無錫市文物古跡介紹

　　磬山塔林，在宜興市湖氵父鎮崗下村，是磬山崇恩禪寺及分屬寺院高僧的墓地。1996年11月宜興市人民政府公布為市級文物保護單位。磬山崇恩寺興建于明代天啟年間，名磬山禪院，入室弟子4人，以玉琳通秀最為著名。清順治皇帝慕其名，于順治十五年（1658年）遣使詔請，次年抵京后，賜以名香法衣，賜名大覺禪師。順治十七年（1660）秋再次奉召入京，賜號大覺普濟能仁國師，賜紫衣金印，于佛成道日（農歷十二月初八）在阜成門外慈壽寺說佛講經。次年順治帝駕崩，玉琳國師率弟子為他作佛事7晝夜。康熙帝即位后，遣重臣驛送南歸，改磬山禪院為磬山崇恩禪寺。雍正三年（1725）賜額“宏闡法印”。乾隆皇帝御書“天下第一祖庭”，敕建石牌坊于山腳下進山路口（現存兩側石柱），御賜“磬山崇恩禪寺”匾額。寺院殿宇宏偉，規模宏大，常住僧眾400……[詳細]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號九臺，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰略，能治軍。將兵平叛，屢立戰功，任內力主抗清，反對議和。崇禎十一年農歷十二月十二日在與清兵交戰中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛千戶。南明福王時追贈忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（……[詳細]

　　祥符禪寺位于江蘇無錫市太湖馬跡山秦履峰南麓之幽境。始建于唐，“昔人施荒邱，作寺靈山址”，歷宋、明、清，幾經增修，遂成規模，達“優缽花開西域種，浮屠法演上乘禪”之境。唐貞觀年間（627年），馬跡山里人杭惲官至右將軍，歸田后舍山建剎。在長安時，杭將軍與唐僧玄奘交好。玄奘法師自天竺取經歸來，見秦履峰南麓地形酷似西天之靈鷲，即呼為小靈山，命弟子窺基于此開法，為慈恩宗第一世。宋大中祥符年間（1009年），重修后改稱“祥符禪院”。宣和四年開寺（1124年）。明洪武二年重修（1371年）。正統十年，賜大藏經一部（1447年）。嘉靖三十年，重修正殿（1553年）。隆慶五年，重修藏經殿（1583年）。萬歷元年，重建塔（1574年）。天啟四年，建大悲殿（1626年）。清康熙丁未年（1669年），海陽蘇子荊捐資重……[詳細]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號九臺，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰略，能治軍。將兵平叛，屢立戰功，任內力主抗清，反對議和。崇禎十一年農歷十二月十二日在與清兵交戰中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛千戶。南明福王時追贈忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（……[詳細]

　　惠山祠堂群位于江蘇省無錫市區的西部，東臨京杭大運河，西依惠山寺，祠堂群核心分布區面積0.3平方公里，保護范圍1.03平方公里。至今仍保存著祠堂建筑4.7萬平方米以及自唐代至民國時期的118處祠堂建筑及一些明確的祠堂遺址。祠堂群中有欽定官設的祠堂、民間聯宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個姓氏，主祀、配祀人物的數量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國內外所罕見。祠堂群依托太湖風景名勝，自古以來就是江南重要的名山勝地，惠山祠堂群內有江南名剎惠山古寺、著名的天下第二泉和古典園林寄暢園。清代康熙、乾隆兩位大帝南巡，先后13次臨幸此地。惠山祠堂群雖歷經佛、道之爭、水火災難和大小戰亂，但仍較為完……[詳細]

