運城市文物古跡介紹

　　馬村墓室在稷山縣城西４公里，南有汾河水，北有呂梁山。村西有唐代古剎——青龍寺，寺內保存有元代壁畫，早為國內外學者所仰慕。近年寺西３００米處，考古開掘出14座宋金時期的磚室，雕花墓。馬村墓室全部為磚質仿木結構，按宋金時期民宅院落形式建筑。北為堂屋，東西為廂房。全部裝飾隔扇，四周回廊環繞，院欄花紋雕刻各異，有魚鱗彩瓦、脊飾螭吻狻猊。這里的房屋建筑分單檐、重檐，做工細膩，斗栱結構也精巧。雄偉的樓臺殿閣的下部，為雕花須彌座，雕有花紋、走獸、人面。生、旦、凈、丑和鼓、板、笛、感篥等人物、樂器一應俱全，人物神態活潑。在稷山縣城西４公里，南有汾河水，北有呂梁山。村西有唐代古剎——青龍寺，寺內保存有元代壁畫，早為國內外學者所仰慕。近年寺西３００米處，考古開掘出14座宋金時期的磚室，雕花墓。馬村墓室全部為磚質……[詳細]

　　位于汾河南岸二級臺地。清光緒版縣志記載山王村為古耿城，即晉大夫趙夙為晉獻公滅耿之地。耿屬西周侯國，或云姬姓，或云贏姓。山王村東南有一塊臺地，東西、南北皆百余米，村民切崖建房，遂發現是一處西周墓群。某村民院0土青銅器后，河津市博物館接舉報并與公安干警配合追繳回三件器物，包括一件鼎，一件盤，一個壺蓋。這組青銅器佚器較多，從現有幾件器物的器形、紋飾看，當為西周中晚期器物組合，而銅鼎銘文明確有共王字樣，可風與器形、紋飾是一致的，應為周共王時器物。西周中晚期，河津市汾河沿岸能與周王發生往來的邦國只有耿國符合所在的地望。這個耿國直至公元前661年方被晉獻公所滅，這是確切無疑的，在此之前再無大的邦國存在。如果把這組青銅器認定為耿國遺物，從時代上、地望上看都是可信的。銅盤與壺蓋銘文一致，都稱“中大師作孟姬………[詳細]

　　臨晉文廟大成殿（第五批省保）時代：清地址：運城市臨猗縣臨晉鎮西街據民國癸亥年(1923)重修的《臨晉縣志》記載，臨晉文廟始建于元至元年間(1280～1294)，明、清兩代予以重修。殿內梁架上保存有“大清咸豐元年歲次辛亥乙未辛卯日……同闔邑士捐修伏愿告竣之之役人蔚起敬謹誌”題記，記載了文廟大成殿的建造時間。大成殿坐北向南，殿前設長13.5米、寬9米的大月臺，月臺周邊以石欄圍護，望柱與石欄板上皆有花草瑞獸浮雕圖案。月臺中部設甬道，上鋪浮雕雙龍青石。大成殿面闊五間，進深六椽，單檐歇山頂，黃、綠、藍琉璃筒板瓦覆頂，琉璃脊飾。樓閣式脊剎，層層矗立，其兩側為琉璃象、獅馱寶塔。檐下四周置柱頭科和平身科，平身科1攢，形制相同，均為三踩單昂，明間出45度斜昂。殿內明間后檐墻有壁畫，僅保存局部。博風板及兩山花采……[詳細]

　　臨猗開化寺開化寺位于運城東北17公里處，開化寺始建于五代后唐同光年間，北宋年間重建。大雄寶殿是寺內的主要建筑，開化寺也是最有價值的建筑。大殿始建于宋代，進深和面闊都是三間，殿內的彩繪和壁畫非常有名，開化寺是我國現存面積最大的宋代壁畫。西邊墻壁上的壁畫分為三組，以連環畫的形式講述了西方凈土世界如來佛的故事、華色比丘尼的故事等，這組壁畫構圖嚴謹、畫面工整、人物神態各異，具有很高的藝術價值。這里峰巒疊翠，群山起伏，松柏茂密，路轉峰回，泉溪相映，真有“深山藏古寺”的意境。寺創建于五代后唐時期唐莊宗年間，取名清涼若（“若”是佛教用語），宋代改稱開化寺，為山西著名古剎。北宋熙寧六年（1073年）建大雄寶殿一座，元、明、清各代屢有修葺。寺一進二院，布局嚴謹得體。寺前聳立二層樓閣式山門一座，大雄殿居院內中心……[詳細]

