”，又名“岸”、“葑”、“島”等。唐大歷二年（767）常豐堰筑成后，由于勞動力增多、種植業發展，垛田大面積出現。宋元時期又在沼澤地用木樁、木架塞上泥土水草，覆蓋土壤，形成架田（葑田）。明代以后逐漸固定、加高，在種植果蔬的同時，形成了“葑田鳧唼唼，蘆渚雁嗈嗈”的勝景……[詳細]

　　泰興市黃橋鎮文明橋，建于何年無從查考。光緒十二年（1886年）《泰興縣志》卷五《河渠》記載“縣東四十里黃橋，其鎮有永豐、拱辰、文明、永安、花園、呂家、致富、永昌、直來諸橋”，而《泰興縣志》中又說文明橋“氣勢雄偉壯觀”。傳說明朝時就已有文明橋，橋面有兩條車行道和三條人行道，在當時非常罕見。所謂要致富先講文明也，我們現在也只能大概推測文明橋的年代要早于致富橋。文明橋地當季黃、分黃二河之交，來往船只很多，水流湍急，清朝末年的時候已有幾百歷史的橋被沖毀。文明橋破敗不堪，人們過橋時行走艱難，黃橋人朱履先的堂兄朱勵生決心重建文明橋。當時朱勵生在外當縣長，他找了很多黃橋地方上的紳士捐助，發動大家共同出資修橋。根據碑記記載，當年，朱勵生為重修文明橋，歷盡千辛萬苦，從黃橋的鄉紳名流、各大店鋪募集了大洋1274……[詳細]

　　八字橋原址位于市區城內東大街原北市河南端，東經119°50′21.5″、北緯32°56′13.4″。一為東西向，石質；一為南北向，磚砌，皆為宋建明修。南宋寶慶元年（1225）興化建城，設四水關與城內市河及海子池、西隈潭（明代以后稱升仙蕩）相連。城內形成東西向及南北向市河，成“T”形相接，河上橋梁眾多。依東西向市河北側形成的城內東大街，因南北向市河而中斷，因而建橋以續，橋身與古街同寬，命名為“中和橋”。明代萬歷年間曾改名“登瀛橋”，在橋上構筑“凌霄亭”，懸“宰相里”額，橋西堍立貞節坊。隨著明代中后期資本主義萌芽、工商業逐步發展，街市及市民階層形成。入清后，拆除牌坊亭閣及護攔，并在橋身兩側建過河樓，形成與街市相連的店鋪，中和（登瀛）橋僅剩石板橋身。為方便街市行人，橋身逐漸放平。因拱形橋洞中立有神……[詳細]

　　倉場祖師廟位于泰州市姜堰區俞垛鎮倉場村中，建于元末明初。2003年5月23日，經省、市古建筑專家組現場評鑒，為古代的一座廳堂。廳堂為硬山造，屋面蓋小蝴蝶瓦，3門面闊7.22米、進深6.06米、脊檁下高4.37米、檐檁下高2.54米、金柱3.59米（圍長1.01米）；后金柱落地，前金柱為減柱法、檐柱頭用卷殺，柱下無柱礎，安裝柱頂石，金柱內側腳。四步扁作梁，梁長3米、高0.39米、厚0.18米，節點用斗拱，荷葉墩式駝峰，檁下木機及梁下雀替呈多蓮瓣雕刻，蜀柱上安斗拱，包梁云雕刻構建，兩側安叉手。倉場是元末明初一方農民起義首領張士誠加工、屯積糧食的場所。張士誠至正十三年(1353年)率領鹽丁起義反元，先取泰州，繼而渡江南下，定都平江(今蘇州)，改平江府為降平府，自稱吳王。這一時期倉場被稱為“倉廠”。……[詳細]