　　朝陽禪寺座落在無錫市惠山區陽山東側，原為歷史名剎翠微寺退居寮，名朝陽庵。因寺后有一石窟，當地群眾習慣將朝陽庵稱為朝陽洞。日久天長陽山朝陽洞也就舉世聞名而眾所周知。這里形勢壯觀，景色秀麗，為此，宋人唐皥《題安陽山翠微寺》七侓有句云：“龍窟正當螺結頂，僧居端坐畫圖中”。朝陽禪寺又在陽山鎮的大陽山中，寺門前是鎮政府的桃花源廣場及有一個很大的寧靜的湖泊，依山榜水，一進山門內綠玉蔥蔥，仿佛進入了原始森林，順著羊腸山間小道走上去，看到了另一個畫面，寬廣古樸的大雄寶殿，大殿門前有一棵150年的銀杏樹，寺里有天王殿，觀音殿，地藏殿，伽蘭殿，圖書室，客堂，藏經閣，祖師殿，寺內供奉兩尊緬甸玉佛像。該寺歷代高僧中名垂青史，彪炳中外者為無0性禪師的法嗣蘭溪道隆禪師，師乃四川涪陵冉氏子，南宋嘉定六年(1213.葵酉年……[詳細]

　　位于湖滏鎮鎮的磬山崇恩禪寺是我國歷史上有名的古寺，據《宜興縣志》舊志記載：“唐代有一僧人，周游各地，一日至此荒山野嶺，見四周山峰疊嶂，形似蓮花，其中上坡地，狀似象背，山清水秀，景色宜人，僧驚嘆不已，遂掘基建寺，得一玉器，觀其形似缽，擊其聲似磬，僧視之為寶，因命此山曰磬山，寺曰磬山禪院。”《江南通志》記載，明末，高僧天隱禪師重修磬山禪院，他當時有弟子四人，其中箬庵、玉林最為著名。清順治十七年，玉林奉詔入京，在內廷說法，被封為“大覺普濟能仁國師”。康熙初年，皇上命重臣護送其回到宜興，并改磬山禪院為崇恩禪寺。從此，崇恩禪寺的佛學大為興盛。天隱禪師的另一個弟子箬庵也得到了師傅的真傳，后來到鎮江建金山寺。雍正三年，皇上為崇恩禪寺賜匾額“宏闡法印”，雍正十一年，寺院因太小而被拆除重建并增修了殿宇，皇帝又……[詳細]

　　膠山寺位于膠山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年歷史，這里原為蕭莊，梁蕭侍郎（佚其名）故宅，內有一泉，侍郎以此滌硯，名“滌硯池”（宋天圣邑令蘇紳建有硯水亭）。梁天監六年（507）舍宅建佛寺，名膠山寺，太清間名“膠山彌勒寺”。隋大業五年（609）重建。唐代佛教天臺宗第九祖高僧湛然（711～782），號荊溪，宜興人，曾至膠山寺居住說法講經。湛然圓寂后，寺中住持名其講經處為“湛然堂”。唐咸通中，寺經大規模改建，寺院西向依東峰，與惠山寺相對，神奇巧合。北宋至道年間，改稱膠山興化寺。南宋建炎中，無錫人抗金名相李綱請奉祀先祖，改額“崇親報德禪院”。元末廢，明洪武元年（1368），僧演古重建，重額“膠山寺”。寺中有竇乳泉、香花橋、蕭卿墓。碎石塢、礪劍石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安國在寺左重整……[詳細]

　　新四軍六師師部舊址紀念館位于無錫市錫山區錫北鎮寨門村諸巷，為無錫市文物保護單位、無錫市愛國主義教育基地、無錫市黨史教育基地。新四軍六師師部舊址系浙江大學電機工程系主任、留美博士諸水本教授的西式私宅。抗戰時期，無錫人民的抗日斗爭是與蘇南人民的抗日斗爭緊緊聯系在一起的。蘇南地區是全國最富庶的地區。抗戰爆發后，日偽軍重兵控制這一地帶，國民黨也派出第二武裝忠義救國軍到蘇南，力圖恢復對這一地區的控制。而在無錫廣大城鄉，也涌現出了大批的抗日武裝，到1938年上半年，共有游擊武裝39支。在這種情況下，上級黨組織派王承業（又名王仲良）到無錫重建縣委。縣委以梅村為基地，重建黨的基層組織，改造地方游擊武裝，逐步形成了以梅村為中心的抗日游擊基點。這一時期，為貫徹執行中共中央關于新四軍“向南鞏固、向東作戰、向北發展……[詳細]

