福州市文物古跡介紹

　　云門寺在長樂市航城鎮洋嶼村（舊屬閩縣）后云門山上。云門山當地人稱鶴岡。鶴岡高百余米，山勢險峻，峭巖聳立。佛教傳入中國后，至初唐0-為南北兩宗。云門宗系南宗五大禪宗中的一宗。云門寺的開山鼻祖是大慧宗杲法師。宋高宗紹興年間，他在鶴岡上筑室修道。寧宗嘉定年間開始建寺。當年云門寺寺院壯麗頗具規模。整座寺院建在鶴背（含有騎鶴西去之意）上，十步一亭、百步一閣，飛檐翹角，重疊交錯。有觀音堂、彌陀巖、泗洲巖、獅子巖、坐禪巖、石門箑、五色泉、望拜石、仙掌石、琴嶼、雙魚嶼、楞迦室、吸江亭、臨江臺、妙喜庵十五奇，此外還有宋孝宗賜額，堪稱江左第一。始建于宋嘉定元年(1208年)。明永樂十年(1412年)，鄭和率船隊下西洋駐長樂時，曾到云門寺修建法宇、雕塑佛像。現存建筑保留明代風格。大殿為單檐懸山頂，木構，面闊五間，……[詳細]

　　靈石寺位于福建省福清市東張鎮的靈石山麓，坐落于磅礴百余里、其勢插天、峰巒九疊的靈石山主山芙蓉峰下。創建于唐大中元年（八四七年）。初由林、趙二姓舍地，由常誦“七俱胝咒”的元修和尚修建為庵。唐大中四年（八五○年），始修建精舍名為“翠石院”。唐懿宗敕賜“靈石俱胝院”，有庵堂三十六個，僧眾二千多人，田地千畝，山林萬畝。宋朝寺院興盛，入明后漸衰。明萬歷四十三年（一六一五年）高僧性麟和尚募緣，寺院有所修復，形成今天的規模。是時葉向高過訪寺院，曾贈詩《靈石訪同我禪師》一首。少司空何喬遠說“相國遺詩尚可尋，山僧藉上鎮祗林。”給復興寺院以很大的支援。性麟和尚示寂后，其上首弟子曹源繼主法席，重建法堂，請方冊《大藏經》，內勤禪戒，外嚴道場，“諸徒子皆能仰遵遺范，克肖前懿”，靈石寺又恢復了生機。清康熙二年（一六六三……[詳細]

　　寶林寺法堂年代：唐、清座落地點：連江縣丹陽鎮坂頂寶林村簡介：始建于唐大和五年（837年），寺院歷經興廢。原有13座殿堂，現尚存唐代大殿須彌座、15根高4.4米的石柱等。清康熙十五年（1676年），住持隆悟大師率弟子募緣重建法堂。乾隆十年（1745年），殿宇盡毀于火。宣統三年重建法堂及兩廂僧房，留存于今。1999年在原有須彌座、石柱的基礎上，重建了新的大雄寶殿等建筑。寶林寺是連江縣有史記載的一座千年名剎，《三山志》譽之為福建四大叢林之一。連江縣第一位進士唐代禮部尚書張瑩曾在寺中就讀，宋代著名理學家朱熹也曾在此講學。寺中存有清康熙帝御書的“敕賜大中寶林禪寺”碑。來保護范圍：東至唐代張氏墓，約200米；西至降虎峰、石崖題刻，約150米；南至機耕水泥路；北至觀音堂后山。2009年，寶林寺法堂被福建省……[詳細]

　　廣應廟位于鱔溪下游出口附近，廟木構，坐東向西，大殿面闊三間，進深五間，單檐歇山頂。內祀西漢閩越王郢第三子白馬三郎。廟內尚存有清同治四年（西元1865年）重建《鱔溪白馬尊王祖殿》石碑。因祀“白馬三郎”，民間又稱之為“白馬王廟”。傳說古代山間有巨鱔為惡，漢閩越王郢第三子白馬三郎射殺之，己身亦隕，民感念其恩，遂建廟以祭。廟宇始建年間不詳。目前最早的維修記錄為唐貞元十年（西元794年）觀察使王翊修飾廟貌，則必建于此前。唐咸通六年（西元865年）觀察使李瓚奏封白馬三郎為龍驤侯。宋慶歷元年（西元1046年）蔡襄重修，慶歷六年（西元1051年）又命江文秉重修。清乾隆年間重建，同治四年（西元1865年）又重建。1949年后，政府“破除迷信”，并在廟內設立鱔樟小學，至少到1980年仍為小學。1961年，鱔溪廣……[詳細]

