揚州市文物古跡介紹

　　五亭橋位于我國江蘇省揚州市，五亭橋建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建的。“上建五亭、下列四翼，橋洞正側凡十有五。”建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。五亭橋是瘦西湖的標志，其最大的特點是陰柔陽剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。五亭橋是仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建的。“上建五亭、下列四翼，橋洞正側凡十有五。”該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒及揚州鹽商為迎奉乾隆帝而建，是因為建于蓮花堤上，所以它又叫蓮花橋。地址：揚州市邗江區大虹橋路28號瘦西湖風景區內類型：古跡橋歷史建筑游玩時間：建議15-30分鐘電話：瘦西湖電話：0514-87357803開放時間：7:00……[詳細]

　　崔致遠紀念館位于揚州唐城遺址博物館西南角，占地十八點六畝，總建筑面積為一千九百五十六平方米，采用唐代建筑風格，與唐城博物館及周邊環境融為一體。該館主要由三大部分組成，即紀念堂、展廳和研究中心。紀念堂內塑造崔致遠塑像，并展示崔致遠在揚州的有關場景和他的著作《桂苑筆耕集》及唐代揚州城模型等；展廳主要展示崔致遠在揚州供職、筆耕、交游等歷史資料；研究中心主要用于征集、收藏、展示各國專家學者研究崔致遠的成果、論著、史料和文物。……[詳細]

　　揚州石塔寺 提到石塔寺，會隨之想起唐代王播“飯后鐘”的故事。據《唐摭言》載，王播少年孤貧，寄食于惠昭寺，每當吃飯鐘響，王播即隨僧齋粥。日久諸僧厭怠。一日，僧故意先餐，然后敲鐘，播往，飯事已了。乃于壁上題詩二句：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。”后王播離寺他去，發憤攻讀，于貞元年間中進士，出任淮南節度使，開府揚州。重訪惠昭寺，見當年壁上題詩已籠之碧紗，對世態炎涼感慨至深，又續題二句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”石塔寺也因此出名。 　　石塔寺在石塔路北側。原在揚州西門外，本晉代遺剎，名蒙因顯慶禪院。南朝劉宋元嘉十七年（440年），改為惠昭寺（一作慧昭寺）。唐先天元年（712年）改名安國寺，乾元中（758-778年）始更名“木蘭院”，開成三年（838年），得古佛舍利于木蘭院，建石塔藏之，……[詳細]

　　寶應學宮位于寶應縣安宜鎮小新橋25號。始建于南宋嘉定年間，明、清均重建。大成殿于1992年重修。主要建筑有迎秀門、狀元橋、泮池、欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、磊英堂、文昌祠、尊經閣、鼎甲坊等，依次排列在中軸線上。寶應縣城的孔廟、大成殿，歷經宋、元、明、清四代，曾兩度毀于戰亂，后經重建、增建，直至清代中葉巳成為一組完整的、規模宏大的古代建筑群。其范圍東抵朱家巷，西至縣南街，南臨迎秀門，北止學墩巷，占地共約五十多畝。其周圍城河環繞，石橋臨空，南頻秀水，北倚“高峰”。當時的迎秀門、狀元橋、泮池(即孔子的硯臺池，后又稱做養魚池)、欞星門、鼎甲坊、戟門、大成殿、明倫堂、磊英堂、文昌祠、尊經閣、天魁亭等建筑，依次排列中在軸線上。東為副學署，西為射圃廳，布局對稱，各得其勢。副學署的大門為一高兩低三楹古牌樓……[詳細]

　　揚州瘦西湖白塔：位于瘦西湖畔。始建于清朝乾隆年間，式樣與北京北海白塔相似。塔下筑長方形高臺，四周圍有欄板，前有小臺，小臺北面和兩側均筑階梯，可以登人。塔位于高臺中央，底為磚雕須彌座，上為塔肚（亦稱寶瓶），塔肚上是塔脖子，再上是十三層瘦長的圓圈，稱“十三天”，頂上蓋圓盤，最上是銅質葫蘆塔頂。此塔用磚砌成，為-塔的一種形式，因刷白色而得名。是瘦西湖著名景色之一。景點位置揚州市瘦西湖景區內……[詳細]

