揚州市文物古跡介紹

　　綠楊旅社位于新勝街23號(原名新盛街)。新勝街長僅200米，歷史上極為繁華，南北兩側僅旅社、飯店就有10多家，但最有名的是這家坐南朝北的綠楊旅社了，被稱為揚州的“國際飯店”。綠楊旅社之名得自于清代詩人王漁洋的“綠楊城郭是揚州”著名詩句。綠楊旅社建于清末民初。據調查，當初綠楊旅社規模較小，上下只有兩層樓。1925年，無產階級革命家肖楚女在南京東大附中任教，秋游揚州，就住在綠楊旅社。先后住了兩晚。據記載，1925年5月，惲代英以共青團中央執行委員、國民黨上海執行部秘書的身份來揚州至五師宣傳、指導革命，當他演講結束后，也住在綠楊旅社。直到第3天，惲代英方才離開綠楊旅社南渡鎮江。五師和八中的部分學生還赴綠楊旅社走訪惲代英，聆聽他救國之道。1929年6月，經過翻建后三層樓的綠楊旅社重新開業，這是今天旅……[詳細]

　　阮元墓在蜀岡北郊的槐泗鎮，埋葬著被道光皇帝譽為“極三朝之寵遇，為一代之完人”的清代名臣——阮元。阮元是清乾隆年間進士，生前曾為三閣元老，官封“太子太保體仁閣大學士”。他精通經史、數學、金石、刊刻等，造詣深厚，著述180余種，被尊為一代文宗。道光十八年，他以多病之軀半俸致仕，告老還鄉，最終卒于揚州，享年86歲。這位名揚天下的清代重臣的墓地，經歷文革的破壞，曾經一片凄涼。墓地除石牌坊外已面目全非，連清廷刻字的墓碑都散落、掩埋于泥土之中。上世紀末阮元墓逐步修復，2002年列入江蘇省省級文物保護單位。2006年以來，阮元墓群的保護和修繕工程進一步拓展提升。墓群以阮元墓為主，還包括阮元祖父母、父母、妻妾等在內的五代人，所葬家族成員共20余人，占地4200平米。阮元墓坐西朝東，略偏東南，墓內蒼松掩映、風……[詳細]

　　導 游 高旻寺位于邗江縣運西鄉的三汊河口，是揚州八大剎之一，不僅在國內享有盛名，而且影響遠及東南亞各國，為全國重點寺觀之一。 介 紹 高旻寺景區有寺院和行宮兩部分。乾隆六次南巡，均曾于高旻寺行宮中駐蹕。寺廟現存古建筑有老禪堂、念佛堂、藏經樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。 歷史：傳高旻寺創建于隋代，屢興屢廢，且數易其名，清初重建為行宮。 康熙四十二年（公園1703年），康熙第四次南巡揚州時，曾登臨寺內天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書額賜名為“高旻寺”。康熙第五、六次南巡，乾隆的六次南巡，均曾駐蹕于高旻寺行宮。 1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結構，建筑面積365平方米，外觀雄偉，內室寬敞，集古今建筑特色于一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。 緬甸洞繆觀音寺住……[詳細]

　　導游文昌閣不僅是著名古建筑，也是揚州城市的重要地標。閣高24.25米，八角三級磚木結構建筑。閣的底層四面辟有拱門，與街道相通。第二三兩層四周虛窗，登樓四眺，遠近街景，盡收眼底。每于節慶之夜，閣上彩燈輝耀街衢，為揚州鬧市的一處佳景。位于文昌路和汶河路交叉處，建于明代萬歷年間，因是揚州府學的魁星樓，故名“文昌閣”。這里一帶是揚州最熱鬧的地方，晚上也燈火輝煌。汶河路和文昌路交匯于文昌閣，文昌閣往北一站路是四望亭，四望亭西的四望亭路是揚州出名的美食街。交通公交4、5、6、16、17、18、27、29、30、32、33、55（晚）、66（晚）、303、315路可抵達，另外鎮揚城際公交為揚州平山堂發往鎮江焦山公園，其中也停靠文昌閣。地址：揚州市廣陵區汶河南路71號類型：古跡歷史建筑游玩時間：建議0.5小……[詳細]