　　在福州市澳門路，靠近烏山風景區。建于清光緒三十一年(1905年)，占地面積約3000平方米。一度被占為民居。1982年，按原樣重修，并辟為林則徐紀念館。省級文物保護單位。祠門朝東，第一道為棗紅色屏墻，設左右邊門，額題“中興宗袞”、“左海偉人”，內壁嵌“虎門銷煙”大型浮雕。第二道為牌樓形門墻，中為正門，額題“林文忠公祠”。進門為庭院，左右為回廊，正中有石道通儀門廳。儀門廳為懸山式，3開間，廳后有石道通御碑亭。亭為正方形，重檐九脊頂，內有3座青石碑成品字形排列，一為圣旨，一為祭文，一為碑文，皆為林則徐卒時所賜。亭北有祠廳，自成院落，門額題“樹德堂”。廳正中祀林則徐塑像，上掛道光十九年(1839)皇帝御書“福壽”匾額，旁有名人題聯。像前有一精刻青石供案。壁上懸有林則徐所撰聯：“茍利國家生死以，豈因……[詳細]

　　宦溪窯址位于福州市宦溪鎮硋、板橋村一帶，數量36窯，主要分布在板橋的新厝山，硋（ài）石由（yòu）村的后門山、城里坪及附近的幾個山頭。南北長約1.7公里，相傳有36窯。《侯官鄉土志》記載：“硋石由，有碗窯古跡，居民約百余戶，分何、鄧、池等姓。”1956年，修建簡易公路時曾發現窯址，證實志書中有關碗窯的記載。窯址堆積層高1～5.8米，寬30米。已發現兩個拱形窯床殘址，窯床為磚質結構，磚的體積為28×18×5厘米。歷年來，出土的遺物主要有匣缽、墊餅、墊柱、支圈等窯具和各種日用器皿。采集到的標本有碗、壺、缽、罐、瓶、碟、爐、盒、蓋和燈盞、托杯、注子，而以碗居多。釉色以青釉為主，輔以黃釉，有部分白釉，還有少量的黑釉；裝飾技法有刻花、印花和劃花。紋飾有荷花、菊花、弦紋、劃紋、蓮花瓣等。經鑒定，主要為……[詳細]

　　謝家宅（一排巷4號·清代·市文物保護單位）清末建。原為官宦住宅，后轉華僑謝氏所有。單進，單層，周以圍墻，穿斗式木構架，雙坡式頂，雙重大門朝東。臨街兩側為馬頭墻。六扇大門是門頭房，門頭房的南側有假山、魚池。入石框大門為庭院。正座坐北向南，房前院庭，種有茶花、茉莉等，后有天井。廳堂面闊五間，進深七柱，木構架（用30根大木柱），雙坡頂，馬鞍式山墻，駝峰、雀·斗拱及壁扇皆精雕細琢，工藝考究。廳前后廊地面鋪大石板，青石柱礎四周浮雕八駿馬、十二生肖等。門（插屏門、石框大門扇）、窗、壁扇、燈杠等全部用楠木制成。后廳的粉墻正中，有一懸塑的“福”字，字徑1米，字圈四角種有三只蝙蝠，相映成趣。墻檐下有泥灰彩塑“八仙過海”、“雙獅戲球”等花邊紋飾。西側有門可通花廳，花廳小巧玲瓏，也是家族書齋，為課讀子弟的地方。房……[詳細]

　　顯應宮泥塑位于福建省長樂市樟港鎮仙岐村。出土彩繪泥塑神像共計44尊，分布在前后殿的五個神臺上。后殿正中神臺祀本地主神“大王”，東側神臺上的神像在挖掘出土前已離開臺位，西側神臺祀福州地區婦女兒童的保護神臨水陳靖姑夫人。前殿東側神臺上供奉海神媽祖天妃。前殿西側神臺上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人們稱之為“巡海大臣（神）”。（福州話中“神”與“臣”同音），其左側一尊為番人形象，余尊與居中者一樣均著明代太監特有的服飾。長樂是鄭和下西洋龐大舟師的駐泊基地和開洋起點，民間以“十洋成市狀元來”歌頌鄭和下西洋對民樂經濟和文化發展作出的貢獻，至今長樂還有鄭和留下的眾多珍貴遺跡。2003年2月經專家考察認定，主神原型確為明永樂年間（1403-1424年）率舟師七下西洋的三寶太監鄭和。2006年顯應宮泥塑第……[詳細]