　　泛舟禪師塔，位于運城市西北方向報國寺的遺址上，創建于唐貞元九年(793年)，另一說，是唐長慶二年（822年）。它是一座保存完整的亭閣式的全國名塔之一，也是唐代單層圓形磚塔的典型實例、孤例，具有很高的科學價值。其設計之獨特、建造之精巧、存世之久遠，是我國古代建筑工程技術成就方面的真實體現。由于年久失修，風雨侵蝕，這座國寶級的古建筑的塔身出現裂縫，塔檐破損，經鹽湖區區委、區政府申請，國家文物局撥來100萬元進行維修，筆者便在維修之際，探訪這一千年古塔。曲環要考察泛舟禪師塔，必須先了解中唐時期的平叛重臣曲環。曲環，安邑人，生于開元十三年（725年），因為父親曲彬長期在唐西部邊陲做官，曲環從小喜讀兵書，長于騎射。安史之亂爆發后，曲環在河南一帶抵抗叛軍，因為戰功赫赫，唐德宗初年，威名大震，被任命為陳（……[詳細]

　　白虎塔，因傳說唐代名將薛仁貴是白虎星轉世，當年薛仁貴偶遇深陷泥坑中不能前行的拉木料的大車，薛仁貴便主動義勇解困，此情景被柳員外之女柳英環在家中高高的繡樓上看見，但看到的不是薛仁貴，而是一只大白虎在拉動困車前行。柳英環對薛仁貴的愛慕之心，從自就開始萌發，發展到終成伴侶。薛氏后人為了紀念這一典故而建此塔，故稱白虎塔。又因薛仁貴當年在汾河灘苦練本領，經常拉弓射雁，古塔，具體創建年代不詳，《山西古塔文化》載古塔建于唐末，《山西文物地圖集》記載其為宋代建筑。清乾隆六年（1741年）族人曾大規模重修薛仁貴祠堂，現存有清乾隆六年《重修白袍洞記》碑刻一方，碑文雖然未有提起古塔，但從中推測古塔至少在這一時期重修過。塔前原有記事古碑，可惜被盜。磚石切砌八角形塔基，實心。塔身二、三、四、五、六層四面辟假券門，其余……[詳細]

　　猗頓墓猗頓墓(第三批省保)時代：春秋地址：臨猗縣牛杜鎮王寮村西猗頓，春秋魯國人，奔走天涯，尋求致富，后駐郇瑕之地。生前以畜牧育桑，兼營鹽化，成為與范蠡齊名的富翁。死后葬于王寮村。猗頓墓在山西省臨猗縣牛杜鄉王寮村的村西頭，陵園規模不大，但古樸肅穆。這就是古代巨商——猗頓的陵園。自古以來，富比王侯者，何止百千人，但猗頓這位布衣商人，卻受到后人輩輩世世永遠的紀念。這值得人深思。何時由一尊孤獨的古墓逐步形成如今陵園的規模?這既無史書記載，也無專文傳世，難以考稽；此處只有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑題名《重修周逸民猗頓氏墓記》，碑文稱猗頓生前“其富甲天下”，“西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有”。“或者急公奉餉，上有利于國；或者憫孤憐貧，下有濟于民”。在距此不遠（約40公里）的東……[詳細]