　　榮巷位于無錫市濱湖區北部東至青山西路、蠡溪路與河埒街道交界，南至梁溪河與蠡園街道相鄰，西至青龍山與蠡園、惠山區錢橋街道毗鄰，北以惠山為界與北塘區山北街道、惠山區錢橋街道相連。面積22.3平方公里，人口約6萬。在這條老巷里，深烙著中國民族工業先驅留下的足跡。明代初年，無錫榮氏始祖榮清遷來無錫，定居于梁溪河下游北岸，督率子孫辟草荒、筑河壩、建家宅，逐漸使之成為田地平疇，屋舍儼然，阡陌交通，有糧田、魚池、桑竹等的安身立命之所，初步建立了上榮、中榮、下榮三個自然村落。清代康熙二十四年(1685)，梁溪榮氏始建榮氏宗祠，修了第一部宗譜，這表明家族人口已經有了很大的增加。隨著外出經商者日漸增多，賺錢歸來建房者自然也就愈來愈多。這樣，3個自然村落就逐漸聯成一片，榮巷的名稱也由此而來，并在本邑西鄉小有名氣。……[詳細]

　　清名橋及沿河建筑位于南門外古運河與伯瀆港交匯處，原名清寧橋，始建于16世紀明萬歷年間（1573-1620）。到了道光年間，改名“清名橋”。后又幾經損毀重建，到上世紀的五十年代，因拓寬南長街，將西堍臺階內縮，改建為南北分堍臺階。清名橋為單孔石拱橋，橋體用花崗巖石構筑，橋欄由塊石鑲嵌組成，用榫卯而不用灰漿連接，橋頂及西堍夾有方形望柱，拱券為縱聯分節并列式結構，共11道。清名橋在海內外已聞名遐邇，它是無錫古運河上最具特色環境的橋梁，“水弄堂”兩邊枕河人家，聽擼聲咿呀，看市肆街坊，是活生生的江南民情風俗的藝術畫廊。歷史上，康熙、乾隆二帝多次經過清名橋南巡；民間藝術家瞎子阿炳（華彥鈞）常在橋堍演奏圓熟大二胡。1986年日本著名作曲家和青年歌唱家共同演繹了歌曲《無錫旅情》、《清名橋》兩首歌，很快風靡東瀛……[詳細]

　　無錫梅村泰伯廟無錫梅村泰伯廟坐落在無錫市東南15公里的無錫縣梅村鄉鎮伯瀆河邊，又名泰伯祠，至德祠，讓王廟。梅村古名梅里，乃商末周太王長子泰伯因讓王位從陜西岐山奔吳至此建勾吳國時的都城。東漢永興二年（154），桓帝下令在此立祠，歷代整修擴建，清初成為一組建筑群體，占地80余畝，極其精工華麗。咸豐十年（1860），清軍在無錫鎮壓太平軍時，燒毀了泰伯廟的愛芝堂、大樹堂、德治堂、大夏堂、慈儉堂等建筑。1937年，又遭日軍破壞，僅泰伯廟主殿、兩廡、戟門、頭山門及廟內古柏數十株留存。……[詳細]

　　錫澄運河南北新橋位于江陰市。年代為明。南新橋位于青陽鎮南街梢，原萬源布廠旁，跨老錫澄運河，又名三元橋。南新橋、中新橋（青陽橋）、北新橋同在青陽鎮，連同原來的天主堂，成為青陽鎮一景，也是古青陽鎮的標志性建筑。南新橋建于明嘉靖六年（1527），江陰知縣張集籌資建。同時建造的迎秀橋（北新橋）與南新橋同規格，同橋型。南新橋全長34.5米，凈跨11.0米，拱頂高程10.8米，橋頂面寬3.5米，底階寬4.5米。東坡36級至一平臺階，分向南向北各8階落坡。西坡石階39級。南新橋于明萬歷四十七年（1619）改名為三元橋。據清道光《江陰縣志》記載：“康熙年間（1662~1722）馬子虬、陶禹賢捐修。”乾隆二十三年（1758）和咸豐元年（1851）又兩次重修。民國八年（1919）青陽名坤葛鳳池等出資重建。與北新……[詳細]