　　嚴復是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。嚴復故居，位于福州市鼓樓區郎官巷西段北側20號，坐北朝南，主座與花廳兩座毗連，占地面積609平方米。主座清式規制，門內三面走廊，前設有插屏門。大廳面闊三間，正間分前后廳，左右邊間為前后廂房。主座前廊西有小門通花廳。花廳前后走廊、欄桿均仿西方建筑紋飾。郎官巷嚴復故居是當時福建省督軍兼省長李厚基為嚴復購置的。嚴復于1920年底回到福州，居住在這里，直至1921年病逝。盡管嚴復于此的居住時間不長，但仍是他落葉歸根的地方。嚴復孫女嚴停云，筆名華嚴，是當代臺灣著名女作家，她出生、成長在郎官巷。她在《吾祖嚴復》、《郎官巷里的童年》等散文中，曾娓娓動聽地講述她的郎官巷故居和她外婆的楊橋巷“臺灣林……[詳細]

　　福州大覺寺，全稱丁戊山大覺寺，位于福州市鼓樓區東泰路。始建于唐咸通十三年（872年），清咸豐年間（1851-1861年）比丘尼珠亮法師重修，屬凈土道場，1998年日雄法師、炎雄法師負責重建，寺院建筑三座，土木結構，大雄寶殿的結構為塔形，十分奇特。歷史淵源　　據《榕城考古略》記載：“會城舊有三山目，又曰九山。諺云：‘三山藏，三山見，三山看不見。’丁戊山為藏。” 五代時，這里建有嵩岳崇福行宮，是閩王望祀之所，故名嵩山，又名中山。唐咸通十三年（公元872年）創安福院，梁乾化二年（公元912年）王審知建有七層木塔，宋元豐間廢。清咸豐間，舊址復建“大覺蓮社”。同治丁卯年（公元1867年）重修改今名。現建筑總面積3896平方米，為1982年起陸續重修擴建。　　大覺寺現任住持談禪法師，79歲，福建省長樂市……[詳細]

　　林則徐墓位于福建福州市北郊馬鞍村的金獅山麓，面對五鳳山。林則徐（1785～1850）是我國清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉慶進士，歷任巡撫、總督。力倡禁煙，道光十九年（1839年）任欽差大臣，赴廣東查禁鴉片，嚴令英美煙販繳出鴉片237萬斤，在虎門當眾銷毀。英國發動侵略戰爭，他團結軍民打退英軍進攻。由于清廷妥協求和，被革職充軍新疆。后起用任云貴總督。1849年因病辭職回籍。次年又奉命赴粵，病死潮州，歸葬于此。墓為三合土結構，寬13.2米，深24.6米，為四層臺，墓前有獅子一對。道光六年林則徐為其父母所營建，計六壙，他自己夫婦及弟夫婦均附葬。墓前有御賜碑文和祭文青石碑兩座。福建福州……[詳細]

　　臺嶼陳氏宗祠年代：清座落地點：福州市倉山區建新鎮臺嶼村位于倉山區建新鎮臺嶼中截村，始建于宋代，明、清年間曾進行擴建；1989年又對宗祠進行重修、改建。宗祠前后五進，依次為墻門、石埕、思親樓、儀門、叢桂堂、高士堂、魁星樓（書隱樓）、臺山閣，縱深125米，橫寬19米，占地面積2100平方米，建筑面積2400平方米。四面風火墻，前圍墻面街，后護墻倚山，左右墻各延伸八米。祠內存有明天順年間的平首圣旨碑一通，碑額刻“圣旨”二字，西側浮雕雙龍紋。碑身刻“旌表義民陳三信愿出米二百石”等字，有重要的史料價值。建筑內部叢桂堂為橫撐減柱式，高士堂為杠梁減柱式，結構嚴整。1995年4月經福州市郊區人民政府認定為福州最大宗祠之一，列為區級文物保護單位。2009年11月16日經福建省人民政府公布為第七批福建省文物保護……[詳細]

