甘孜州文物古跡介紹

　　薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮）文化街東端，于明正統十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經堂，以唐東杰波名字取名為湯甲經堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執政期間，不惜花費大量人力、物力，開始興建規模龐大的更慶寺主寺。歷經第七代土司向巴彭錯至第八代土司根嘎彭錯執政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費時數十年，在更慶寺主殿的西側建起氣勢恢弘；名聞藏區的德格印經院并將其交與更慶寺僧侶經營管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經院和湯甲經堂，占地數百畝的大型建筑群。1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經堂開展宗教活動。1986年，經十世班禪親自選定地址……[詳細]

　　噶登彭德林寺是照耀巴塘民間的另一個太陽。它的光芒像是無數條慈祥的手臂，把所有巴塘人攬在它溫暖的懷里。寺院坐落在巴久河、巴曲河交匯之處，在麗江木氏土司統治巴塘時期，這里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏圍繞的偌大一塊地盤，似乎還顯示著當年木氏土司的強大和威嚴。如今的噶登彭德林寺大約只占去了木氏官寨的五分之一，卻仍顯得壯觀、雄偉。六百年前，巴塘的苯教徒在下可俯瞰眾生上可出入天境的虎頭山上，建造了一座寺廟，取名“丹戈寺”。現在虎頭山上的寺廟遺址已成了巴塘人熏煙祈天的場所。丹戈寺后因受到藏傳佛教噶舉派的排擠，遷至縣城東北的扎金頂，又更名為“扎塔寺”，到后來，就干脆從了噶舉派。公元十五世紀格魯派傳入巴塘，固始汗派兵進入巴塘，又強迫該寺改為格魯派（黃教）寺廟。清順治九年，五世0受清廷冊封后，派遣格魯派德莫-……[詳細]

　　吉日寺是九龍縣最古老的一座寺廟，最興旺的時候曾經有過1000多個-，那時候，來寺廟中拜佛祈福的人絡繹不絕，香火和誦經的聲音延綿不斷，整日回蕩在山谷之中。那部記載了獵塔湖水怪的經書就收藏在這座寺廟里。保護范圍：東至瑪尼石堆外2米，南至小水溝，西至北塔外側坡，北至轉經小路。建設控制地帶：保護范圍向東外延252米，向南外延59米，向西外延131米，向北外延98米。……[詳細]

　　龍絨寺原名卡格寺，占地百余畝，現有僧侶近500人。該寺為五世0創建，距今已有500余年的歷史，龍絨寺屬黃教，是康區黃教十三大寺廟之一，在康南地區有較大的影響，屬康南六大寺廟之一，在西藏三大寺廟占有席位，直屬西藏“嘎登”大寺的普空-寺，寺等上光彩燦爛的金頂，有1500斤重。大殿中，這三尊精美別致、栩栩如生的佛像是黃教創始人洛絨扎巴三師徒的塑像，那古色、古香的經書除多為佛教-外，還有許多經典，如《大藏經》，此書分為《甘珠爾》和《丹珠爾》，是一部集藏民族文學、宗教、哲學、天文、歷法、文學為一體的古典名著。龍絨寺的傳說傳說很早以前，一位-擬在此建一座寺院。開工前他與承建寺院的工匠頭雙方商定：寺院必須按照主人要求建造，直到滿意才付工資；工匠們的工資則按工匠頭的要求，直到提出不要了時才算完。建造中，-經……[詳細]

　　白玉薩瑪王朝遺址位于沙馬鄉境內德托村山后。遺址呈長方形，基址周長220米，從殘石土坯尚看出，共3排房址，相互毗連，門徑相通，中間有一庭院。據史書記載，南宋景定四年（1263），德格家族第二十九代四郎仁青曾在此建亦思馬兒干軍民萬戶府，德格土司第一居位地，史稱“薩瑪王朝”或“薩瑪政權”。公路兩旁建筑物的瓦隨處可見。……[詳細]

　　南真寺（雅江縣）保護范圍：寺廟大殿臺基向東外延10米，向南外延20米，向西外延120米，向北外延2米。建設控制地帶：保護范圍向東外延10米，向南外延20米，向西外延120米，向北外延2米。……[詳細]

　　該寺由曲錫吾金創建于公元1686年，大殿建筑面積約800平方米，高約10米，殿堂內塑有釋迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁畫塑繪，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊嚴肅穆，氣勢雄偉壯觀。該寺-恩鄧曲吉尼瑪曾去年印度修行數年得道，印度法王敬稱其法號為“康曲普-”，意思為能夠在水上飛行的-。該寺現存歷史久遠的貴重文物有：千鈴1個，增其（缽）人1幅，銀制鍍金香爐1座，紫銅鍍金小型佛像10余尊。三百多年來，寺院系統地講授大眾五明和顯密教法，培育了眾多精通顯密經論的堪布和證悟0的殊勝成就者。第二世東洞嘎-十九歲時，曾因飛越雅魯藏布江而名揚雪域，成為八世0的經師，是尼泊爾、不丹國君壓之頂嚴。保護范圍：塔子向東外延5米，小白塔西邊墻角向西外延2.5米，九層塔向南外延3米，蓮花寶殿向北外延15米、經堂向北外延5米……[詳細]

