上城區文物古跡介紹

　　錢學森故居是我國現存唯一的一座為紀念偉大科學家錢學森而修繕的錢氏祖宅。故居位于杭州市上城區方谷園2號，建于清末，歷經百年，主要建筑仍然保存完整。經過修繕，錢學森故居重新煥發了“江南書香門第”的人文氣韻，與陳列其中的各類展品，一起映襯出一代科學巨匠的成長背景和成才之路。錢學森故居于2011年12月錢老誕辰100周年之際隆重開館。故居分為正廳圖片展及二樓生活場景兩個部分。正廳內《錢學森與杭州》圖片展，展示了“杭州之子”錢學森的傳奇人生。二樓為生活場景還原，分為臥室、書房及實物陳列室等，再現了錢家當年“古樸”、“雅致”的生活品味。1911年12月11日，錢學森出生，祖籍杭州。三歲時跟隨父母遷往北京，1930年在國立交通大學讀書時，因身染傷寒在杭州靜養一年。雖然錢學森一生中大部分時間在北京度過，但是……[詳細]

　　杭州胡慶余堂中藥博物館享有“南有胡慶余堂、北有同仁堂”盛譽的胡慶余堂創立于清·同治十三年(1874)。杭州胡慶余堂中藥博物館是中國專業性博物館，位于浙江省杭州市大井巷。1989年10月胡慶余堂制藥廠建廠115周年時在廠內建立，現為國家重點文物保護單位。占地面積2700平方米，于1991年開館。在杭州秀麗的吳山北麓，坐落著氣宇軒宏、金碧輝煌的古建筑群，這就是聞名遐邇的“江南藥王”-胡慶余堂國藥號。胡慶余堂是清末著名紅頂商人胡雪巖集巨匠、摹江南庭院風格耗白銀三十萬兩于1874年創立。胡慶余堂承南宋太平惠民和劑局方，廣納名醫傳統良方，精心調制慶余丸、散、膏、丹、精心制備丸散膏丹，濟世寧人，因藥效顯著，被譽為“江南藥王”。胡慶余堂旨在傳承我國第一部南宋欽定的《太平惠民和劑局方》制藥規范，并在此基礎上……[詳細]

　　南宋皇城遺址是浙江省重點文物保護單位。位于杭州城南鳳凰山東麓宋城路一帶。大內有城門3座，南稱麗正，北為和寧，東曰東華。皇城內，宮殿巍峨林立，光耀奪目。有金鑾殿、垂拱殿、選德殿、福寧殿、勤政殿、復古殿等殿、堂、樓閣約130余座。此外還有華美的御苑直至鳳凰山巔。元至元十四年(1277)因為民間失火延及，焚燒殆盡，至明代成為廢墟。現遺址上建有軍隊用房和杭州卷煙廠等大型建筑以及民房，國家文物部門正在進行考古發掘。鳳凰山御苑內石刻、石景頗多，規劃辟為南宋故宮遺址公園。皇城內部可分宮城內和宮城外兩個部分。宮城內分為朝會區、后寢區、后苑區、宮內服務區、東華門宮殿區、慈寧宮區；宮城外主要為北宮門、東華門服務區、東宮區、內府衙署區等等。根據杭州市有關部門最新的框定和測算，南宋皇城大遺址綜合保護工程的四至范圍為……[詳細]

　　在慈云嶺施家山南坡。吳漢月(912～952年)是五代吳越國第二代國王錢元瓘之妃，也是吳越國最后一個國王錢弘俶的生母。《吳越備史》卷四載：“夫人錢-，諱漢月，中直指揮使吳珂女也。幼而婉淑，奉文穆王。時恭穆夫人尤寵愛之。夫人善胡琴，性慈惠而節儉，頗尚黃老學，居家披道士服，余皆布絹而已……封吳越國順德夫人。薨年五十九。”吳漢月死于后周廣順二年(952年)六月，同年八月歸葬。1958年發掘，原地原狀保護。墓呈長方形，全長760厘米，寬287厘米，高310厘米，分前后兩室。前室長260厘米，后室長500厘米，設門兩道。門高230厘米，寬173厘米，厚43．8厘米，呈圭狀，左右兩側分立方形石柱一根，石柱高172厘米，其上架石門楣，門楣高72厘米。除前后兩室的門框用整塊青石鑿成外，其余全用紅砂石板砌成，交……[詳細]

