常州市文物古跡介紹

　　劉氏宗祠位于天寧區老運河南岸的東下塘20號和22號，與青果巷歷史文化街區隔河相望，根據祠內梅樁石刻干支乙丑推算，宗祠建造年代應為清同治四年（1865），這也與當時的歷史背景符合。1864年太平天國失敗，清軍收復江南諸城，被戰爭破壞的江南百廢待興，劉氏宗祠在笫二年開始修復。劉氏大宗祠舊在常州府學前鳴珂巷，是清乾隆大學士劉於義以三百金買下宅地后改建，1860年太平天國軍隊占領常州時，劉氏宗祠被毀，1867年福建按察使劉翊宸在青果巷繡衣坊重建劉氏大宗祠。常州解放后，因青果巷拓寬，劉氏大宗祠才被拆去門屋，余屋為常州市公安局使用，東下塘20號劉氏宗祠實為西營劉氏分祠，今東下塘、青果巷、西瀛里劉姓人士仍多。2008年2月26日，常州市人民政府公布為第四批市級文物保護單位。劉氏宗祠坐南朝北，面朝京杭大運河……[詳細]

　　王維克故居位于江蘇省金壇區金城鎮西轎巷32號，臨近金壇市中醫院，東臨丹金漕河。王維克(1900一1952)，金壇馮莊村人。早年就讀于河海工程學校、大同大學及震旦大學，原名王兆祥，1925年赴法國巴黎大學攻讀，在此期間改名王維克，是世界著名女科學家居里夫人的第一位中國留學生。曾任上海中國大學數理教授、金壇縣初級中學校長，是華羅庚的啟蒙數學老師。王維克先生學識淵博，在數學、物理學、天文學等方面都有很深的造詣，曾編著有《熱力學原理》、《日食和月食》、《自然界印象記》等自然科學方面的書籍，還參加過編纂、審訂《辭海》的工作。更出色的在于他精通多種語言，是一位杰出的翻譯家，一生譯著數百萬字，翻譯作品有意大利但丁的《神曲》等。他是發現華羅庚數學天才的第一人，正因為他慧眼識人才，華羅庚后來才能不斷努力成為舉……[詳細]

　　唐荊川宅唐荊川原名順之，明代杰出的文學家、心學學者、抗倭英雄，常州文脈的杰出繼承和發揚者。唐荊川宅松健堂，省級文物保護單位。該建筑群坐北朝南，分為東、西兩路，總建筑面積約1679平方米：東路設三個院落，西路現為四進，具有較高歷史價值。2014年，松健堂實施了整體修繕，修繕內容包括：屋面修補、院落建筑恢復，保存歷史痕跡，解除存在的安全隱患、恢復原有形制，目前修繕已基本完成。唐荊川宅分布于常州市青果巷，是建于明代萬歷年以前，有八桂、貞和、易書、筠星、四并、復始、松健、禮和等八堂，號稱“唐氏八宅”。現存貞和、八桂、筠星、松健、禮和等五宅，1982年3月25日，唐荊川宅被公布為第三批省級文物保護單位。貞和堂位于青果巷86號，八桂堂位于82-84號，筠星堂位于92-94號，松健堂位于12弄8號，禮和堂……[詳細]

　　吳氏中丞第坐落在麻巷54號。該宅原主人吳光悅，字星一，號見樓，清嘉慶元年（1796年）進士。由中書入直軍機，擢升御史，官至江西巡撫。縣志記載，光悅任河南省河北道時，適逢河堤潰決，乃親駐河工處，日夜巡視，督促防汛，立簿記錄情況，對五百里堤形安危，了若指掌，河督曾將其經驗作為各地表率。調任江西巡撫，又逢積雨成災。奏請截留漕米8萬石，以解決災區民食問題。后因積勞病故于任上，終年73歲。這座中丞第是他任江西巡撫時所建。時值“乾嘉盛世”，所以取材、設計都比較講究。每一進屋都由低向高，拾級而上，取“步步高升”之意。此外，每進廳屋大門都略有偏差，以免一望到底，式樣獨特。該宅前后共五進，正、偏、廂房、樓、堂等近百間。后面大花園占地近3333.5平方米。進大門，梁上懸有“中丞第”匾額一塊。第二進為轎廳。第三進……[詳細]