　　徐園是一處始建于清代的漢族古代園林建筑。位于江蘇省揚州市瘦西湖公園內，“園中有園”是瘦西湖的特色。徐園構筑于“桃花塢”舊址，位于瘦西湖長堤春柳北端，原清初韓園桃花塢故址。園中有黃石迭砌的荷池，外有曲水，內有池塘，池水與湖水相通。過池是館軒，取杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之意，而稱聽鸝館。整個院落工整而又具變幻。繞過徐園，立于小紅橋，小金山聳立，湖面陡然放開。徐園規模不大，占地0.6公頃。但結構得體，庭院起承轉合，錯落有致。內有聽鸝館、春草池塘吟榭、疏峰館等景，集精巧的建筑結構和精湛的雕刻藝術于一身，充分體現了古代漢族勞動人民的智慧與才能。聽鸝館前陳列鐵鑊兩具，相傳為南朝簫梁時鎮水之物，并立有《鐵鑊記》碑文，相傳是南朝梁時期的遺物，距今已有一千四百多年。地址：揚州市邗江區大虹橋路28……[詳細]

　　竹西公園位于竹西路30號黃金壩橋東北角。占地面積8.67公頃，其中水面約占60％。公園1989年7月22日破土動工，1990年9月26日對外開放，是具有揚州園林特色的城郊農民集資創辦的第一家古典園林。1999年5月，被省建委確定為二級園林綠化企業。唐代竹西寺又名禪智寺。唐代詩人張祜“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”以及杜牧“誰知竹西路，歌吹是揚州”的詩句，都是描繪的這一帶美麗風光。竹西寺也是歷史上帝王賞游臨幸之地。隋煬帝三下揚州，在此建造行宮。乾隆爺三游竹西寺，留有詩作，并為竹西寺題寫“竹西精舍”匾額。鄭板橋還有“二十年前載酒瓶,春風依醉竹西亭”的詩句。清代后期荒廢，原址在今竹西公園東北1公里處。竹西公園門廳五楹，上懸著名書法家林散之書“竹西公園”匾額。門廳以北聳立一座高大的景屏，透過方窗，……[詳細]

　　蘇中公學紀念園位于寶應縣曹甸鎮金吾莊。1944年2月, 蘇中區黨委、蘇中軍區根據毛澤東主席的指示精神，決定以中國人民抗日軍事政治大學第九分校為基礎，成立蘇中公學。1944年4月，蘇中公學在《蘇中報》上刊登了招生消息。招生簡章上明確：為培養抗戰建國人才，招收初高中畢業的有志青年入學。學校設有政治、文化、軍事、財政、民主等專業，學制半年。軍事系只要求初中畢業，其它系需要高中畢業。這條消息使大批的熱血青年大為動心，紛紛決定報考相關專業。1944年5月初，從蘇中各地區分批來到蘇公的學員，先后到達寶應縣東北地區的曹甸安豐一帶，蘇中公學的學生主要有三個方面的來源，一是各分區、縣選送的干部；二是通過招生簡章向社會上招收的學生；三是淪陷區地下黨組織輸送來的進步知識青年，其中也有地方黨政干部、地下黨員和一部分……[詳細]

　　界首護國寺位于高郵市界首鎮石橋街東側，清代為高郵八大名寺之一，現為市文物保護單位。 護國寺，始建于北宋初年，原為三間小廟，是稱關帝廟，后幾經衰敗，幾經修葺。明代宦官魏忠賢專橫跋扈，權傾朝野，此廟也一度改為魏公生祠，后隨魏忠賢受誅，生祠又改為關帝廟。清代康熙年間，住持戒如和尚重修殿宇，現有“關對殿”石碑一塊，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字樣，可資考證。乾隆九年，紳何湘宜因中年喪妻和老年喪子而皈依佛門，拜高郵天王寺智慧和尚為師，法名廣成，住持護國寺。廣成和尚捐田200余畝作為廟產，實施農禪并重、站關募化，經營十多年，至乾隆二十四年，建成廟房四進，共100余間，山門朝西，頭進去天王殿，二進為關圣殿，三進為在雄寶殿，四進為法堂和方丈室，兩個廂有禪堂、念佛堂、客堂，后苑廣植松竹。其時寺廟頗具規模，殿宇……[詳細]