　　筧橋中央航校舊址位于筧橋鎮東北部橫塘村。1930年，蔣介石決定在原中央軍校航空班的基礎上，擇址杭州筧橋，擴建為中央航空學校。1931年春，校舍和機場等建成，設立機構，采購飛機，招生辦學，并先后在洛陽、廣州設立分校。至1937年抗戰前，共培訓學員500余名。抗戰爆發后，航校先后遷往云南昆明、巴基斯坦拉合爾，并改名為中央空軍軍官學校，而筧橋機場作為空軍的主基地使用。至抗戰勝利學校又遷回杭州原址。1948年冬，遷往臺灣。杭州解放后，航校由中國人民解放軍空軍部隊接管，仍作為航空學校和軍用機場使用。1957年，改為軍民兩用機場。2000年，因杭州蕭山機場建成使用，民航撤出筧橋機場。 筧橋中央航校舊址是中國近代規模最大、組織健全完善，管理最嚴格的航空專業人才培訓基地。學校設施齊全，設備先進，由國內優秀的……[詳細]

　　中山中路歷史文化街區，是反映杭州歷史變遷和歷史風貌的街區之一，街區歷史風貌以近代歷史建筑為主要特色。“中山中路近代建筑群”，例如浙江興業銀行舊址、鹽業銀行、浙江實業銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬隆火腿店、四拐角之張允升百貨店、四拐角之孔鳳春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬源綢莊舊址等,有的是中國傳統建筑風格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風格等。這些風格各異的老房子都已得到保護性的修繕維護。中山中路是一條杭州老字號最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端，靠近鼓樓處，清末民國初杭州的著名中醫館，現建筑為民國時所建，上世紀五十年代被胡慶余堂所并，我當年大三時在胡慶余堂財務部實習，就是在這里面，黑漆漆不見陽光的老房子里辦公。現在恢復葉種德堂的名號，……[詳細]

　　杭州綢業會館舊址位于直大方伯92號，屬于小營街道小營巷社區，其前身為始建于清嘉慶二十二年(1817)、位于忠清里通圣廟側的觀成堂，是杭州最早的絲綢行會。清光緒三十年（1904）重修。因場地狹小，不敷使用，自宣統年間起，杭州綢業商人集資在現址建造新館，至1914年落成。杭州素有“絲綢之府”之美稱，隨著杭州絲綢業的發展，一種為滿足行業聚議和解決糾紛需要的組織——行會，及其建筑——行業會館，也應運而生。杭州最早的絲綢行會，出現在清嘉慶二十二年(1817)，并于忠清巷建立了行會議事之所——觀成堂。光緒三十年(1904)，因場地局促，無法滿足絲綢從業者--、議事的需要，宋錫九等人提出“復創遷地改筑”方案，并獲得眾同業者贊成。此后，綢業巨賈王達甫、蔣延桂、徐吉生、丁立中等集資在保信巷（今直大方伯）內重建……[詳細]

　　寶成寺麻曷葛刺造像位于浙江省杭州市上城區紫陽山，開鑿于元代至治二年（1322年），題材為佛教密宗造像。麻曷葛刺是大日如來的梵語音譯，意譯是“大黑天”，元朝統治者奉為軍神或戰神。龕形呈橫長方形，龕頂略有弧度，高2．45米，寬4．1米。龕內又開三個小龕，中間為本尊麻曷葛刺像，左側為文殊騎獅像，右側為普賢騎象像，三像后為尖拱形火焰背光。龕楣上有浮雕金翅鳥三只，左右還有飛鳥和奔獸。大龕北側壁有元代至治二年漢文造像題記，十分珍貴。麻曷葛刺造像造型較大，保存良好，刀法簡練，和杭州飛來峰藏傳佛教相比有不同的風格，因此這處造像是研究藏密“梵式”造像發展的重要實物。2001年寶成寺麻曷葛刺造像被國務院列入第五批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　梵天寺經幢位于浙江省杭州市上城區鳳凰山東麓梵天寺路。梵天寺為五代吳越國名剎。據《吳越備史》載，梁貞明二年(916年)，錢镠迎鄮縣(今鄞縣)阿育王寺釋迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毀于火。乾德三年(965年)，吳越國王錢弘俶重建，后改為梵天寺。梵天寺經幢建于公元965年，是南塔寺的門前遺物，左右各一對，高近15米。經幢通體用太湖石雕刻而成。雙幢形式、結構基本相同，南北對峙，相距13米，幢高15．76米，由基座、幢身、腰檐、短柱層及幢項五部分組成。幢頂為日月寶珠，雕刻精致，紋飾各異。基座為須彌座，共三層，雕有覆蓮、幡龍、菩薩像等，底層浮雕“九山八海”；束腰浮雕蟠龍，生動威武；上層短柱四周鑿成小龕，龕內雕佛像。幢身刻佛經，為八角形，南幢身刻有《大隨求即得大自在陀羅尼經》，北幢身刻《大佛頂陀……[詳細]