　　屠揆先宅位于江蘇省常州市鐘樓區荷花池街道天皇堂弄社區北直街49號，為清式建筑，建于光緒年間，原有兩進，因北直街街路拓寬，拆掉一進。屠揆先先生曾是常州中醫院副院長，常州市政協副主席，常州名中醫，醫術精湛。屠揆先生于1916年，屠厚之是其伯祖父。屠揆先少時就聰明好學，14歲起跟隨叔父屠士初和堂兄屠貢先學醫。屠貢先是一位有現代思想的開明醫生，主張古今醫學學說不應偏廢，中西醫不應互相排斥，而應將中西醫理論相互參照。除了在屠家診所勤學苦練，屠揆先還善于學習百家之長。1937年，日寇侵華占領常州，屠揆先逃難到武進夏溪鎮開了家小診所。這時他家境十分清苦，還要贍養父母，但屠揆先的診病費比同行低一半，有時還免費為窮苦病人看病。屠揆先的出名首先是他對病人能一視同仁，在他眼里人沒有貧賤和富貴之分，只有有病和沒病之……[詳細]

　　李象橋李氏宗祠位于武進區橫山橋鎮芙蓉村委李象橋村，青磚黛瓦，古色古香，祠堂三面臨水，遠處群山連綿，青山綠水，景色宜人，祠堂不遠處有一座李象橋，由于地處原芙蓉鎮的中心地帶，這里在二十多年前還是武進縣芙蓉鄉政府所在地。李氏宗祠始建于清康熙十三年（1674），一開始是一進三開間，道光四年（1824）增建了-墻，直到光緒十五年（1889），在康熙年造祠堂前又建造了一進，這樣終于形成了完整的二進三開間格局。1949年解放后，祠堂又作為信用社、郵電局和芙蓉鄉政府大禮堂使用，后來李氏宗祠又作為芙蓉鄉中心小學所在地，祠堂為芙蓉鄉的文化發展作出了貢獻。進入新世紀后，欣逢盛世，國泰民安，2009年李氏族人在原地重修祠堂。重修后的李氏宗祠為二進五開間，占地面積600多平方米，建筑面積273平方米，廣場面積1500……[詳細]

　　澄西抗日民主政府舊址位于常州市武進區焦溪鎮翟家村委吳下橋村河東 25 號。舊址原為竹林庵庵堂，現存房屋為磚木結構的硬山式平房，坐北朝南。房屋分前后兩進，都配有東西廂房。頭進 7 楹 5 間，正中明間仍保持原有拱形門楣。二進 8 楹 3 間，梁柱穿枋具晚清民初風貌。兩進房屋間為天井，天井兩端各有平房一間。澄西縣抗日民主政府成立于 1941 年 1 月，原稱江陰縣政府，1941年 3 月稱澄西縣政府，屬鎮澄行政督察專員公署領導。張志強擔任縣長，李中任縣委書記，惲玉棠任縣政府秘書，下設民運科、軍事課、司法科、財經科、文教科五個科室。縣政府成立后，在麻皮橋李家祠堂召開大會，澄西各界代表數百人參加，會上正式聲明反對國民黨發動內戰，新四軍及抗日民主政府堅持獨立抗日。澄西縣政府辦公地點設立在焦溪鎮吳下橋竹……[詳細]

　　龍山塔巍巍聳立，坐落于金壇市金城鎮城南風景區顧龍山東側的寶塔禪寺殿宇之后，有石階進入。沿山竹翠林茂，山下河蕩縱橫，水光山色，交相映輝。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。龍山塔，原名大圣塔。此塔何時而建，傳說不一。據圓通庵住持悟圣法師于1998年澆鑄“鐵鼎”記載：“橫山寺”（圓通庵）前身已有2500多年。同時橫山詩入冊多篇，如《橫山返照》，“前山佳氣搏蔥蘢，一片霞光落照濃；橫嶺尚需天記憶，環流更需水朝宗”。金壇縣志記載：寶塔建于南宋年間，無具體年月。清康熙十九年（1680）夏因淫雨崩塌，康熙四十年（1701），縣令胡天授倡議，邑人許培榮、許培直首捐千金予以重建，乾隆年間復加修葺，基本完好，素有“烏龍疊翠”——金沙八景之一的美稱。此后，歷經戰亂與風雨侵蝕，檐毀廊損，……[詳細]