　　大窯路窯群遺址位于江蘇省無錫市南長區，為明朝至清朝的磚瓦窯遺址，原有108家磚瓦窯，分布在大運河東岸大窯路沿線和伯瀆港南岸，長約1.5公里，是中國古代磚瓦的重要原產地之一。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。大窯路窯群在南長街的盡頭，緊貼運河。這里燒磚的歷史從明洪武年間開始，一直持續到上世紀50年代，窯火綿延了近600年。當年在運河沿岸有108家磚瓦窯，“下塘十里盡燒窯”，火光映天，裊裊不絕，盛況空前。無錫南門外的土質好，外加柴薪易得、河道運輸方便，興盛了燒磚這個古老的行當。窯群燒制的磚瓦質量堪優，或民用或官用，南京古城墻所青磚，肥厚堅硬，其中一部分即為無錫造。時光流遷，當年的手工窯已成為歷史，現大窯路上殘存磚窯只剩40余座，其中保存完整的才有19座。但這里依舊是江……[詳細]

　　據史書記載，宜興善權寺是南北朝齊建元二年，公元480年，“祝英臺故宅”所建。過去洞是廟產。儲南強先生當年就是先從和尚手里買下山洞和山地的產權，再進行整修的。這就給善卷洞罩上了佛都溶洞的光環，善卷寺因避齊東昏侯蕭寶卷諱，改“卷”為“權”，沿用至今。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”善權古寺是宜興佛教文化的發源地之一。歷史上曾經有三個宰相到善權寺結緣，為宜興善權寺留下了千古佳話。唐代大司空、節度使李蠙自出俸錢贖善權；宋代主戰派宰相李綱整修善權寺；宋代大學士李曾伯讀書善權寺。善權寺成了古人的讀書圣地。古代許多狀元，宰相都慕名前來善卷洞游覽。明代善權寺住持和尚方策還刻石立碑，稱《善權寺古今錄》，朝廷大臣，著名大學士王鏊，畫家文征明作序。當時善權寺“唐殿”“雷書”名聞天下。善權寺曾經由高僧住持，都為臨……[詳細]

　　天下第二泉庭院及石刻位于江蘇省無錫市惠山。天下第二泉指的惠山腳下的二泉。該泉相傳為唐大歷年間無錫令敬澄開鑿，因僧人惠照在此居住，故名惠山泉。惠山有九龍十三泉，二泉最負盛名。二泉分上、中、下三池。上池八角形，為泉源所在，水質最好。中池為方形，緊靠上池。據《惠山記》載：“活水細流，澄澈可愛。”兩池都是石底，青石圍欄，上池四周石欄磨得十分光滑，特別是提腳踩的位置，石欄深陷成幾個缺口，是近千年以來，人們取泉煮茶的紀錄。下池最大，為長方形，鑿于北宋明道年間，池縱約7米，橫10米，深約0.33米，位于漪瀾堂下。每年秋季陰歷七月半的晚上，皓月就會倒映在池中，形成天然的“二泉映月”。池壁有明弘治年間所鑿石螭首，俗稱石龍頭，是惠山九龍十三泉中的第一個龍頭，形制蒼勁古樸，泉水經螭口流入方池，頗有“水不在深，有龍……[詳細]