　　走進東關街韋家井6號，這里是熊成基故居。前后共三進建筑，總建筑面積370多平方米，為兩個連體的“四合院”，青磚小瓦，木結構，典型的揚派建筑風格。熊成基故居是市級文物保護單位，愛國主義教育基地。辛亥革命先驅熊成基是從揚州古城走出去的熱血青年。1887年秋，他就出生在韋家井一戸世宦家庭。熊成基幼年時讀過私塾，崇敬歷史上的民族英雄岳飛、史可法，立志報效祖國，遂報考進入安徽武備練軍學堂，后停辦回揚州應征入伍，入南洋炮兵學堂學習。早年熊成基曾參加了安徽岳王會、江浙光復會等革命團體，進行反清活動。熊成基從炮兵速成學堂肄業后，分配在新軍任炮兵排長，后調任安徽新軍炮營隊官，不久，經人介紹暗中加入了同盟會，立志推翻清政府，在炮兵中積極宣傳革命。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會決定再次發動起義，熊成基被……[詳細]

　　新四軍受降地舊址位于高郵城區熙和巷70號。1945年12月19日，華中野戰軍打響了高郵戰役，第八縱隊指戰員在司令員陶勇指揮下，向高郵城拒不投降的日偽軍發起進攻。至12月25日夜，攻城部隊經過激烈的戰斗，攻進日軍城防司令部，日軍大隊長巖崎眼見敗局已定，遂同意投降。隨即舉行駐高郵日軍受降儀式。受降儀式是在日軍“洪部”（現公園禮堂）燈光黯淡的大廳里舉行的。12月25日深夜11時，新四軍第八縱隊政治部主任韓念龍、副主任謝云暉在部隊護衛下，威嚴地進入日軍司令部，以新四軍代表身份，命令日酋巖崎大佐傳令各部，立即解除武裝，交出武器，無條件投降。巖崎大佐解下身上的指揮刀放在桌上，向韓念龍行軍禮后，雙手捧著日軍花名冊和軍械、軍需登記冊畢恭畢敬地呈送給韓念龍，然后退回站立一邊。韓念龍接過名冊，略加審閱，即命令日……[詳細]

　　陳六舟故居陳六舟故居共兩處，一在糙米巷6號、8號、10號，一在東關街羊巷23號。陳六舟官至安徽巡撫。糙米巷，舊時稱曹李巷。此宅歷史上全部屬陳仲云家族的產業，陳氏先后四代為揚州很有影響的官宦世家、書香門第。從道光壬午(1822)至光緒癸未(1883)，陳家先后出了三位進士，父子二人賜傳臚，其后兩人為舉人、秀才。陳氏家族從陳仲云在道光壬午(1822)，其子陳六舟在同治壬戌(1862)，侄陳咸慶在光緒癸未(1883)先后參與殿試會考時，三人都賜進士。而陳仲云、陳六舟父子二人先后在殿試會考時又獲得二甲第一名，賜稱傳臚。歷史上揚州人稱陳家為“一門三進土，父子二傳臚”。陳氏住宅從地理位置，遺存房屋的現狀、體量、造型、構架特色都能印證是屬于清中期或更早的建筑。陳氏老住宅6號、8號磨磚門樓今尚存，形式相似，……[詳細]

　　甘泉漢墓位于揚州市西北郊18公里的甘泉山及周圍，地屬邗江縣甘泉鄉。南京博物院為配合甘泉磚瓦廠取土，于1975年和1980年發掘山北雙山兩墓(西山為一號墓，東山為二號墓)。兩墓為高12米、直徑60米的兩個大土堆，發掘前磚瓦廠將上部5米封土挖去，將碎磚雜土堆置墓南側。發掘表明，兩墓系座北朝南的磚室墓，早年即遭盜掘，一號墓在墓室前部東側有直徑1米的盜洞，二號墓在墓室中部偏東處有直徑4米的大盜洞，清理出一些殘留的隨葬品。一號墓有銅雁足燈、釉陶五支燈、雙魚盤、罐等20件，雁足燈底盤寬沿上鑄有陰刻篆體銘文“山陽邸銅雁足短燈建武二十八年造比二十”共18字。二號墓規模較大，有兩個棺室，為主要墓葬，出土殘留隨葬品90件，陶器有鼎、盒、壺、盆、爐、杵臼等。尤為重要的是出土了一批有工藝價值的珍貴器物，銅器有雁足燈……[詳細]