　　臨清會館現位于市區青山路156號，老會館始建于清光緒年間，現臨清會館為一組中西式樣結合的磚木建筑，建于1921年，時為江西臨江、清江木商會館。今存回字樓和朝東二層小樓各一幢，上下各五間，前后幢之間為天井，二樓有走廊貫通前后。該館現保存完整，是我市僅存的木業會館。2003年調整公布為常州市文物保護控制單位，2008年公布為常州市第四批市級文物保護單位，2011年12月19日公布為江蘇省第七批省級文物保護單位。2007年5月——2008年1月進行大修。“臨清木業公所”，亦稱“臨清會館”。“臨清”為江西省臨江府和清江縣的簡稱。臨清會館建成后，隨著交易的興隆，民國10年（1921年）曾在會館對面建有新的公所，作為臨江和清江的木商辦公、膳食和家屬休息的會館，即今址。隨著時代的變遷，歲月的流逝，各幫木商……[詳細]

　　晉陵白氏宗祠，號仁榮堂，位于天寧區白家橋（政成橋）西南側，天寧區紅梅街道采菱村北端，它東臨采菱河，北靠京杭大運河。1985年常州市文物管理委員會常文管（建）字第1號“關于建立市、區兩級文物保護單位的意見”中，郊區白康敏祠（即白氏宗祠）曾列為郊區文保單位，2006年6月15日，常州市規劃局批準在原址修復晉陵白氏宗祠，占地面積775平方米，建筑面積500平方米。2007年常州白氏族人在原址改建了晉陵白氏宗祠。2008年2月26日，常州市人民政府公布為第四批市級文物保護單位。晉陵白氏宗祠原為明朝刑部尚書白昂專祠。白昂當年為朝廷剿匪平寇，治水功績顯赫，弘治皇帝為表彰其功績而特建祠堂。白氏宗祠始建于明代弘治年間，由其長子鎮國將軍錦衣衛都指揮使白埈主持建造。500多年來，白氏宗祠歷經數次修繕，其中有據可……[詳細]

　　御碑亭遺址位于江蘇省金壇區城南風景區顧龍山上。碑身高1.05米，寬0.60米，厚0.16米，楷書，共五行，石質為白礬石。元至正十七年（1357）冬，朱元璋率起義軍東征，與高五郎作戰，至金壇后登上顧龍山，觀景抒杯，題樂府一闕。明開國后，金壇知縣劉美奏準書此樂府勒石，立于顧龍山頂，俗稱御碑，并建亭保護。此碑碑文為：“望西南，隱隱神壇。獨跨征東，信步登山。煙寺迂迂，云林郁郁，風竹姍姍，塵不染浮生九還。客中有僧舍三間。他日偷閑，花鳥娛情，山水相看”。《鎮江府志》中記載此碑為知縣劉美所立。劉美字實甫，四川成都人，甲戌進士，萬歷四年(1576)任金壇知縣。而御碑兩側刻有：“正德，十四年十月二十八日，刑部主事□□象，金壇知縣臣任佃同游顧龍。主簿臣丁升，進士臣段藻從行，眺瞻徘徊，莊頌宸翰，薄午乃去。”碑文中……[詳細]

　　在溧城近郊、茭山西側之笠帽山麓，是溧陽西山烈士陵園之所在地。笠帽山，俗稱野貓山，這一帶原是山清水秀、風景如畫之地。1932年4月5日，中共南京特委書記李耘生同志在附近的茭山廟宇中，召開了一次溧陽特支緊急會議，向特支9位同志分析了當時的形勢，傳達與布置了積極發展武裝力量等任務。這是我市黨史上的一件要事，從而，使此地山水也為之增色。1981年11月，在中共江蘇省委、江蘇省人民政府的關心，重視下，在老同志的支持下，縣委、縣政府決定在此興建了烈士墓。由于笠帽山位于溧城鎮及茭山之西，又借用陳毅同志“西山紅葉好，霜重色愈濃。革命亦如此，斗爭見英雄”的詩句，寄托對革命先烈的思念之情，遂將笠帽山改稱為西山，烈士墓地也就定名為“溧陽西山烈士陵園”。西山烈士陵園占地100于畝，由三個墓地和一個紀念館組成：從陵園……[詳細]