　　前嶼阮公祠在福州東郊鼓山鎮前嶼村，祀晉安郡太寧（守？）阮彌之。祠坐南向北，土木結構，前后二進，由門房、回廊、大廳、前后天井組成，占地面積575平方米。門墻洞開三門，中門橫額楷書:“乾隆旨重建忠惠阮公祠。”一進大廳面闊三間，進深二間，穿斗式木構架。雙坡屋頂，兩邊設風火墻，廳前原懸有“閩甌師表”橫匾。二進大廳面闊三間，進深七柱，穿斗式木構架，斗拱雕花，裝飾華麗，廳前置游廊，兩邊設風火墻。阮彌之，江左人，南朝宋元嘉二年(425年)任晉安郡太守，治郡間“倡文明、正風俗、振士風”，有善政。后因憂仿國事病故，溢忠惠，賜祭葬。郡人在烏石山南麓建阮公祠，望其像以祭祀。明萬歷七年(1579年)阮公祠倒塌，遂遷建于今址。清乾隆年間重建，光緒年間重修，民國間改為學校，中華人民共和國成立初期為福建人民革命大學第一分……[詳細]

　　高爺廟位于福州市鼓樓區安泰街道天皇嶺南麓，年代為清。高爺廟位于福州市鼓樓區天皇嶺，建于清道光、同治(1821一1874年)間，原名天皇寺，俗稱上殿，是南澗報國寺之一部分。坐西向東，面積約1000余平方來，祀高爺（道教神靈黑、白無常）和五靈公。原來主要建筑三進，四面圍墻，六扇大門朝東，首進為前殿，中間為戲臺、酒樓，后進為大殿。前殿五十年代初倒塌改建為廠房。今保留大殿，面闊三間，進深七柱，單檐歇山頂，穿斗式木構架，大殿前是拜亭兼做戲臺，有四根石柱和四塊長方形石欄浮雕，臺頂藻井、天花絢麗，斗拱、駝峰、雀替等木雕均描金;兩邊酒樓精雕細刻，結構嚴謹。偏殿也獨具特色。現為社區文化站。1992年公布為市級文物保護單位。2011年開始逐漸修復。2013年公布為第八批省級文物保護單位。保護范圍：廟周邊各外延2……[詳細]

　　瑯岐朱子祠位于馬尾區瑯岐鎮下岐村，又名紫陽祠、羅峰書院，是奉祀南宋理學家朱熹的殿堂。建筑坐北朝南，前后兩進，由前院天井回廊、殿堂，后院天井、文昌閣以及祠左側通廊、廚房等組成，總建筑面積750多平方米。瑯岐朱子祠又稱朱文公祠、紫陽祠，既是奉祀朱熹殿堂，又是作為書院供學子讀書會文。祠內有3塊重修碑，記載當年重修朱子祠有關事宜。祠為二進院，由前院、回廊、殿堂、后院及文昌殿組成，抬梁加穿斗木構架，殿堂面闊三間、七柱，文昌殿面闊五間、進深三柱，祠左側有通廊，風火土筑馬鞍墻，建筑面積750平方米。2017年再次重修，基本保持清代古祠堂建筑風格。瑯岐竹浦朱子祠是奉祀南宋理學家朱熹的殿堂。對于研究朱熹在福州地區講學，瑯岐書院及科舉文化，具有重要的歷史價值。2020年1月公布為第九批區級文物保護單位。……[詳細]

　　永豐閩越王廟原位于閩侯荊溪鎮永豐村，始建于南宋，現存清代建筑，占地約2500平方米。主體建筑有戲臺、看樓、鐘鼓樓、拜亭、正殿等。正殿面闊五間，進深七柱。戲臺和拜亭上裝飾有精美的木構藻井，鐘鼓樓飛檐翹角，工藝精湛。正面為牌樓式廟墻，正中大門上方鑲嵌石匾二方，上匾刻“敕封漢閩越王”，下匾刻“臨水境”。廟內主祀西漢初分封的閩越國王無諸，左右間分別奉祀臨水娘娘陳靖姑、南宋理學家朱熹。該廟是福州地區民間信仰宮廟建筑的典型實例。有一定文物價值。1999年公布為閩侯縣文物保護單位。2011年因福州三環路懷安大橋建設用地，經省政府批準遷建于東側山麓新址之上。然而據網友跟蹤發現，永豐閩越王廟遷建過程中，并未按新聞報導中所說的“所有部件均會物盡其用”，而是大量使用新木料，原有的舊木料和裝飾構件被棄置一旁。……[詳細]