　　揚州周恩來少年讀書處1997年，周恩來少年讀書處被命名為首批揚州市愛國主義教育基地。1998年3月5日，在周總理百年誕辰之際正式對外開放。2002年底，被江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位。周恩來少年讀書處位于寶應縣城水巷口3號，原為周恩來外祖父陳沅的身世宅第。整個建筑為明清風格，占地700平方米，建筑面積500平方米，共有房屋十八間。讀書處大門朝北，北樓古樸莊重，門楣上方是原全國人大常委會副委員長-親筆題寫的“周恩來少年讀書處”橫匾。從正門向前是一和要青磚鋪就的甬道，甬道的盡頭是照壁，左右兩側是兩個四合院。東院為當年生活起居區，有磚木結構房屋七間，一道回廊將上下堂屋和南邊小院連為一體。庭院中間一株臘梅和一盆碧荷清香撲鼻，生機盎然，讓人清晰地感受當年主人的高潔品行和情操。面南上堂屋三間。正……[詳細]

　　江都城區舊名仙女廟，其來歷與東陵圣母廟帶發修行的杜、康二位女道士有關。這里最早叫蔡家莊。傳說東漢時的一年，天降大災，東海一條黑龍來這里興妖作怪。其時，大雨傾盆，河水滔滔，大水淹沒了莊稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全莊人上吐下瀉，奄奄一息。危急關頭，天空飛來一條白龍，昂首向黑龍殺去。經過幾個時辰的搏斗，黑龍敗下陣去，狼狽而逃。空中云消霧散，大水向長江退去。此時，天邊又飛來一只黃鶴，口銜藥草飄落而下。不一會兒，白龍和黃鶴都不見了，出現在人們面前的是兩位道姑打扮的女子。 原來她們就是東陵圣母廟(東陵為我區宜陵古稱)里的女道士杜姜和康紫霞。兩位姑娘用草藥熬湯，送到每家每戶，使全莊人轉危為安。后來兩位姑娘化作兩條白龍騰空而起，駕著彩云飄然逝去。人們為感謝她們的恩德，就在河邊建了一座廟，祀奉二位……[詳細]

　　準提寺位于揚州市廣陵區鹽阜東路10號，準提寺原為明代的疏理道公廨，是管理鹽務的衙門。明代末年改建為準提寺，供奉的準提觀音為佛教諸佛之母，心性純凈，皎如明月。清康熙十二年（1673）重修，有施舍田畝碑兩塊和禁除營衛、地租碑一塊。清兵攻占揚州屠城十日時，準提寺部分建筑被焚。雍正年間，由于御史陳伯聞和他的老師孫仲彝的鼎力主持和募化，重建了山門和大殿，并邀用中禪師駐于寺中，使準提寺成為揚州的一大名剎。石塔寺僧又贈廟田385畝給準提庵。清嘉慶十一年（1806），著名學者阮元在二郎廟菜園得宋三公石，移置寺東廊，后嵌在西樓壁上。道光八年（1828）又對準提寺進行了整修。咸豐三年（1853）除大殿外余皆毀于兵火，同治、光緒年間復建。現存山門殿、天王殿、大殿、藏經樓，總建筑面積為1419平方米。準提寺寺門朝南……[詳細]