　　閘口白塔坐落于浙江省杭州錢塘江邊閘口的白塔嶺上。閘口白塔位于錢塘江邊，始建于五代十國時期的吳越末期，與六和塔遙遙相望，是錢塘江的標志性建筑。北宋著名的政治家、文學家范仲淹曾寫有《過余杭白塔寺》詩：“登臨江上寺，遷客特依依。遠水欲無際，孤舟曾未歸。亂峰藏好處，幽鷺得閑飛。多少天真趣，遙心結翠微。”白塔全部以白石雕刻砌筑而成，是仿木構樓閣式的雕制塔。平面呈八角形，共九層，高約10米，逐層劃分，比例適度，出檐深遠，起翹舒緩，輪廊秀麗挺拔。塔的最下邊是基座，雕刻有山峰、海浪等紋飾，象征著“九山八海”，其上立有須彌座。塔座的束腰上刻有佛經，再上分為九層，每層由塔身、塔檐和平座三部分組成，塔身上浮雕有佛、菩薩和經變故事，人物形象惟妙惟肖，刻畫生動。在中國的中原和北方地區，很少見到平面八邊形的樓閣式塔建筑……[詳細]

　　大明萬歷年間，杭州高僧蓮池大師為弘揚佛法、利益眾生，遣弟子在古城草橋門外的大堤旁修建了一座大廟，寺內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿，經書房及眾多的香客房舍，鑄有大鐘。因瀕臨錢塘江口，朝聽潮、夜聞汐而起名為海潮寺。清嘉慶年間，海潮寺又進行了大規模地擴建，擁有有殿宇僧房客舍三百余間，與靈隱寺、凈寺、昭慶寺被并稱為杭州“四大叢林”。一九四四年，秋季，海潮寺遭雷擊失火，大雄寶殿和藏經樓等諸多建筑被焚，僅遺天王殿及部分經堂僧舍。大躍進年代，這里建起了杭州橡膠廠，并發展成為今日的杭州中策橡膠有限公司。2012年初，杭州市規劃局計劃在錢塘江的南北兩岸復建海潮寺，分為海潮寺南院和北院，與臺山摩崖石刻、形成“0-一線”景觀帶狀格局。揚眉有《海潮寺》云:海潮澎湃錢水涼，煙雨江巒幽韻長；蓮池懸鐵說佛法，禪凈雙修持戒強……[詳細]

　　杭州碑林位于勞動路65號杭州孔廟內。孔廟以大成殿為中心，正前分筑戟門、泮池和欞星門，左右兩邊即碑亭與碑廊。碑林匯萃了唐至清末共五百多方石碑，內容包括了帝王御筆，地方史料、名家法帖、人物刻像、水利圖刻和儒學、宗教、墓志等，具有較高歷史、科學、藝術價值。原是杭州孔廟舊址。碑林內共有碑、帖、墓志等500多件，薈萃了自五代到清代的五朝名家手跡的石刻。數量最多的是南宋太學石經，現殘存86塊。杭州孔廟（碑林）原為南宋臨安府學所在地，始建于紹興元年（1131年）。此后府學除焚毀重建或規模增擴外，至光緒三十一年（1905年）廢科舉制度后，一直是杭州的官辦學府。建筑格局規整大氣，風格的古樸典雅。其內收藏著唐至清代各類碑刻500多石，有帝王御筆、地方史料、名家法帖、人物畫像、天文星圖、水利圖刻等，其中以宋高宗的……[詳細]

