大理州文物古跡介紹

　　介紹:寶相寺又名石寶寺，位于佛頂山險峻的懸崖上，被稱為“云南的懸空寺”。起先這是一座道觀，后來佛教興盛，除玉皇閣，大多廟宇均祭佛像，便成為一個佛道合流的場所。這里的風景無須過多描繪，只需點出寶相八景，便可見一斑，所謂寶相八景即為：密林藏寺、石橋古坊、鳥鳴幽谷、聳巖含閣、飛瀑垂簾、夕照寶崖、古木懸藤、紅葉似花。在寶相寺景區，最富魅力的人文景觀便是以這里為中心每年秋季舉行的石寶山歌會。石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日，會期從農歷七月二十六日至八月初一，屆時，劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，清凈的山野成了白族歡歌的海洋。云南寶相寺與石鐘寺石窟，同在石寶山上，相距約6公里。它是石寶山又一誘人的去處。由劍川出發，向西南行約22公里，在明澗哨下車登山，約一公里半，見綠……[詳細]

　　云南提督府舊址位于大理古城復興路南部西側，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。云南提督全稱云南提督總兵官，從一品，節制臨沅、鶴麗、普洱、開化、昭通、騰越六鎮總兵，直接統轄提標左中右三營，兼轄楚雄協，武定、大理城守等營，是云南最高武官。云南提督下設中、左、右三營，轄馬戰兵九百名、步戰兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的設置標志著清初云南綠營兵制基本形成。云南提督是一省最高軍事長官，肩負著維護清政府在云南邊疆少數民族地區統治的主要職責，是領導“改土歸流”的主要軍事力量。清代二百五十年間，先后有五十多任提督駐守于此處理軍務，居中馭外，運籌帷幄，為云南邊疆的發展和鞏固，國家的統一和安寧做出了積極的貢獻。1840年鴉片戰爭……[詳細]

　　報恩寺橋報恩寺橋，現在看著平淡無奇，歷史上卻是滇西到滇南古驛道的必經之路。以前這附近有個紀念林則徐的報恩寺。報恩寺橋的傳說：相傳在三百多年前，彌渡太花鄉西河畔住著一戶人家，老倆口勤勞善良，小女兒乖巧聰慧，靠著披星戴月地辛勤耕耘和挑頂燈織繡，漸漸地家境越來越好，并且有了些積蓄。一天老人把多年來辛辛苦苦積攢的銀元寶用紅綢帶兩個一合捆了八合，放在箱子里裝好，藏在一個比較安全、秘密的地方，放心地睡覺去了。晚上，老人做了一個夢，夢到八個長得白白凈凈、腰間系著紅綢帶的壯漢來告訴他，他們八個人要到巍山去了，說完就不見了。醒來，老人百思不解其意，那八個壯漢也素不相識。到了晚上，老人查看藏著銀子的箱子時，銀元寶不翼而飛，一點痕跡也沒有。老人看到大半輩子的血汗錢就這樣不見了，氣得呆住了。想想老伴和自己都是年老多……[詳細]

　　迦葉殿迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。據史料記載，迦葉殿所在位置于明朝永樂年間(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時，迦葉殿已有相當的規模，到清朝順治年間時，有了山中第一寺的氣勢。殿內的藏經樓收藏有豐富的經書，殿前有高達8.6米的外飾金泊銅質萬佛塔。康熙三十年(公元1691年)時，一場大火災，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規模大不如前。解放后，人民政府分別在19……[詳細]

　　福國寺福國寺位于石門雄關之前；素有“漾濞第一避暑勝地”之稱。據《徐霞客游記》載，當年石門旁的寺宇名叫藥師寺，寺僧法名性嚴。而藥師寺則是石門山上王峰寺的下院，為明萬歷初名僧石光所建。由此可知玉峰寺及藥師寺的創建時間在1573年以后。而當徐霞客于1639年游石門關時，玉峰寺已成廢址，推余頹垣遺址徒令游人生悵。民間傳聞，昔有徐佛自內地赴永昌為官，在任12年后，已是明亡清興。徐公-之痛不絕，于是棄官而行，率子東下，沿途遍訪名山勝境。來到石門關前，見山奇水秀而寺敗僧空，不覺觸動玄機，頓生出塵之念。遂傾多年宦囊，整修擴建寺宇，并諧復國之音名為之福國寺以寓心志。父子二人苦心經營15年之后，石門禪院香火日盛。曾有不少到天竺朝拜的內地行僧，來到此后再不思游，駐足潛修，直到圓寂。當地長者回憶，民國時，福國寺還保……[詳細]