　　武當行宮位于揚州市廣陵區東關街300號，原名真武廟，廟內昔有真武大帝銅像。始建年代不詳，明宣德年間（1426-1435）郡守陳貞重建，正德元年（1506）中都（今安徽鳳陽）商人葛欽修。嘉靖四十三年（1564）含山（今屬安徽）人耿氏，在該廟立“武當行宮”碣，用以祈福，始以“武當行宮”名于世。清咸豐間除大殿外，皆毀于兵火，光緒間海州分司徐紹垣重建，光緒二十八年（1902）于此創辦儀董（仲舒）學堂。現存山門殿、真武殿、大殿,占地面積約1200平方米，建筑面積約為800平方米。山門殿亦稱獻殿，單層雙面坡硬山式清代建筑，面闊三間，屋脊正中置三支畫戟，門口一對石鼓，殿內神龕內供奉王靈官。步入山門，東有化紙爐，西有碑亭。第二進是真武殿，面闊三間，單層雙面坡硬山式清代建筑，內供真武大帝銅像。第三進是大殿，面……[詳細]

　　四橋煙雨樓始建于清乾隆年間，原為奉宸苑卿黃履暹別墅。乾隆六次南巡，曾四次幸臨此處，乾隆二十七年（1762），登樓南望春波橋，北眺長春橋，西覽玉板橋、蓮花橋，即以“四橋煙雨”賜名，御書趣園。光緒三年（1877），曾于此重建三賢祠，禮祀歐陽修、蘇東坡、王士禛。1960年于舊址重建。坐東朝西，建筑面積97.6平方米，樓高二層，面闊三間，歇山重檐，四面廊，三面借景，樓前平臺圍以白礬石欄桿。東西兩側有石階踏道。在其南側立“趣園”殘碑一方。……[詳細]

　　西方寺現為省級文物保護單位，位于市區駝嶺巷18號。唐永貞元年（805年）始建，明洪武五年（1372年）重建。后屢有修葺。咸豐三年（1853年）除大殿外，余皆毀于兵火。同治、光緒間相繼復建。現存大殿，歇山重檐，楠木結構，通面闊三間，梁枋有彩繪。柱下有木木質，基本完好。另有兩廂廊房、方丈室等清代建筑。清書畫家“揚州八怪”之一金農居此度過晚年。1992年起進行全面大修，重建了山門殿等建筑，辟為“揚州八怪紀念館”，對外開放。2019年10月7日，西方寺大殿入選第八批全國重點文物保護單位名單。……[詳細]

　　蔚圃位于揚州市廣陵區風箱巷6號，為清末民初陳氏住宅，后歸許姓。住宅坐北朝南，分為東西兩路，中夾一條火巷，占地1700余平方米，建筑面積1000余平方米，西路五開間縱向遺存四進。第一進門房五間，八字型磨磚對縫門樓，旁立石鼓一對，對面設一字型照壁，門樓內兩側各有朝北房二間。入內為庭院，東北側有一圓門，上有“蔚圃”二字門額。園東側沿墻建有抄腰廊三間，向北與第二進花廳相接。園西南隅歇山式涼閣，飛檐翹角，繞以美人靠。閣臺壁間磚雕海棠框景，中鑲磚雕佛手、桃子、石榴、葡萄等果實，寓意多福多壽多子孫。閣下一泓曲池，經久不涸，魚游戲水。池邊白色石欄圍之，石欄邊對置假山圍之一區，間植柏樹、花淑。面北依壁疊砌湖石假山一座，俗稱“龍鳳山”，庭園內峰、洞、水、魚、花、木俱全，布局精致，系揚州著名畫家兼疊石大家余繼之所……[詳細]