　　李老莊玉帝廟（第五批省保）時代：元、清地址：運城市稷山縣西社鎮李老莊村李老莊玉帝廟創建年代不詳。據廟內現存碑記載：趙國大將李牧曾在此駐兵防守。公元前233年，李牧率軍攻秦大勝，因有功被封武安王，后人為紀念李牧將軍，特建李牧廟奉祀。此廟坐北朝南，東西寬25米，南北長46米，占地面積1150平方米，現僅存正殿、獻殿。其中正殿門枕石上有“元泰定二年”題記，為正殿的年代鑒定提供了真實可靠依據，獻殿為清代建筑。正殿面闊五間，進深四椽，梁架結構為“四架椽屋四椽栿用二柱”，單檐懸山頂，筒瓦屋面，灰陶脊飾。后檐墻繪有清代屏風式壁畫，畫面底部被毀。廟內原塑李牧像不存，僅存塑像的背光彩畫。獻殿面寬三間，進深一間，四檁卷棚式構架，硬山頂，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾;兩山墻分別繪制青龍、白虎各1尊，畫面不完整，有殘缺。……[詳細]

　　運城鼓樓，又名“觀學樓”，位于老東街和解放南路交接口，始建于明萬歷年間，曾是明清時期河東地區的標志性建筑，承載著厚重的城市歷史記憶。運城古稱運鹽使司城，運鹽使司城建于元代后期，明代進行擴建，鼓樓就建在明代擴建以后東邊的一條軸線上面。鼓樓通高24米，由磚石砌基座和木構樓閣組成，我們可以看到鼓樓樓體用的是三檐兩層，樓頂是十字歇山頂，四面抱廈，鼓樓基座東、西、南、北四個門洞上方的石牌匾上各有兩字，東曰“放曉”，西曰“留暉”，南曰“聚寶”，北曰“迎渠”，原為運城城池四個城門的匾額，其命名可以理解為，“放曉”“留暉”指的是鹽池的日出日落，“聚寶”則是因為運城鹽池有三個門，中間的門叫聚寶門，“迎渠”則是紀念隋代河東督水監姚暹修建姚暹渠的功績而命名。時代：清代地址：鹽湖區東城街道辦事處府東街鼓樓巷4 號保……[詳細]

　　時代：新石器1960年發掘的芮城西王村遺址，發現有生產工具及豬、狗等動物骨骼，可能此處的古人類已能飼養、馴化動物。還發現彩繪的陶器，紋樣多由植物花紋和網紋組成。曲腹碗、盆和雙唇小口尖底瓶是這個遺址的代表性生活用具。有124件陶質環形裝飾品，分圓形、六角形、九角形三類形狀，陶環上刻有花紋、辮紋、乳丁紋，這說明古人類對美的追求和意識正在加強，也有了簡單的幾何形體的概念。芮城縣西王村是山西古人類活動的重要地域。這里不僅發現了仰韶文化中期的廟底溝類型文化，還發現了仰韶文化晚期的文化。考古學者將后者稱為仰韶文化西王村類型，作為中原地區仰韶文化晚期發展階段的代表。山西省西王村類型的仰韶文化主要分布在黃河北岸、涑水、汾水以及呂梁山一線，其中垣曲縣古城鎮東關遺址也是這一類型的代表。此期，地面木構建筑出現，房……[詳細]

　　文廟，系山西省重點文物保護單位。位于新絳縣城內四府街。占地面積一萬零六百七拾平方米。創建年代待考。據廟內存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建，以后元、明、清屢經增修，是一處很有特色的古建筑群。現存建筑中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數間等。其明倫堂、尊經閣、樹齡數百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當成倉庫，大成殿等建筑才得以保留下來。泮池，水深丈余，池邊筑有石欄，夾砌石坊，坊上刻有鯉魚躍龍門圖案，進水口為原雕龍頭。欞星門，原為木砌，清代知州李文潔易木為石，左右為坊。大成殿，四周圍廊，重檐歇山頂，殿前獻臺、望柱石欄板。在2002年的搶修中，又發現獻臺前龍坡，雕刻精美，原有院子基礎也已浮出。2002年，文廟這處古建筑……[詳細]