　　杭州阮公祠位于吳山元寶心60號，祀清浙江巡撫阮元。阮元（1764～1849），字伯元，號蕓臺，江蘇儀征人。清代著名經學家、金石書法家，官至體仁閣大學士。曾任浙江學政、巡撫多年。其間疏浚西湖，修筑海塘，創辦書院，頗有政績。編有《十三經注疏》、《兩浙金石志》等。該祠現存建筑為光緒五年（1879）由重陽庵改建而成，占地320平方米。面闊五間，硬山造，坐西朝東，通面寬20米，進深11米，六架前檐廊式磚木結構。2007年阮公祠重修。今重修后的阮公祠，長長的石階直達門前，頗具氣勢。整個建筑由兩側廂房、大殿及跨院偏殿組成。大殿面闊五間，硬山造，坐西朝東，敞亮通透。大殿布置成中堂形式，中立巨幅阮元線刻像，前置幾案等。兩側壁間以四幅仿古絹畫描寫阮元在浙杭的主要事跡。并懸有阮元書法作品。另以展柜的形式，陳列阮元……[詳細]

　　龔自珍紀念館位于杭州城東馬坡巷6號小采園內，占地六百多平方米，1990年開館。龔自珍，名鞏柞，字瑟人，清代思想家、文學家，浙江仁和（今杭州）人。他和林則徐等人共同開啟了抨擊時弊，抗御外侮，通經致用的進步思想，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。龔自珍紀念館建于清末，屬中式宅院，為清代桐鄉人汪維所建“小米山房”，俗稱“小米園”。清代著名思想家、文學家龔自珍出生于馬坡（婆）巷。龔自珍（1792-1841），道光九年進士。官至內閣中書、禮部主事等。學務博覽，所作詩文極力提倡更法，改革圖強，“以朝章國政世情民隱為質干”，“誦史鑒，考掌故，慷慨論天下事”，著有《定庵文集》，今人輯有《龔自珍全集》。龔自珍雖自11歲隨父親去京，久居在外，歸杭次數不多，但對家鄉眷戀之情在詩中時有流露，“從此與誰談古外，馬婆巷外……[詳細]

　　于謙故居位于杭州南宋御街-清河坊景區，河坊街祠堂巷北端盡頭，浙江省杭州市上城區清河坊祠堂巷42號，距離西湖僅一公里。明成化二年（公元1466年），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念。現故居已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事跡，尚留旗桿石、造像碑等遺物。故居免費向公眾開放。故居一進有井一口，一面靠墻，三面由石欄桿圍住。當年于謙在這里汲水，井圈內壁繩痕還在。井邊有一間十余平方米的起居室，于謙在這里起居，在井邊洗漱后開始一天的晨讀。主建筑“忠肅堂”，原是故居的廳堂，陳設簡單，一眼望得到底，一如于謙清白的一生。“忠肅堂”門廊的一副對聯：“吟石灰、贊石灰，一生清白勝石灰；重社稷、保社稷，百代罄擊意社稷”。忠肅堂后面是個小園，一池方塘，兩個小亭，靜穆得仿佛能聽到池中的天光云影。一碑、一井、一室、一堂、……[詳細]

　　寶成寺坐落在吳山東南麓，吳越國王妃仰氏建，原名釋迦院。北宋大中祥符年間改額寶成院，北宋熙寧間，蘇軾第一次來杭任通判時，曾到過當時的寶成院，并題下了“寶成院賞牡丹”一詩。南宋寶佑五年（1257）賜額“寶成寺”。寺內的麻曷葛剌造像刀法簡練粗獷，藝術手法夸張，是國內惟一有絕對紀念的麻曷葛剌造像。麻曷葛剌造像是藏傳佛教“大日如來”范文的音譯，2001年7月，寶成寺麻曷葛剌造像因其在宗教歷史和宗教藝術史上的特殊地位，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。寶成寺麻曷葛刺造像位于浙江省杭州市上城區紫陽山，開鑿于元代至治二年（1322年），題材為佛教密宗造像。龕形呈橫長方形，龕頂略有弧度，高2．45米，寬4．1米。龕內又開三個小龕，中間為本尊麻曷葛刺像，左側為文殊騎獅像，右側為普賢騎象像，三像后為尖拱形……[詳細]