　　張塘橋位于常州市天寧區鄭陸鎮焦溪梧崗村委后莊村，橫跨五子浜夾涇河，是一座三孔石柱石梁橋。張塘橋，又名張蕩橋，建于清末，橋體保存完好，給人以古樸、穩重之感。全橋長30米，寬1.8米。張塘橋是一座典型的鄉村三孔石梁橋，橋面由9條花崗石條石搭成，河中兩個橋柱各用3條長約5米花崗石條石并排做立柱和一道枕梁條石組成。中間兩個橋墩比兩邊的橋墩稍高，間距也較寬，一方面是有利于通航，另一方面也是增加了視覺的美觀和穩定性。張塘橋橋墩的橫梁條石寬度大于橋墩的長度，形成類似四對橋耳，增加了古橋的造型美觀度。橋面花崗巖條石底部兩端鑿去一部分，形成與橫梁條石之間一定的交合狀，增加了橋面縱向的穩定性。兩邊的橋墩只用兩條立式花崗巖條石和一條橫梁條石組成，其余用不規則亂石和石灰漿砌成厚重的橋基。張塘橋是鄉間的石梁橋，主要用……[詳細]

　　紅梅閣位于常州市紅梅公園內。建于北宋年間，后遭兵火，元代元貞元年（１２９５年）重建，改為飛霞樓，明代恢復紅梅閣名稱，現存紅梅閣是清代重建的。在常州市區紅梅公園東南隅。唐末屬水田寺，后歸薦福寺，傳為北宋道教南宗始祖紫陽真人張伯端著經處，隸天經觀，南宋末毀于戰亂，元代重建道觀，元貞元年（1296）改名玄妙觀，并建飛霞樓于觀之東北。元末飛霞樓毀，明代在樓舊址建紅梅閣。歷經興廢，最后一次毀于太平天國時期。現存建筑為清光緒二十六年（1900）重建。閣為木制，上下兩層，斗拱翹角，結構精巧，造型壯麗。四周廣植紅梅。每當冬末春初，梅蕾獨放，燦如煙霞。該閣建于2米高之土臺上，磚木結構，重檐歇山頂，下有回廊，斗拱翹角，氣勢壯觀。閣高17米，分上下兩層，四周原筑垣墻，現改為石欄桿。南端有云鶴紋石坊，下有石級，為出……[詳細]

　　據調查，文化宮碑廊內現存有古碑石刻共有27通，其中宋代1通，明代5通，清代7通，民國2通，其余石碑年代尚待考證。前院碑廊存有明代至清代縣學興修碑刻，安放在東側壁間，分別為明洪武七年（1374）《常州府武進縣重修儒學記》、弘治十一年（1498）《重修武進縣儒學記》。西側壁間碑刻則是由城東郊原東岳廟拆遷后搬遷過來的，與縣學并無歷史淵源。后院碑廊碑刻數量較多，多為城市建設中拆卸下來的，已與原文物本體相分離，從保存碑刻遺存的角度出發，由常州文物部門集中安放在縣學。從碑刻內容上看，這些碑刻與縣學并無歷史淵源，內容較雜，有屠氏宗祠碑刻、保節保嬰慈善類碑刻，勒石永遵官府公告類碑刻、女性人物傳記類碑刻等等。目前，后院碑廊向社會公眾開放，供市民朋友參觀欣賞，前院碑廊暫未開放。北側的文廟大成殿為省級文物保護單位……[詳細]

　　清涼寺位于市區和平中路488號。1964年4月17日，江蘇省常州市人民委員會公布為第一批市級文物保護單位。1982年3月25日，江蘇省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。清涼寺是常州規模僅次于天寧寺的國內知名佛教寺院，最早是北宋樞密副使胡宿于宋英宗治平元年（1064）請額建造的“報恩感慈禪院”，簡稱報恩寺，原在德安門外3里。元末報恩寺與胡文恭祠皆毀，明洪武初，古鑒輝禪師當住持時在原址修建，但規模很小，明永樂元年（1403），報恩寺才移建至今址。寺內仍建胡文恭祠，明代宗景泰五年（1454）禮部尚書胡濙因念其先祖胡宿曾為宋端明殿學士，且有祠在寺內，于是奏請朝廷改“報恩寺”為“端明寺”，得到明代宗景泰帝的批準，景泰帝并“賜佛經一藏安奉焉”。明嘉靖年間端明寺又重修，唐順之的父親唐珤曾任湖南永州知府……[詳細]