　　寺頭關帝廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：運城市平陸縣曹川鎮寺頭村北高嶺寺頭關帝廟創建年代不詳，據碑記和梁架題記載，明洪武四年(1371)、清順治二年(1645)、康熙五十八年(1719)、雍正八年(1730)、乾隆元年(1741)和乾隆三十三年(1768)均有重修。該廟坐北朝南，三進院落布局，東西寬40米，南北長70米，占地面積2800平方米。中軸線上從南至北建有山門、獻殿、正殿殿和春秋樓;一進院山門兩側建有鐘鼓樓及廂房，二進院正殿兩側建有耳房各一座、院內建東西廂房。其中，正殿為元代建筑，獻殿為明代建筑，除山門西側廂房為新建外，其余皆為清代建筑。春秋樓位于中軸線最北側，二層建筑，一層面闊、進深各三間，四周圍廊式;二層面闊、進深各一間;灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾;二層為十字歇山頂。正殿面闊三……[詳細]

　　時代：新石器東莊遺址位于山西省運城市芮城縣西南部的黃河岸邊，為新石器時代遺址，遺址面積5萬平方米。1958年，考古發現有圓型半地穴式的房址、儲藏食物的窖穴、魚形花紋陶器及石斧、石錛、等生產工具，是研究仰韶文化重要的遺址之一，2013年5月，被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。考古學者在5萬平方米的仰韶時期的村落里獲得：圓型半地穴式的房址、儲藏食物的窖穴、燒制陶器的陶窖；外表繪有精美的黑色三角形圖案和魚形花紋的陶器；還有石斧、石錛、石刀、陶刀、彈丸、紡線輪、敲砸器、陶銼等生產工具，以及石頭和動物骨骼制成的箭頭；及骨笄、牙飾、陶環等裝飾品。同時發掘出5座墓葬，其中有雙人同性合葬墓、多人二次合葬墓、還有用陶甕蓋石塊作為葬具的小孩甕棺墓。發現說明，此期山西古人類已進入農業、狩獵、紡織為一體的生……[詳細]

　　文昌閣，又名西王洞樓，俗稱四眼洞，坐落于村東南方向200米處。始建于清康熙二年（公元1663年），距今350余年，是西王村的標志性建筑，也是鹽湖區現存的唯一洞樓。2017年被運城市授予“市級重點文物保護單位”。文昌閣高18米，上為木質閣樓，下為鉆石洞樓，整體建筑構思精巧，氣勢恢宏。下部洞樓高6米，東南西北各有一青磚拱卷洞門，洞口上方分別題有“縈青”、“繚白”、“迎薰”、“拱斗”四塊匾額，中心頂部嵌有木雕八卦圖案，寓意深遠。上部閣樓為兩層四檐、重檐十字歇頂建筑，四周建有平臺和垛口，樓內供奉著孔子牌位和文昌、魁星木雕神像，中間懸掛著巨型毛筆。放眼望去，斗拱翻飛，翼角伸挑，宛如大鵬展翅，美不勝收。整棟建筑椽樏連接處不見鐵釘，猶如魯班神功，令人嘆為觀止。時代：清代地址：鹽湖區金井鄉西王村西保護范圍：……[詳細]

　　禹門口抗日紀念摩崖石刻（第五批省保）時代：1939年地址：運城市河津市清澗街道辦龍門村西2000米禹口呂梁山脈石崖上民國27年(1938)12月20日，駐榮河日軍企圖偷襲禹門渡河，25日拂曉，日軍在飛機、大炮配合下，向駐防此地的國民黨軍61師某營陣地發起猛烈攻擊，守禹門口的一個加強排全部壯烈犧牲。61師師長鐘松命令屬下兩個營由師家灘渡過黃河，從東龍門山側翼向日軍發起攻擊，經過一場血戰，終于在12月30日重新收復了禹門渡口及龍門山陣地。此役給日軍以重創，粉碎了其進犯大西北的侵略計劃，61師的271名官兵陣亡。1939年9月18日，為紀念陣亡將士，國民黨六位軍政要員在禹門口石崖上留下巨幅石刻，從上至下依次為林森的“氣壯山河”，孔祥熙的“精神不死”，閻錫山的“偉績千秋”，于右任的“成功成仁”，宋希……[詳細]