　　康寧寺(又名丁寧寺)始建于1637年，是五世0派德莫-來巴塘，仿照拉薩哲蚌寺洛色林修造。以黃教佛寺來說，它還遠遠不算老前輩。面積也不大，只有1.1萬平方米。但廟不在大，有佛則靈。在經歷了苯波、岬舉兩派后，現已成為康區著名的黃教寺廟之一。而當年在寺的前后處種下的57株古柏，現在依然郁郁蔥蔥。翠柏繞古寺，成為了它的一大特色。這些古柏，一看便讓人感覺到歲月的滄桑，從而讓人想到這寺院的法力無邊。事實也是這樣。十多年前在巴塘曾發生過一場6.7級的大地震，死傷共百余人，震坍和震裂房屋過千。可這康寧寺卻是安然無恙，這不能不說是一大奇跡。當時這里成了災民的避難所，機會再一次讓它善心大發。這也是天意吧。事后，這里信佛的人大增，幾近達到全民信佛的程度。現在在縣城中心還矗立著一尊“巴塘地震重建家園紀念碑”。人們忘……[詳細]

　　關帝廟（巴塘縣）保護范圍：外墻向東外延至茶馬古道72號，向南外延至水廠次乃尼瑪家，西至師范扎西家，北至老街公路。建設控制地帶：保護范圍外延0.5米。……[詳細]

　　郭沙寺，是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴京朝見皇帝歸來，于元至正18年，即1358年創建的。當時主體工程為20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂后，將其畫成一副30米的唐卡畫像，珍藏至今，是該寺的鎮寺之寶。一年一度的大型宗教日，即-10月25日，寺廟才把畫像展掛于房頂，名曰“曬佛節”。據說能在大師畫像下朝拜和頂膜的人，將會得到無量-，死后賜受地獄之苦，投生天堂。因此，每年的曬佛節，方圓百里成千上萬的藏民趕來持香磕頭，頂禮膜拜。到十世紀，直托沙-繼承發展該寺教務，擴建寺廟，使該寺聲譽遠播。因直托沙-對該寺貢獻卓越，圓寂后其塑像供奉至今。明崇禎12年，即1639年，固始汗帶領蒙古軍在康巴地區推行黃教時更名郭薩寺，沿用至今。清光緒10年，即1884年由理塘寺郭絨-做主持，對寺廟進行再次改建……[詳細]

　　丹巴縣紅軍長征經過的地方，在中國革命歷史上占有光輝的一頁。1935年6月至1936年7月紅軍在丹巴期間，留下了大量的石刻標語。……[詳細]

　　覺悟寺（石渠縣）保護范圍：正殿臺基向東外延100米，寺廟外墻向南外延20米，向西、北外延100米。建設控制地帶：保護范圍外延5米。……[詳細]

　　冷谷寺坐落在格聶圣山和肖扎神山這兩座雪山的谷地之中。從兩座雪山出發的條條溪流從我們的腳下流淌而過，這些川流不息的溪流將會一直奔向長江。四五根大木頭捆在一起就是一座堅固的橋梁，每座橋上都系著五彩風馬旗。首先出現在面前的是沉寂的谷地，幽靜的森林，和一個亮如明鏡的湖泊。這個小小的堰塞湖，旁邊還圈著如同鏡框般的沙灘。而灰色石墻的冷谷寺，就高高地矗立在這樣的環境之中。這個千年古寺，擁有一個寂寞冰冷的名字，而那細節處的裝飾卻是熱情繁復。冷谷寺是古代雕樓式的建筑，巨大的門幡上繪著吉祥八寶。隨著微風拂動，門幡輕輕晃動著，而安靜的寺院內靜悄悄的。據管事-說，和尚們都在或閉關或面壁修行中。并且他遙指肖扎山下的佛洞，告知我們那就是修行的地方。管事-帶我們參觀了佛殿和寶物，精美的唐卡壁畫在風霜敲打的荒嶺中顯得更加色……[詳細]

　　嵐安區蘇維埃政府舊址紅軍醫院（瀘定縣）保護范圍：舊址外墻外延2米。建設控制地帶：保護范圍外延5米。……[詳細]

　　1984年5月，爐霍縣在卡沙湖修電站開挖引水渠時發現，省、州立即聯合考古隊進行了搶救性發掘。共發掘清理墓葬275座，出土器物千余件。其葬式多樣，有爺身直肢、俯身葬等。出土器物中，有青銅器、骨器、石器、毛織品、麻織品殘片等。青銅器主要為兵器和裝飾品。兵器中有矛、戈、戟、刀；裝飾品中有銅管、銅手鐲、銅泡、銅飾片等。該遺址是迄今為止四川省所發現的規模最大的一處石棺葬古墓群。其年代大約為西周至秦漢時期。……[詳細]