天水市文物古跡介紹

　　西番寺位于今隴城鎮西南1公里盤龍山之西番坪，相傳始建于戰國時期，早建廟宇曰無憂。無憂之意，一說是秦始皇誅阿育王后，戰亂悉平，再無后顧之憂。另一說是誅阿育王后，觀盤龍山麓有出帝王跡象，奏請始皇在此山頭積麥崖處鑿一處地藏王洞，以破其穴，曰無憂，后曰無憂寺，今名西番寺。唐太宗貞觀年間，佛教大興，西番寺有牌曰“貞觀三年尉遲恭敬德督建。”經過多次的維修和擴建，廟宇壯觀，樓臺錯落有致，風景幽雅。第一個臺地是小巧玲瓏的土地廟、魁星廟和拋物線形建筑的磨針洞。第二臺地，右邊是靈官殿，左邊是戲樓、劇場和僧房。第三臺地是寺廟的重點建筑，有山門和鐘樓，院內正中長一棵形如巨傘的盤龍槐，右邊是子孫宮、考察殿，左邊是藥王殿、壽星殿和彌勒佛殿，中間就是無量大殿。再上就是在積麥崖掘開的地藏王洞，洞頂懸“貞觀三年尉遲恭敬德督建……[詳細]

　　田家寺位于清水河下游的蓮花鎮，建于隋朝開皇八年（588年）以前。這座佛寺為何名曰“田家寺”，這里有一段奇妙的傳說。某年陜西的麥子熟了，蓮花鎮有一位姓田的麥客子去陜西趕麥場，麥子快要割完即將回家的時候，晚上這位田麥客住在岐山與鳳翔交界處的紫金山佛寺里，夜間田麥客做了一個夢，夢見一位菩薩對他說：“我要到你們蓮花鎮那里去……”天一亮，這位麥客就按夢中所托找到了菩薩大殿，一看大殿佛像滿座，一會兒，有一尊菩薩像搖動了三下，田麥客認定這就是托夢要去蓮花鎮的那位菩薩了。于是，田麥客就按夢中所托之法偷偷地背著檀香木菩薩像往回家的路上跑，看護佛寺的人發現有人偷走了菩薩像，料定是甘肅省麥客所為，就急忙吆喊村里人手拿鐵叉等工具向西北方向追趕，眼看著就要追上了，突然天降雷雨，田麥客跑的前方曬著太陽，身后面卻下起了雷……[詳細]

　　永慶寺又稱佛窯，在神龍山北不遠永慶村王家碾北山南麓。據寺內保存光緒建元（1875）年木刻《重修永慶寺碑記》載，續建于乾隆壬午（1762）年的佛窯，其歷史可謂遠矣。神龍山永慶寺位于甘肅省天水市，神龍山位于天水街子鄉(現撤銷,其北歸甘泉,其南并麥積,老鄉戲稱“二失街亭”)永慶村東南,因傳遠古神農氏采藥嘗百草曾到過此地,故而得名。似金字塔般的山型拔地而起,獨立群峰。由于相對于諸峰此山較高,是日我們一行人登上山顛,“東柯好崖谷,不與眾峰同”的詩境尤感真切。舉目南望,自西向東,麥積秀山,仙人雄崖,石門峻嶺及疊翠群峰,渺如煙海,勝似仙山。轉身向北,近觀街子古鎮,東柯水環流,八股槐奇巍,不由人追憶詩圣行蹤,低吟子美遺韻；極目遠望,隴山連綿,渭水東去,甚至莽莽萬重山中的古城秦州也映入視線之中。神農山,你純粹……[詳細]

　　文廟位于縣城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人魯克得禮任縣令，得議集資修建文廟，戊子年春動工，已丑年冬落成。明代弘治年間，知縣周書又遷到城北，明嘉靖末年，縣令王調元又遷到東街，萬歷辛卯，縣令封嘉誥又遷到渭北山麓，天啟丁卯年縣令趙守成又遷到城外面還建有名官祠、鄉賢祠、忠孝祠。此處有有戟門、泮池，欞星門、義路、禮門等附屬建筑。戟門是指宮門，文廟又是學宮，泮池則是學宮前的水池，狀為半朋形。所謂欞星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑臺祭天，置靈星門，后來移用到孔廟，意思是似尊天之禮尊孔。義路、禮門、是欞。據《孟子•萬》尖義、路也；禮、門也。維君能由是路出入是門也“指正義之路，禮儀之門。”文廟祭孔為歷代縣內祭祀最為隆重的場面。據鞏建豐撰《伏羌縣志》記載：“至圣先量孔子以二、八月上丁日祭……[詳細]