　　清泰第二旅館舊址 (省級文物保護單位) 年代：1933年 公布時間：2005年3月16日清泰第二旅館舊址，又名群英飯店，建造于民國二十二年（1933年）。其前身是由張恂伯等合伙創建于清宣統二年 （1910年）、位于城站下羊市街的杭州清泰第二旅館。當時同盟會主要成員王金發、顧子才等經常出入該旅館，孫中山先生也曾下榻于此。1911年辛亥革命后，政府將原來的旗營開辟成湖濱新市場，清泰第二旅館也于民國二年（1913年）從下羊市街遷至湖濱延齡路。1933年，該旅館遷移到仁和路。此后，許多知名人士如邵力子、沙千里、沈雁冰、于子三等均出入過該旅館。抗戰期間，旅館曾被日寇占用，內部設施遭到嚴重破壞。抗戰勝利后，該店收回。1956年旅館實行公私合營。“文革”期間，旅館改稱群英旅館，后又改名為群英飯店。 清泰第……[詳細]

　　韓國獨立運動（杭州）舊址位于杭州市上城區湖濱街道，年代為民國。由長生路湖邊村23號、學士路思鑫坊41-42號、板橋路五福里2弄2號組成。1910年，日本吞并韓國。韓國民主革命志士--中國，積極開展反日復國運動。1919年，--志士在上海成立大韓民國臨時政府。1932年4月“虹口公園0-案件”后，日本展開報復行動，臨時政府無法在上海立足，被迫遷往嘉興和杭州等地。臨時政府在杭州的活動地點約有9處，現查明的明確地點有3處。其中湖邊村23號是1932年5月時韓國臨時政府辦公處；板橋路五福里2弄2號則是1934年時韓國臨時政府辦公處；思鑫坊41-42號曾作為當時韓國獨立黨部。3處建筑均為民國時期典型的石庫門里弄式民居，在這些普通民居點從事革命活動，有利于掩藏身份。當時的臨時政府領導人金九就住在龍翔橋思……[詳細]

　　杭州孔廟（碑林）原為南宋臨安府學所在地，始建于宋高宗紹興元年（1131年）。此后府學除焚毀重建或規模增擴外，至光緒三十一年（1905年）廢科舉制度后，一直是杭州的官辦學府。現址位于杭州市上城區勞動路57號、西湖東南側的吳山腳下，占地約4400平方米，總建筑面積約1500平方米。建筑格局規整大氣，風格古樸典雅。其內收藏著唐至清代各類碑刻500多石，有帝王御筆、地方史料、名家法帖、人物畫像、天文星圖、水利圖刻等，其中以宋高宗的《南宋石經》、貫休的《十六羅漢像刻石》、李公鱗的《孔子及其七十二弟子像刻石》以及五代的《五代石刻星象圖》等最為聞名。此外，還有王羲之、王獻之、蘇東坡、米芾、祝允明等歷代書法名家的手筆刻石和南宋及清代的帝王御碑。更值一提的是一批史實碑，記載了杭州及周邊城鎮有關興修水利、筑海塘……[詳細]

　　慈云嶺造像 (省級文物保護單位) 年代：五代 公布時間：1961年4月15日 位于上城區玉皇山慈云嶺南麓。后晉天福七年（942年）五代吳越國在此建資延寺時鑿山造像。主龕內圓雕造像七尊，中間三尊坐像，即本尊阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，身后有寶珠形背光，內雕纏枝牡丹，邊緣飾火焰紋，均為全跏趺坐式，端坐于仰蓮須彌座上。兩側有菩薩立像和天王立像各兩尊。七尊造像的上部浮雕飛天和伽陵頻伽鳥各兩尊，作散花狀。龕楣呈拱弧形，正中橫列七佛，兩端為騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩，均為浮雕。北面地藏龕，內雕地藏菩薩像和左右脅侍。地藏光頭大耳，作和尚打扮，半跏趺坐式，左腳下垂踏蓮座上，兩側脅侍持物恭立，龕左側引出云頭，繞向龕外上方，云際間浮雕“六道輪回”。附近還刻有“新建鎮國資延遐齡石像之記”十二字篆書題額和……[詳細]