　　揚州文峰塔 文峰塔是水陸交通進出揚州的標志。“寶塔有灣灣有塔，瓊花無觀觀無花”，這寶塔即為文峰寶塔，唐代揚州地圖中，長江與揚州近在咫尺，為了減少長江對揚州的直接沖激，前人將長江和揚州相連處的運河故意鑿成“之”字形，洶涌澎的江流斗折蛇行，自然得到緩沖，進揚州城時便如被訓服的野馬，增加了溫柔敦厚之氣。就在運河的轉彎處的東岸，塔高聳而立，成為進出揚州所見的標塔，高塔“送夕陽，迎素月”，夜幕降臨時，高處點燃燈火，為南來北往船只導航，“送客迎賓總是情”。 　　文峰塔位于揚州城南古運河東岸寶塔旁文峰寺內。建于明朝萬歷10年，相傳是為鎮住揚州之文風，使學子在科舉場上出頭而得名。登上塔頂眺望，可盡覽古運河及揚州市區風光。　　文峰塔系磚木結構，七層八面，塔基為石徹須彌庭，塔身磚建，每層有木構塔檐和平座欄桿，塔……[詳細]

　　阮元家廟總占地面積7492平方米，總建筑面積4782平方米。建筑軸線分明，氣勢恢宏，初建于清嘉慶年間。房屋組群分為三路，由阮氏東宅、阮氏家廟及阮氏西宅三部分組成，家廟位于阮氏東宅和西宅之間。家廟前后原有五進房屋，以《大清會典》所載“一、二、三品官，廟五間、兩室、階五級、兩廡、三門”規格建造；廟內祀阮氏高、曾、祖、彌四世，祧者藏夾室。廟五間置祖宗龕三臺，兩夾室各置祖宗龕一臺，東西廡各置龕兩臺，高、曾、祖、彌四世木主廟五間的三龕內，凡阮元一支孫輩，曾孫輩的木主，按大房（常生）、七房（祜）、五房（福）、八房（孔厚）的順序，由北而南排列在東西廡內。家廟與東路廳房之間有射序巷，供子孫和學生課余射箭習武強身之用。“阮氏東宅”原有東路由南向北分別為轎房、對廳、大廳、二進、三進、四進、奉恩樓。大門對面照壁，……[詳細]

　　大明寺西花園西花園亦稱御苑芳圃，因位于大明寺西側而得名。初建于清雍正年間，后為迎接乾隆帝南巡陸續修建。至乾隆十六年，高宗首次南巡來揚時，勞圃已步步入勝。咸豐年間芳圃受兵燹毀損。百年來，西花園曾經歷七次大修，近年來的“千年一修”，乃芳圃建成以來規模最大、文化內涵提升最為成功的的一次維護和修繕。如今的西花園，山水景色布局自然，樓臺亭閣錯落有致，園中青松綠竹，層巒聳翠，疏密有間，風姿卓異。環湖四周，崗阜起伏，綠蔭夾道，宛如深山幽谷。新修建的九曲石橋與實木棧道把湖心二嶼跟湖岸連成一體，野趣天成，成為中國唯一的窩底式貼水園林。西花園中景點眾多，特別是康熙御碑亭、乾隆御碑亭、天下第五泉 、鶴冢、石濤墓等，更讓人流連忘返。康熙御碑亭。亭內御碑一方嵌于東壁，銘刻著康熙皇帝所題杭州靈隱寺之五言詩。據當時揚州知……[詳細]

　　【恢復情況】1996年，儀征市人民政府應各界要求，從滿足信教群眾宗教生活需求、落實黨的宗教政策角度出發，決定恢復重建東岳廟。恢復建設過程中，儀征市委-部、市民宗局、真州鎮政府等有關部門積極幫助組建班子、落實土地、規劃建設、協調矛盾，社會各界人士也給予了大力支持。目前，整個廟宇已初具規模，是蘇北及蘇中地區規模較大的道教叢林之一。 【歷史由來】東岳廟始建于南宋嘉定初年，明代永樂年間重修擴建，并受誥封，此后稱東岳廟為“敕賜東岳廟”，規模達99間，為一方知名的道教廟宇。后屢經戰火，至民國年間尚存廟房65間，當時在廟內中軸線上有前殿、大殿、二殿，兩側為火神殿、都天殿、城隍殿、十王殿、后宮樓、望江樓及客堂、齋堂、寮房等配房，主祀東岳大帝。 【建設現狀】恢復重建的東岳廟占地近30畝，現已建成山……[詳細]