　　大像山文昌閣縣內文昌閣有多處，但大像山文昌閣規模最大。沿大像山寺小道拾級慢步而止，約三百余步，即為文昌閣。文昌閣建筑面積為182.9平方米，總面積為260.9平方米。閣門前有石階二十四臺，門首有磚雕陽刻篆字“孝友門”三字，兩邊“閣凌碧字迎朝爽，門對朱山映晚霞”磚刻隸書楹聯,系清末民國初本縣名士宋延楨手筆.門右側立有虎皮照壁,南向,壁上嵌有今人魏學文(書名雨)隸書“落霞巖”三字，字體清秀柔和。文昌樓樓矗于院內，為重檐門柱六角亭式0，分上下兩層，磚木結構。上層檐下繪棟畫壁，其圖案富于寫實。下層檐前回廊壁間有書畫五幅。其中竹與蘭草為天水名字何曉峰所畫；別有本縣書法家武克雄草書：“山頭禪室掛僧衣，窗外無缺溪水鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微”。魏學文隸書《蘭亭序》；另一幅“喜鵲鬧梅”為禮縣文化館……[詳細]

　　水簾洞石窟位于天水市武山縣榆盤鎮鐘樓灣村的魯班峽中。現存千佛洞、水簾洞、拉梢寺、顯圣池四個部分，造像60余尊，壁畫1000多平方米。窟龕依天然洞穴或崖壁開龕造像或繪制壁畫。形制以尖楣圓拱、平頂和方形淺龕為主，造像以摩崖泥塑為主。拉梢寺又名大佛崖，現存窟龕23個。主要為摩崖懸塑造像、圓拱淺龕、平面方形平頂龕、塔龕、平面長方形斜頂窟。1號造像為主體，總高42.5米，寬43米，浮雕石胎泥塑一佛二菩薩巨像。佛結跏趺坐，禪定印，著圓領通肩袈裟，佛座由蓮花、臥獅、臥鹿、立象相間共七層浮雕組成。脅侍菩薩立于佛兩側，戴三瓣蓮式寶冠。北周其它造像有十佛、一佛二弟子二菩薩等。唐及五代壁畫有經變畫。宋龕有2、6、7號等，內容有一佛二菩薩、一坐佛，壁畫有說法圖、千佛、一佛二弟子二菩薩二力士等。金代壁畫有兩方，均為菩……[詳細]

　　天水凈土寺位于仙人崖后川。該寺群山環繞，蒼松滿谷，山風吹來，松濤陣鳴，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。凈土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯等，也不知失于何地。八十年代以來，凈土寺僧眾多方籌資進行恢復擴建，現已形成一進三禪院的宏大建筑群。近幾年，又新開發增建了羅漢堂、藏經閣、景門牌坊等建筑，更增其規模。其氣勢宏偉之景象，遠非昔日可比。近年該景點常有“佛光”出現，聲名遠播于海內外。曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點共同組成聞名全國的風景名勝區。曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數經變遷，至九十年代，五臺山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經艱辛，緣……[詳細]

　　在甘谷縣境內，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個，洞內坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟開鑿確切年代無從稽考。據有關資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術專家曾對大佛詳細觀測認定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規模完備，先后經歷了三百多年。大佛身高23.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。大佛洞窟兩旁，依山就勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現存二十二個窟龕，大都近正方形……[詳細]