　　座落在雪浪街道長泰山東麓的長泰禪寺，始建于南朝梁大同元年（535），隋大業五年（609）一度荒廢。唐上允二年（675）重建，后歷經宋、元、明、清。鼎盛時，有寺院5048間之多。“南朝四百八十寺”之一的長泰寺，在一千四百多年的歷史長河里高僧云集，各遐江南，不僅建寺之早，規模之大，而且更擁有獨特的文化底蘊——“長泰八景”。一千僧井，此井通山泉，大旱水不枯；二留笠閣，傳仙人留笠而去，后用楠木建閣紀念之；三巨人跡，傳僧伽羅漢在崖石上留下2尺有余足跡，大雨后時隱現羅漢側影；四畫貓壁，相傳明代唐寅畫貓于殿壁，爪牙生動，睛銳生畏，鼠雀望而逃逸；五碧照軒，精致建筑，在此仰視半山，大有“十里香風云霧過，松柏拱翠似碧波”的景觀；六宋朝柏，宋人所植，古樸遒勁，建國后列省二級文物，保存到1966年才被毀；七古銀杏，……[詳細]

　　歷相成故居在無錫市學前街。故居分三部分：中部為出使期間建造的“欽賜第”，前后共6進，依次為門造、轎廳、正廳、房廳，面闊均9間，兩側各有一條備弄。后進為樓房，方形轉樓，面闊11間，加兩側廂為13間。最后為花園，園西北角有藏書樓。東部有花、戲臺、庸間等。西部已毀，此居建筑時代較晚，但從規模上來看，在江蘇少見。歷相成故居，宅第布局原有左、中、右三條軸線。中軸線上的主要建筑有六進，第一進是門廳，面闊9間，進深6架。明間為“六扇式”大門。大門外有高大的“八”字形照壁一座，正中鑲嵌磚刻“鴻禧”二字；大門內原有“七星門”一座，門額之上懸鏤花金邊、藍底金字“欽使第”豎匾一方。第二進至第四進，依次為轎廳、正廳和房廳，面闊均為9間，進深7至10架不等。各進的中間3間為主廳，東西各3間為旁廳。主、旁廳之間的庭柱及……[詳細]

　　岳飛衣冠冢及岳霖墓，在宜興市周鐵鎮彭干村庵前自然村。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。岳飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人，出身佃農，南宋抗金名將。建炎間任清遠軍節度使，任內力主抗金，屢立戰功。南宋紹興十二年以“莫須有”罪名冤死獄中。紹興三十二年平反，追謚“武穆”，寧宗時被追封為鄂王。據史料記載，宋建炎年間，岳飛曾多次駐軍宜興，抗擊金兵，剿平湖盜，深受地方百姓的愛戴。在岳飛、韓世忠等主戰派抗金將領多年的艱苦奮戰下，抗金戰爭取得了重大勝利，收復了被金軍侵占的大片土地。正當岳飛等準備整飭軍隊，奮起反擊，直搗金巢之際，以宋高宗趙構為首的投降派既擔心將領功大勢重，難以統制，又擔心宋欽宗趙桓回來后自己必須退位，在內奸秦檜等人的鼓動下，下令各路軍班師，接著又解除……[詳細]

　　清光緒三十三年（1907）正月，匡仲謀在其宅第（無錫楊墅園）開設匡村初等小學堂。民國十六年（1927）創辦匡村初級中學，以原來的小學為附屬小學，為江蘇省錫山高級中學的前身。匡村中學創辦人匡仲謀，名啟墉，字裕芬，生于光緒三年（1877年）。幼隨父學，耕讀家鄉，20歲時到上海大成紗布號當學徒，業余自學外文。光緒二十六年（1900）義和團運動興起，店主回鄉暫避，囑其看守店面。在他獨自經營的一年多時間里，竟盈利八萬余兩銀。被店主稱為最誠實、最能干、最得意的學徒，并將大成紗布號，外加現銀三萬兩相贈。匡仲謀在此基礎上，于光緒二十八年（1902）在滬獨資開設亞東棉業公司，自此走上實業之路。在興辦實業的同時，匡仲謀熱心資助創辦教育事業。光緒三十三年（1907），在家鄉創辦匡村初等小學堂，以后又開設高等小學堂……[詳細]