　　位于寶塔路16號，省級文保單位。寺因文峰塔而名。該塔建造于明萬歷十年(1582)，清康熙七年（1668）元月，山東郯城大地震，塔尖倒地。咸豐三年（1853）寺毀于兵火，由萬壽寺住持寂山募資重修，煥然一新，其時塔尖“大放毫光、萬縷千絲、盤旋而上，如孤峰聳秀，矗入云霄，水陸之人皆仰瞻驚嘆”。文峰塔為七層磚木結構樓閣式寶塔，每層八拱門，底層回廊式做法，二至七層為挑廊做法，塔身青磚青瓦，塔高近50米，塔頂為八角攢尖頂。遠處眺望，文峰塔既玲瓏又雄偉，表現了我國古塔建造的高超技藝。每當朝陽升起，文峰塔的塔影如筆蘸硯池，成為“硯池染瀚”一景，清人詩中有“九峰硯池塔作筆”句。文峰寺坐東朝西，門前立“古運河”碑，唐代高僧鑒真和尚第二、四、六次東渡，于此而入長江。清代康熙、乾隆皇帝南巡，也從寺前經過。文峰寺已成……[詳細]

　　儀征鼓樓鼓樓位于儀征市真州鎮鼓樓社區國慶路與鼓樓東路，鼓樓西路交匯處。鼓樓坐北朝南，為墩臺樓閣結構，臺基面闊26.8米，進深20.9米，高6.1米，正中筑券門，臺基上部為歇山頂的樓閣，樓面闊三間8.2米，進深5米，重檐歇山頂，該樓通高14.85米，占地面積518.86平方米，建筑面積174.67平方米。鼓樓始建于明代成化二十三年（1487年），曾是擊鼓報時的公共建筑。嘉靖三年（1524）一度改為關王祠。自始建至清光緒年間曾九次大修，1949年后又經四次維修。2000年6月至9月儀征市政府對鼓樓進行不落架大修，恢復了其明清風貌。一樓四周環繞半步架圍廊，廊深2米；二樓周以回廊，廊深1.1米。一層內墻北壁嵌有明代嘉靖年間立《鼓樓關神碑記》和《守備李公邑人盛立碑記》兩通。儀征鼓樓為江蘇省現存三大鼓樓……[詳細]

　　阮家祠墓現為省級文物保護單位，祠堂位于市區毓賢街8號，墓地位于邗江槐泗鎮槐二村。祠堂建于清嘉慶年間（1796-1820年），系清代學者阮元的家祠，祀高、曾、祖、禰四世。阮元（1764-1849年）字伯元，號蕓臺，揚州府儀征人，乾隆進士，歷任要職，晚年拜體仁閣大學士、太傅，一生致力于學術研究。祠堂坐北朝南，占地約1520平方米，有頭門廳、二門廳、正殿、文選井，建筑基本完好。前兩進均面闊三間。正殿硬山頂，面闊五間，進深七檁，兩邊有廊房環抱。祠南臨街圍墻正中嵌有“太傅文達阮公家廟”石額，祠東有阮元故居三進。2009年對東宅第古建筑進行修繕，并布置阮元生平展，2010年復建了西路建筑和隋文選樓，將利用隋文選樓建設揚州學派紀念館。阮家墓地占地4200平方米。東南側為阮元、繼配夫人孔氏、側室劉氏、謝氏、……[詳細]

　　地藏寺位于素有“西山小揚州”之稱的陳集鎮鎮南，始建于唐代，毀于五代十國的戰亂，宋代重建，又毀于宋元戰火，明初重建，隸屬于九華山管理。清末揚州高旻寺0師來果曾來此傳經，塑有藏身像一尊，后將地藏寺列為高旻下院，至戰亂期間被毀。1939年，本澄等佛家人士出于恢復古剎之舉，自籌資金重修地藏寺，建大雄寶殿及寮房十六間，后因破“四舊”被毀。 2002年，覺熙法師在當地信教群眾的支持下，移址至陳集旅游規劃區孔雀山公園處重建地藏寺,規劃用地30畝，擬建大雄寶殿、天王殿、觀音殿、藏經樓、靈塔、鐘樓、鼓樓、放生池和配殿等。孔雀山公園在陳集街南一里，傳說曾有孔雀棲息，樹木林立，曲徑通幽，景色宜人。山東南有神墩商周古文化遺址，清乾隆、嘉慶、道光三朝元老，太子少保、體仁閣大學士阮元曾在山西面建筑天后宮、天后樓、……[詳細]