　　女媧祠的建造年代，目前可追溯到秦朝，距今已有2000多年的歷史。1986年，天水牧馬灘出土秦墓木板地圖，其中繪制葫蘆河的2號圖標有一亭形物。據學者考證，此亭形物當為女媧祠。胡纘宗在《秦安志》中也記載，女媧祠“建于漢以前”。北魏時期，酈道元撰《水經注》，首次指出了女媧祠的具體位置。其《渭水篇》云：“略陽川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南出顯親峽，石宕水注之。水出北山，山上有女媧祠。庖羲之后有女媧焉，與神農為三皇矣。其水南流注瓦亭水”。略陽川水，即今清水河，自東向西流入瓦亭水(今葫蘆河)。顯親峽在今秦安縣葉堡鄉和安伏鄉之間，相傳伏羲女媧在此結婚，繁衍人類。自酈道元之后千余年間，女媧祠所經歷的滄桑變遷，史料乏載。到了明嘉靖年間胡纘宗修《秦安志》時，隴城北山有女媧廟故址，廟宇存而祭祀廢。“北山”，即……[詳細]

　　介 紹 水簾洞為50米長，30米高，30米深的天然洞穴，雨季時洞口流水如垂簾玉珠，洞中有隋朝建造的四圣宮、觀音寺、老君閣等10幾個小殿。拉捎寺與水簾洞相對，建于北魏。在陡峭的山壁上雕有一尊釋迦牟尼坐像，兩側飾以菩薩、神獸等浮雕。 拉稍寺內保存了大量北周至元代的石窟藝術作品。在一塊巨大的崖壁上摩崖浮雕塑造一高達40余米的釋加佛像，崖面三分之二曾為壁畫，現存部分極其珍貴。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。崖面上部向前凸出，又加筑風檐以蔽風雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微風過處，叮當作響，它的整個造型留有小乘佛教的痕跡，在我國石窟藝術中實屬罕見。 千佛洞因壁畫千佛而得名。巖洞一側崖面上以木樁棧道分為壁畫和懸塑造像兩部分。洞內原有七窟，現殘存砂崖面雕像和壁畫，造像豐滿，神態……[詳細]

　　胡氏民居是2001年６月25日國務院公布的全國重點文物保護單位，是一組布局嚴謹、用料精良，雕梁畫棟，曲徊幽靜的明代庭院建筑群。胡氏民居——明清古建筑、天水民俗博物館、古民居，全國文物保護單位。南宅子，位于天水市民主西路，屬胡氏民居古建筑群體的南半部分，始建于明嘉靖年間，為明代山西按察副使胡來縉的居所。整體建筑以甬道為界分為東西兩部分，是一組布局嚴謹，保護完整的明代庭院建筑。現已恢復其歷史風貌，成為西北地區極具特色的民俗博物館。北宅子與南宅子臨街相望，是胡氏民居古建筑的北半部分，為明代太常寺少卿胡忻的私宅。占地面積1550平方米，建筑面積1245平方米，是明清時期天水民居古建的典型代表和標志性建筑，也是我國西部地區明清古建的重要實例，是非常珍貴的歷史文化遺產，具有得天獨厚的人文資源和旅游潛力。……[詳細]

　　姜維，字伯約，三國時天水冀城（今甘谷縣）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據《三國志•蜀書》、《劍閣縣續志》等有關史料記載：維少孤，隨母局，自幼博覽群書，酷愛孫武之學，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關時，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維繼亮志，竭忠盡力，欲恢復中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田，次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關），魏將鐘會率十萬精兵強攻劍門，趔趄難進，向維投書勸降，維堅守不答，列陣守險。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰而降，并召堅守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會，伺機恢……[詳細]

　　介 紹 位于天水市武山縣城東北約50公里處的鐘樓山中，又名大佛崖，是水簾洞石窟群所包括的顯圣池、拉捎寺、千佛洞、水簾洞、三清洞5處名勝景觀之一。山中曲徑幽林，百鳥爭鳴，空谷回應，與水簾洞隔山相對。《武山縣志》載，相傳鳩摩羅什運鬼斧神工，拉樹梢成山，因有此名。 北周明帝宇文毓武成元年（公元559年）秦州刺史尉遲迥初建，寺內保存了大量北周至元代的石窟藝術作品。在一塊巨大的崖壁上摩崖浮雕塑造一高達四十余米的釋加佛像，崖面三分之二曾為壁畫，現存部分極其珍貴。 陡峭的崖壁上有浮雕3尊，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。旁有北周武成元年墨書題記。佛坐蓮臺上，鐫有獅、鹿、象3排，上層6獅，中層9鹿，下層9象，周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前凸出，又加筑風檐以蔽風雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微……[詳細]