　　關羽的家廟，又稱關帝祖祠，位于運城市西南20余公里的常平鄉常平村內。南靠中條，北臨鹽池，廟內泥塑尚存，建筑群體保護較好，交通便利，是理想的游覽之地。關羽，字云長，其故里是三國時河東解梁常平里。傳說，當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以后，便逃走在外。惡霸和官府互相勾結捉拿關羽，并要對關羽的家人誅滅九族，斬草除根。當時常平里姓關的多逃到現在的古村一帶去避難，而云長的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。后人為紀念他的父母親，便在這口井上建了一座塔。關羽去世以后，鄉人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群體的廟宇，取名“關圣家廟”。據史書記載，創建于隋，金代始成廟宇。后關羽歷代追封，廟堂亦隨之重修或擴建，自明代嘉靖三十四年（1555）以來，對關圣家廟整修或增建達16次之多。……[詳細]

　　　　晉獻公墓 位于絳縣南樊槐泉村東嶺。墓高百尺，無祠孤寢，墓形似無柄之木鐸。他是春秋時晉國武公之子，名詭諸，始建都維（山西絳縣）。　　獻公初娶賈氏為妻，無子。繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，生重耳、夷吾。在討伐驪戎的戰爭中獲驪姬，生奚齊。獻公寵愛驪姬，常聽其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達到讓奚齊繼位的目的。獻公在位二十六年。獻公歿后，因其生前昏庸無道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。獻公墓為省級重點文物保護單位。　　晉文公墓 在絳縣衛莊下村。文公系春秋諸侯，晉獻公次子，太子申生之弟，名重耳。獻公寵愛驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國，在外-19年。后借助秦穆公的軍隊返晉復國，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，謚號文。晉文公……[詳細]

　　下坪關帝廟（第五批省保）時代：元、清地址：運城市平陸縣曹川鎮下坪村下坪關帝廟，創建年代不詳，據廟內碑文記載，清乾隆三十五年(1770)、嘉慶二十三年(1818)、道光三十年(1850)和咸豐四年(1854)多次予以修繕。整座寺廟坐西朝東，東西寬56米，南北長31.4米，占地面積1758平方米。現存共三進院落，中軸線上從東到西依次建有戲臺、獻殿、正殿、娘娘殿，戲臺兩側建有妝樓各一座，一進院南北兩側建有廊房各一座，現北廊房毀失，僅存遺址;二進院內原有南北官廳各一座，現北官廳已毀失，南官廳局部坍塌;正殿南側南耳房局部坍塌，北耳房已毀失。現存建筑中，正殿為元代建筑，其他為清代遺構。正殿面闊三間，當心間梁架為“四架椽屋四椽栿通達前后檐，用二柱”，兩山梁架為“四架椽屋二椽栿對前后剳牽，通檐用四柱”，檐下……[詳細]

　　嘉康杰烈士墓（第五批省保）時代：1959年地址：運城市夏縣胡張鄉其毋村嘉康杰，字寄塵，1889年生于夏縣胡張鄉其毋村農民家庭，少年時參加辛亥革命，曾赴日入早稻田大學讀書，參加反對袁世凱斗爭，又進入北京大學讀書，后參加多次革命斗爭。1922年，曾在夏縣堆云洞創辦山西平民中學。1925年又在運城創辦“河東中學”，組織兩校師生參加反對閻錫山的增加鹽稅斗爭。后又在運城和太原創辦了兩所“中山中學”，在臨汾縣創辦康衢中學和財神廟中學。1927年加入中國共產黨，曾任河東特委書記，建立了河東黨組織，組織和參加多次革命斗爭。1939年當選中共七大代表，在動身赴延安途中，遭特務暗殺。當時組織將其安葬在韓家嶺村。1959年，經政府批準，將嘉康杰烈士遺骸遷葬于其毋村祖塋。1983年，夏縣人民政府對烈士墓進行了修繕，……[詳細]

　　二郎廟北殿位于山西省運城市垣曲縣蒲掌鄉北陽村。廟宇坐北朝南，現存北殿為元代遺構。磚石臺基，殿身面闊三間，進深四椽，單檐懸山頂。梁架結構為四椽袱通檐用二柱，柱頭斗拱四鋪作單昂，補間斗拱四鋪作單抄，每間一朵，當心間補間斗拱出45°斜拱。2006年5月，二郎廟北殿作為元代的古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。……[詳細]