　　在常州城東北隅約十公里處的橫山黃貓嶺之西，清明山南坡，有一座歷史久遠，底蘊深厚的古剎——大林寺，寺廟經風歷雨，猶存至今；布局精妙，深蘊禪機；普結善緣，香客滿堂；佛法育人，普渡十方。1982年11月10日，武進縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2003年12月23日，常州市人民政府調整公布為第三批市級文物保護單位。相傳南朝梁代王八百在此筑舍修道煉丹，至南朝陳代，始建廟觀，初名“登仙館”，后幾易其名，歷經興廢，才更名為大林寺。寺院坐北朝南，依山勢層疊而上，殿堂院落成階形，層層高升。殿宇巍峨壯觀，佛像高大森嚴，內外綠樹隱映，儼然江南古剎，名傳遐邇。惜百年滄桑，寺院日衰。十一屆三中全會后，宗教政策逐步貫徹落實，靜海法師主持大林寺修復工程，彈指數十載，終使千年古寺重展風采。據《武進縣志》、清道光……[詳細]

　　寺墩遺址位于常州市天寧區鄭陸鎮三皇廟村，為良渚文化晚期的代表性遺址。1978年以來，南京博物院先后六次對寺墩遺址進行了考古發掘，確認中心為一高出地面約20米的橢圓形人工堆筑土墩，東西長約100米，南北寬約80米，分布有迄今為止發現的良渚文化最高級的貴族墓葬。2016年至今的最新考古勘探確認，寺墩遺址面積約7.640平方公里，圍繞中心土墩共發現遺存70余處。寺墩遺址周圍還有象墩、青城墩、高城墩、邱城墩等重要聚落環繞，基本可以確認其為良渚文化的又一個政治經濟中心，可能是與良渚古城相類似的文明中心區域，對研究良渚文化的總體格局和中國文明起源具有極為重要的意義。根據地層堆積及清理的兩座墓葬，寺墩遺址分兩個文化層：下層屬崧澤文化，上層屬良渚文化。距今約4500米。1990年后，又新發現精美微雕玉琮、玉……[詳細]

　　楊氏祭祀亭，為西崦楊氏宗族祭祀始祖長茜公祭祠墓廬所在地，亭為青石建筑，高約3.5米，長寬各2米，占地6平方米，亭額上刻有“永言維則”，東西兩側亭柱刻有楹聯一副：“泐孝思于不匱 宏報本以無疆”，亭中置放石碑一通，刻有“乾隆三十二年明處士始遷西崦長茜公墓祭廬，通族敬立”，楊氏祭祀亭保存基本完好，2007年進行修復，2011年1月，楊氏祭祀亭被列為常州市第五批市級文物保護單位。祭祀亭周邊存有部分假山遺址及樹木，是1988年武進縣政府公布的武進縣文物保護點--楊氏園林。楊氏家族遷于西崦后，人丁繁榮興旺，西崦村今保留有楊氏蘭雪祠、西崦橋等多處相關遺跡。蘭雪祠是西崦楊氏宗祠惇敘堂的一個支祠，原址在西崦村中巷，始建于清乾隆二十一年（1756），原稱蘭雪府，是楊姓始遷祖十四世孫楊與豐所建的民宅，后改為祭祠。……[詳細]

　　余巷薛氏宗祠，又名五牧余巷薛氏宗祠，號三鳳堂，位于武進區橫林鎮余巷村委薛家前20號，余巷今屬橫林鎮，與無錫交界，歷史上稱“五牧之余巷”，滬寧鐵路開通后曾設“五牧”站，五牧、余巷原屬一地，隸屬武進縣，新中國成立后，區劃調整，五牧歸屬無錫，余巷仍隸武進。余巷是薛、馮兩姓的聚居地，600多年來人杰地靈、名人輩出。五牧、余巷薛氏宗祠始建于明末清初，由明朝著名學者薛應旂（字方山）的子孫在薛竹泉故居建方山公宗祠，祠堂有三開間三進，經300多年的風雨侵襲，祠堂早已破敗不堪。2010年余巷薛氏在續修《五牧余巷薛氏宗譜》時決定修復祠堂，遂于五月動工，十月落成，舊譜沒有記載堂名，于是公議決定按山西大宗“三鳳堂”為堂名。薛氏宗祠為三開間三進硬山式建筑，建筑華美，結構精巧，占地面積825平方米，建筑面積530平方米……[詳細]