　　南廓寺廟殿隋唐時已初具規模，清光緒年間將原東禪林院改為杜少陵祠。南廓寺西牌坊門前有兩株千年古槐，圍達9.7米，樹高25米。南廓寺是以三座牌坊式的大門各為中軸線，組成東、中、西三個大院。中山門內有前后院，前院東、西看樓，后為鐘鼓樓，東西禪林院。現西院仍為“禪林院”，東為杜少陵祠，祠內有杜甫及侍童塑像三尊。后院為三間兩進寬闊宏大的天王殿。院內有一株生長2300～2500年的三杈古柏，南向一枝黛色霜皮，干枯如柴，直插云霄，但頂端仍青春煥發，枝葉茂盛。西北向一枝已枯。北向一枝巧架于槐樹枝杈上，更神奇的是已劈開的枯干中寄生著一株胸圍108公分的黑蛋樹（樸樹），與老樹相依為命。交通可乘9路公共汽車在南國路下車然后步行上山。甘肅天水市……[詳細]

　　紀信祠位于天水市秦城區民主東路。全稱漢忠烈紀將軍祠，又名天水城隍廟。始建于元，為成紀縣衙，明代撤衙，擴建為此，以紀念西漢名將紀信，清代和民國時期亦有擴建維修。原占地4960平方米，現僅存1700多平方米。建筑群最前面為一座四柱三樓木質牌坊，面闊三間，高10余米，單檐歇山頂。匾為于右任先生所題。1987年拓寬街道時，左移15米。牌坊后為磚墻門樓，中開朱紅大門，門楣圓拱形，木刻云龍。其后為通道，兩廂各建單坡長廊11間，在中部橫建一小木構架牌坊。二門內為一三合院，院北正中建有二層樓閣式重門。重門東西配有鐘鼓樓。其下為第三進通道門，兩側有東、西看樓，東看樓已被改建為辦公樓，西看樓尚存，為二層硬山頂廊樓。重門以內是建筑群的主體部分，由直廊、前后拜庭、大殿、寢宮組成。前拜庭為三間單檐懸山與拜庭之間有卷棚……[詳細]

　　圓通寺地處秦安縣中山鄉元豐村（張灣村）村西，為北朝古寺，寺院已形成大型的建筑群，寺院建筑與周圍景物渾然天成，為當地一景。寺內殿宇大氣磅礴，塑像莊嚴，器物精細考究，楹聯匾額金石碑銘眾多，且多出名家或佛界高僧之手，名人墨寶蔚為大觀。寺內遺存殘碑，上有“略陽郡”等刻字，為縣內僅存刻有“地名”的石塔，具有極高的文物考古價值。圓通地雖在中山鄉偏遠的村落，然而經常有天南地北的游客慕名參觀寶剎新貌、睹古寺遺風。圓通寺主體院落有三個，西院主體建筑為大佛閣，閣內有釋迦牟尼玉佛及迦葉阿難玉制造像，兩旁有十八羅漢銅像，釋迦玉佛后有千手觀音像。中院主體建筑為大雄寶殿；大殿左側為“觀音堂”、“送子觀音堂”、“準提寶殿”；大殿右側為“地藏殿”、“祖馨念佛堂”及寺管會辦公室,布局精巧特別。東院北邊設有廂房數厝，東邊為廚房……[詳細]