　　興化古城墻始建于南宋寶慶元年（公元1225年）。當時興化人為抗擊金兵入侵而挖河取土筑成一圈長6華里157步、高一丈多的土墻。城墻設有四城門，門上有樓，墻外有護城河相依。至明洪武五年（公元1372年）城墻重砌為磚墻，高達11米以上。東南西北四門依次為啟元門、文明門、威武門、肇魁門，四樓為觀海樓、懷曛樓、見山樓、仰宸樓。嘉靖三十七年（公元1558年）為防御倭寇的侵擾，再次全面建造城垣，次年竣工。以后城墻多次修葺。民國時為方便交通增開小南門、小東門、小北門，至此城墻有了7個城門。興化城墻在歷史上曾多次發揮了抗御外敵的作用。在抵御侵犯者的歷史上，最著名的莫過于知縣胡拱辰領軍民力拒元兵入侵事跡，雙方浴血奮戰。興化城終因無有援兵而被攻破，而胡知縣也與城共亡。英雄史事，令人感懷。興化城墻興時可以游覽。明末……[詳細]

　　楊根思烈士陵園位于根思鄉宣泰路49號，為祭奠、緬懷特級英雄、朝鮮民主主義人民共和國“金星獎章”和“一級國旗勛章”獲得者楊根思烈士，1951年由根思鄉人民政府自發籌資而建，原名楊根思祠，后經省政府批準，多次進行修繕、擴建，1987年6月15日被確定為省重點烈士紀念建筑物保護單位并命名為省、市級德育基地、愛國主義教育基地和國防教育基地。楊根思烈士陵園占地39102平方米，其中建筑物面積4100平方米，由著名建筑大師楊延寶、齊康教授主持設計，建筑物為古典式大屋頂結構，呈階梯式拾級而高。陵園大門系漢闕式斬假石精琢而成，寬11.7米，高5.4米，門柱中鎊刻有金星獎章圖案和1950.11.29字樣，記載著烈士在朝鮮犧牲日期，園內斬假石臥碑雄渾凝重，陳毅敬題的“楊根思烈士碑”6個大字蒼勁有力，背面鐫刻有敘……[詳細]

　　興化抗日陣亡將士紀念塔位于大營鎮大營村東北，東經120°13′24.1″、北緯33°03′45.4″，始建于1943年，1987年重修。塔園占地面積2000余平方米，塔身為水泥結構，高19.43米（寓意1943年立），呈方錐形。正方形塔座，分為兩層，底層寬12米，高0.55米；上層寬7米，高0.32米。塔身正面刻有“興化抗日陣亡將士紀念塔”，右上方書“中華民國三十二年三月建，公元一九八七年冬遷建”，左下方書“興化縣長蔡公杰題”。紀念塔背面鐫刻著嚴昌榮團長、朱廉貽縣長等92位烈士英名。紀念塔頂端為“四星朝天”（寓意新四軍）。中央是一桿高1.76米的步槍，刺刀直指藍天。紀念塔前建有一座三門牌坊，正門上方書有“浩氣長存”，左、右門上方分別書“生的偉大”和“死的光榮”。 坊、塔之間有長36米、寬4米……[詳細]

　　每個城市都有城隍廟。城隍廟里的城隍爺是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間信奉守護的城池之神。泰興也有這么一座城隍廟。泰興的城隍廟又名邑廟，始建于北宋咸平二年（999年）。1127年，北宋建炎元年，金兵南犯，城隍廟遭遇火災，幾成廢墟。南宋紹興年間重新修建，但國家不安，一座廟宇又能如何。元兵南下時，這座廟宇再次焚毀于戰火，直到明洪武年間再次重建。這次重建的城隍廟有正殿、后樓、兩廂等。幾經風雨坎坷的城隍廟這次一直安穩到民國36年。1947年的秋天，襟江小學遷校于城隍廟，這座千百年的古廟內響起的不再是梵音，而是陣陣讀書聲。祈求神明也許并不能拯救命運，但是知識可以。小學經過幾次擴建、改建，城隍廟僅留下正殿和后樓。正殿由前后殿組成，前殿卷棚屋面，通面闊3間1……[詳細]