　　蓮性寺在五亭橋南、白塔西側，有一座距今1400多年歷史的寺廟——蓮性寺。該寺原名法海寺，又名白塔寺。建于隋末唐初，重建于元代，法海寺取意法海無邊之意。“蓮性寺”是康熙1706年南巡揚州時賜名。法海寺內壁畫“經變畫”，采用天然石料，根據觀天量壽佛經的內容和故事繪畫而成，是全國罕見的大型壁畫。文革時期，蓮性寺受損，破敗不堪。1996年起，市宗教部門多次進行修繕，現已修復天王閣、大雄寶殿、山門殿等多處設施。始建于清乾隆清乾隆四十九年的蓮性寺白塔，仿北海瓊島春蔭之白塔，高２８．５米，由十三天、龕和塔基三部分組成，它是我國現存磚砌喇嘛塔為數不多的代表作。底層為方形臺基，四周圍有欄板。前置小臺，臺北及兩側皆筑階梯，可以登人。基座中央是磚雕須彌座，每面各有3個小龕，龕內磚雕十二生肖圖，輔以磚雕纏枝蓮花。座……[詳細]

　　羅聘故居位于彌陀巷42號，又名“朱草詩林”，現為省級文保單位。居宅內有香葉草堂、倦鳥巢及住宅、書齋等。是現保存唯一的“揚州八怪”人物之故居。羅聘系清代乾嘉年間著名畫家，揚州八怪殿軍人物。羅聘祖籍安徽歙縣，世代居揚州，出生于雍正十一年（1733）。羅聘自學成才，自稱少年時即通曉十三科繪畫技法，讀過奇書五千卷。21歲時與畫女方婉儀成婚，24歲拜畫家金農為師，師生均信佛，甚為契合。金農歿后，羅聘為其料理喪事。羅氏夫婦及子女均擅畫，以畫梅為多，人稱“羅家梅派”。為求畫名遠播，羅聘一生中曾三次攜畫前往京師。第一次入京是在39歲時，以八幅《鬼趣圖》名動公卿，當日在圖上題詠者近百人。畫鬼其實是畫人，諷刺種種世相，立意十分尖銳。此畫被認為是中國漫畫開山之作。第二次入京為47歲，第三次入京為58歲。在京師他的……[詳細]

　　許幸之故居位于板井巷38號、40號，為當代油畫家、美術理論家、文學家許幸之故宅。許幸之（1904--1991）揚州人，曾任上海中華藝大西洋科主任，副教授，參加過左翼文化運動，被推選為中國左翼美術家聯盟主席，后赴蘇北解放區，參與籌建“魯藝”華中分院并在該院任教。新中國成立后，先后任職蘇州市文聯主席，上海科教中影制片廠副廠長等職。先后創作《巨手》、《失業者》、《工人之家》、《無高不可攀》、《海港之最》等多幅優秀作品，創作了《偉人在沉思中》，為國務院辦公室征集、永久陳列。出版了《永生永世之歌》及散文集《歸來》。在上海電通影片公司導演了《風云兒女》，其主題歌《義勇軍進行曲》與插曲《鐵蹄下的兒女》（許幸之詞、聶耳曲）風靡全國，影響頗大。1991年病逝于北京。故居，東西兩條軸線，住宅前后各四進。東軸，原……[詳細]

　　華氏園位于斗雞場2、4號，為華氏鹽商住宅，建于清代晚期。該建筑體量較大，正門現在斗雞場4號，后至馬坊巷6號。正門為磚雕水磨門，進門為三間門廳，一小庭院。整個建筑群分中、東、西三路。正門為中路、東西各有一火巷與東、西建筑相連。東路第一進三間一廳，已改造，難辨舊貌。第二進為四間花廳，舊有水池一方；第三進、第四進為磚木結構二層小樓。第三進小樓為上下四開間，第四進為五開間小樓，與中路正房相連。中路西路中四進為三間兩廂式住宅群，前后以天井相連。中路后一小庭院，連接l形座西朝東，座北朝南各三間小平房。該建筑群高低錯落，庭院相連，建筑，結構完整，為晚清時期鹽商住宅代表之一。東路后進為小庭院，庭院東南角有飛檐漏窗方亭，向北殘存黃山假山，假山北二層三開間磚木結構小樓一座。2008年修繕，現為特色客棧組成部分。……[詳細]