　　馮國瑞宅院位于天水市秦州區共和巷33號，占地面積1040平方米，建筑面積823平方米。馮國瑞（1901年—1963年）字仲翔，隴上著名學者。宅院坐北朝南，由前后兩院組成，建筑平面呈矩形，土木結構。宅院的主廳、過廳、倒座排列在縱貫的中軸線上，以軸線對稱建有廂房并樂亭、耳房等。宅院主廳三開間，通長９.０米，進深８.１米。硬山頂式，頂覆灰筒板瓦。宅院內有大門、天井、照壁、垂花門、拱形磚門等。大門與二門之間設有一小天井，二門為拱形磚雕門，以竹節花飾組成，竹根、竹節是由青磚一端磨制而成。兩側的月拱門上，分別磚刻“誠實勤儉”，“孝慈友恭”的牌匾，意在教育后代子孫。前院過廳兩側的拱門各有一對楹聯，東面隸書“芝蘭玉樹生階砌，喬木臨風聽雨來”，橫批“隨遇而安”。表達了馮氏的文人氣質，處世之道。第二道門的拱門上……[詳細]

　　興國寺座落在秦安縣城北街，是一組風格古樸的建筑群。《秦安縣志》記載：“興國寺創建于元至順三年（1332年）。該寺伽蘭殿所藏明萬歷四十三年（1615年）胡多見撰書的木刻題記載：“秦邑城北有興國寺，……寺上有般若殿一座，雄鎮如盤，左有伽蘭殿，右有菩薩殿，環鋪如楔。中左有鐘樓，中右有鼓樓，對峙如柱。門前有金剛殿，門側有天王殿，護衛如隊。誠秦城一古跡，一奇觀也。”明胡纘宗撰《秦安縣志》被譽“興國梵宮”，列為秦安八景之一。興國寺的建筑多已圮毀，現存大門、鐘樓、天王殿和主建筑般若殿。般若殿面闊三間，長11.7米，進深兩間三椽，（前出副階一椽）寬八米。單檐歇山頂上布灰筒板瓦，正脊兩看面浮雕行龍和牡丹紋飾。兩端置龍吻，二龍怒目卷尾，張口吞脊，姿態威猛。中央置琉璃獸面米珠，兩側按等距設走獸。垂脊和戧脊上飾蹲獸……[詳細]

　　迎恩堡位于西川鎮神明川白鶴山上，始建于清光緒二十一年（1895）。神明川是原福建道監察御史、“隴上鐵漢”安維峻的出生地。他于光緒二十五年釋放回家后，組織并帶領村民于光緒三十三年（公元1907年）在原堡子基礎上重修了迎恩堡，使其更加堅固完整，以防匪患。迎恩堡有三道堡門，即入堡洞有一道門，進入正堡有一道門，堡的退口外還設有一道門。占地面積約8畝，堡內打有一口井，名叫“爺廟井”，因堡底有一關帝廟，故名。堡的四周分布著均勻的炮眼，并有女兒墻，堡墻高約6.6米，寬約2米。墻頭上人可以自由行走。堡內還建有供全村人居住的房屋，堡子的退口處又叫“板頭兒”，下面是懸崖，如若堡子攻破，可在“板頭兒”處架一木板，供人從堡墻退下時逃跑，退至山上，人盡板取，敵人難以通過。1975年，迎恩堡女兒墻被拆毀，現在堡墻、堡洞……[詳細]

　　交龍寺交龍靈山是近年來按古交龍寺遺址新開發的旅游景點，位于天水市北道區麥積鄉賈河村，村之左右溪水交匯合流西去，二水交流之間，山崗突起，婉蜒南伸，上連秦嶺之巔，下伸二水之交，是長江流域和黃河流域的分水嶺，此處山勢林立，渾圓蒼潤，群山環繞，萬山來朝，山脈起伏有致，婉如群龍戲海，山山相連。峰峰相地，身處交龍靈山，頓感靈氣拂身，逍遙自在，心曠境雅，如臨真空，妙不可言。交龍寺的建筑布局按后天演化而排布，是八卦亭太極之象；三皇殿標人文始祖立根治世之本源；三教堂倡三教圣人教化世人之偉業；老君殿宣道教始祖老子清靜無為；大佛殿佛光普照，慈悲世人之燈塔；大成殿示孔子儒家思想的博大精深和萬民仰止的高尚；觀音殿展菩薩普渡世人，救苦救難的慈悲精神；鎮江王殿昭鎮江王舍身為民的光輝業績；“三母堂”溶天、地、人三盤始母創業……[詳細]