　　龍瑞寺大殿位于倉山區城門鎮梁厝村池墘自然村，唐天復元年（901年）始建，宋元豐年間修，清光緒年間重修。占地1303平方米，坐北朝南。山門為廡殿頂，琉璃瓦墻面，共三進，由天王殿、塔院、大雄寶殿、觀音閣等組成，兩廂為僧寮，周以封火院墻。一進水泥磚結構，供奉彌勒佛、韋陀佛、四大金剛。大廳西側有兩個清光緒重修碑；二進懸山頂，大殿平面呈正方形，面闊五間，進深七柱，穿斗式木構架，單檐歇山頂。大殿基座為石構須彌座，束腰嵌12面高浮雕，雕有胡人進象、龍宮獻寶、龜壽鶴齡、雙獅戲球及鳥獸、花卉等紋飾。殿堂有瓜楞形圓石柱、覆蓮礎石等均為唐宋舊物。兩旁游廊已壞，現改建為辦公場所；三進為二層院落，重檐歇山頂，面闊三間，進深五柱，卷棚式游廊。千佛陶塔原座于設在前院中，于1972年遷往鼓山涌泉寺前。2001年１月被確定為……[詳細]

　　涌泉寺大雄寶殿位于晉安區鼓山的涌泉寺內，為涌泉寺的核心建筑，供奉三世佛（泥塑，明天啟年間）、十八羅漢和觀音三大士（鑄鐵，清康熙年間）。1992年作為涌泉寺的一部分公布為市級文保單位。大雄寶殿是全寺的核心。建筑面闊七間，進深九柱，穿斗式構架，彩繪天花板，重檐歇山頂。殿中祀有三尊釋迦牟尼塑像，稱為“三世佛”，表示過去、現在和未來佛，塑于明朝天啟元年。佛像造形細膩，慈眉善目，十分傳神，身披唐代服裝，金碧輝煌。殿內兩尊1米多高的銅鑄小仙童，頭上打雙結，兩頰留酒窩，一手抱仙桃，一手扛荷花，神態天真，是本世紀初福州銅綠藝術杰作。殿兩側祀十八羅漢，三世佛的背面祀觀世音三大士。觀音三大士為清康熙年間鐵鑄，外表貼金，每尊重2300斤。三圣像前安放著一張鐵絲木供桌，據說遇火不著，入水不腐，遇陰則潮。……[詳細]

　　福州商務總會舊址年代：清座落地點：福州市臺江區上杭路位于福州市臺江區雙杭街道上杭路。清光緒三十一年(1905年），福州富商張秋舫、羅筱坡（羅金城）、李郁齋等首倡組織“福州商務總會”。宣統三年（1911年）福州商務總會以白銀11350兩向楊孫耀購買上杭街48號房屋作為商會新會所。會所位于上杭街后山——彩氣山上，系以占地36平方米的魁星樓（八角亭）為核心的園林建筑群。俗稱八角亭，又稱魁星樓。占地面積480平方米，坐北向南，雙層，穿斗式木構架，重檐歇山頂，上層0-內頂有藻井。亭前有花圃、假山;亭后為三開間廳堂，后有三開間披舍、假山;西側另有廳堂兩座，面闊三間，進深五柱，且有前后天井，占地約1070平方米。保存較好。1988年公布為區級文物保護單位。2009年公布為省級文物保護單位。……[詳細]

　　朱紫坊陳兆鏘故居位于福州鼓樓區朱紫坊（門牌48號)，建于清初，嘉慶及光緒間重修，坐南朝北，四面圍墻，共三進，門頭三間排的木構房，從門頭廳入石框門，三面環廊，廊下天井。第一進廳堂，面闊三間，進深五柱，雙坡頂，穿斗式木構架，大廳用插屏門隔成前后廳，前廳的正面的壁坊上掛有慈禧太后贈賞“浩封盒”，兩旁廂房門窗戶扇皆為楠木加工而成。第二進廳堂面闊三間，進深五柱，同樣隔為前后廳，前天井兩旁有披榭。從二進西側有小門通第三進石門，有天井，三間排廳堂。廳里有一塊石塊形似-，傳說的-穴就在這里。2013年征收之后，空置。2018年5月造訪該故居，正在進行大修，預計10月份完成修復。老建筑愛好者“走失的科文”在第二進內發現“真神堂”匾額一塊（長1.08米寬0.48米），疑為已拆除的茶亭“真神堂”遺物。……[詳細]