　　重寧寺時代：清地址：位于江蘇省揚州市維揚區長征路15號該寺曾與天寧寺、建隆寺、慧因寺、法凈寺、高旻寺、靜慧寺、福緣寺并稱為清代揚州八大名剎，始建于乾隆四十九年(1784年)。重寧寺因為是奉旨而建，所以規模、形制、質量都比一般寺廟為勝。歷史上的重寧寺，不僅規模宏大，而且佛像精美，有關形制完全是按照皇家的規格來制作的。李斗說，揚州八大剎的佛作，可與蘇州寺廟媲美，“而重寧寺佛作，則照內工做法”。按清代的建筑法則，分為官方、民間兩大類，官方建筑法則又分內工、外工兩種。所謂“內工”是指宮殿園囿造法，所謂“外工”是指城池倉庫造法，兩者都屬于皇家建筑法則。咸豐三年（1853），太平軍攻克揚州，建成70年的重寧寺與城內絕大部分寺廟一樣遭遇毀滅的命運。光緒十七年（1891）和光緒二十七年（1901），重寧寺兩……[詳細]

　　長生寺閣位于躍進橋東北角的古運河岸邊。長生寺本名長生禪林，清嘉慶十六年(1811)僧大莖募建，并改為寺。咸豐三年(1853)兵火后，全寺被毀，余房僅供僧人棲息。光緒三十四年(1908)，僧竺仙以畫代募，建殿樓五楹，后移錫他去。其徒性蓮、普霞繼之，歲有營造，規模漸復。如今，長生寺早已不復存在，而清末所建之三層塔式長生寺閣尚在，引人憑吊。其時，揚州最大的鹽商遺孀蕭唯升心入佛堂，從而認識可端。因潛心學佛，為樹功德的蕭唯升出資建造了長生寺三層彌勒閣，并常就經書要義聆聽可端指點。當時蕭氏修建彌勒閣便是現今的長樂寺閣。其閣呈八角形，上下三層，閣頂為銅質葫蘆，是傳統的佛教建筑，該閣為1982年6月揚州市人民政府公布的揚州市文物保護單位，后毀于大火，2002年市政府投入數十萬元資金，進行維修重建。2015年……[詳細]

　　仙鶴寺位于揚州市廣陵區南門街111號，始建于南宋南宋咸淳年間（1265-1274），相傳為伊斯蘭教創始人穆罕默德十六世裔孫普哈丁創建。明洪武二十三年（1390））哈三重建，嘉靖二年（1523）商人馬重道與寺住持哈銘重修，清代又重修大殿等建筑。普哈丁，傳為伊斯蘭教創始人穆罕默德第十六世裔孫，南宋末年來揚傳播伊斯蘭教，并在城內營建禮拜寺（今仙鶴寺），德祐元年（1275）卒后葬于揚州。普哈丁是繼二賢之后于宋代來揚州傳教的阿拉伯人士，由于他樂善好施、扶弱濟貧，贏得了揚州穆斯林的擁戴，受到了當時地方官的禮遇和保護。仙鶴寺整體建筑布局形體似仙鶴，寺門為鶴頭，南北兩井為鶴眼，寺門至大殿的甬道為鶴頸，大殿為鶴身，南北兩廳為鶴翅，院中兩棵柏樹為鶴腿，大殿后臨河的一片竹林為鶴尾。寺占地面積1740平方米，建筑面……[詳細]

　　龍虬莊遺址是江淮東部最大的一處新石器時代遺址，位于高郵市市區北約10公里處的龍虬鎮。龍虬莊遺址從1993年開始發掘，總面積4萬多平米，現已發掘面積1335平米，清理了新石器時代的房址4處、灰坑35個，墓葬402座，出土了石器、玉器、陶器、骨角器等各類文化遺物二千余件。考古發掘證實了在距今7000年至5000年之間江淮東部存在著一支面貌獨特、序列完整的原始文化。龍虬莊的居民有著自己的文化傳統、社會組織和宗教信仰，不僅從事采集和漁獵生產，還飼養家禽和農業生產，制造各種生產工具、生活用品和原始藝術品。1997年9月，中外考古專家云集高郵，對遺址實地考察研討，確立了江淮地區史前文化——龍虬文化。它的發現，再次證明了江淮地區和長江流域、黃河流域一樣，都是中華民族的文化發源地。1993年龍虬莊遺址被評為……[詳細]