　　大雄寶殿在崇圣寺內，崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現大理石文化特色。大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量較大的殿。《張勝溫畫卷》被別出心裁地雕刻成高1．8米，長117米的木雕長卷，安裝于大雄寶殿內墻四壁的高2．03米，長119米的巨型佛龕內，成為國內外少有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家……[詳細]

　　1、千古鹽井公元前109年，漢武帝征服云南，置益州郡，下轄24縣，其中比蘇縣即在以諾鄧為中心的沘江流域，“比蘇”是僰語，意為“有鹽的地方”。諾鄧鹽井自漢朝開采以來至今歷兩千余年，在這口深深的直井下面，還有縱橫交錯的引水甬道，猶如一條地下運河，古代用人工汲水的方法從下面取鹵再分給各家“灶戶”煮鹽。2、鹵脈龍王諾鄧的龍王據說是主管五井鹵脈的，明初的五井包括諾鄧井、順蕩井、山井、師井、大井和麗江府的蘭州井、鶴慶府的彌沙井等七個鹽井。到明朝后期，才把諾鄧井、天耳井、大井、石門井、雒馬井這五個鹽井習稱為“五井”。3、北山重樓諾鄧北山民居依山構建，層層疊疊，前后人家樓院重接、臺梯相連，往往是前家后門即通后家大院，古代詩人描繪諾鄧村居是：“疊岸分傳徑，重樓滿集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天……[詳細]

　　舊州三塔舊州一塔、制風塔、象鼻塔通稱為舊州三塔。盡管它們建造年代和建造風格不同，但三座塔于1988年同時被大理州人民政府公布為州級文物保護單位。舊州一塔位于舊州村北一公里處。塔為密檐式十一級方形磚塔，銅質寶頂，石質基座(邊長各5．5米，高2。2米)塔身最下層長寬各2．5米，全塔約高15．4米，每層出檐，結構以及窗洞、龕塔與大理弘圣寺塔相似，根據塔的建筑結構、塔磚大小、磚上的紋飾銘文：又根據古晟撰寫的《一塔寺募捐啟》記載：“云南大理古稱佛國，境內有佛都(崇圣寺)，神都(圣源寺)。仙都(金圭寺)云號，當時合今大理，鄧川治之，故大理佛教之興隆、即鄧川佛教之興隆也，在建立大理三塔的同時，又在鄧川建一大塔、為天平塔。”所以舊州一塔應為大理國時所建、一千多年過去了，但此塔仍巍然聳立。制風塔，位于右所鄉元……[詳細]

　　金光寺金光寺是滇西有名古剎，位于云南省大理州永平縣境內西南邊陲的木蓮花山中，距縣城五十公里。金光寺掩映在一片綠樹叢陰之中，寺周圍遍布參天古樹，蒼松木蓮染成蔥翠的木海，奇花異草，芬芳四溢。金光寺不僅是滇西著名佛教圣地，旅游勝地，也是州、縣自然保護區。金光寺始建于明代，創寺長老法名立禪大師。金光寺建筑規模宏大，殿宇巍峨富麗，明清兩代極盛時有大小廟宇五、六十間，完整的藏經一套共八千余部（冊），僧眾二百多人，朝山禮佛的人絡繹不絕。而且，寺內絕大多數塑像和佛具都是用純銅鑄造的。《永昌府志》載：寺有明代銅佛二尊，殿宇皇壯，邑中名勝，推為首指。明末著名的地理學家徐霞客曾游此寺，他在《滇游日記》中寫道：寺規模宏敞，正殿亦南向，八角層甍，高十余丈，地盤數畝。金光寺以其幽雅的環境，雄偉的建筑，繁蕪的佛典，完善的……[詳細]

　　大波那墓地在祥云縣云南驛壩的東北部的劉廠鎮大波那村東。公元前109年漢武帝在西南設置益州郡，益州郡下轄二十四縣，云南縣為之一，縣治在今云南驛壩。1918年，因縣名與省同名，故改稱祥云縣。為“云南”省名之源。2013年云南省文物考古研究所將墓地發掘列為所內設課題《洱海區域早期考古學文化序列研究》的主要內容。課題主要目的為構建洱海區域新石器時代至青銅時代的考古學文化序列，大波那墓地發掘研究即為課題中青銅時代遺存分析的重要內容。2013年11月至2014年4月，對西區、東區約50000平方米范圍進行鉆探，取得較大的收獲。基本探明西區墓地的范圍，西區遺址、墓地總面積約15000平方米；本次發掘的東區也基本探明了墓地的范圍和墓葬分布的基本情況，面積約7000平方米。在東區墓地的南部約500米的區域，新……[詳細]

　　滇西保山市與永平縣之間的瀾滄江上的霽虹橋，近年來經專家們考證，確認它是我國現存最古的鐵索橋。追溯這座古橋的歷史，既能窺見云南古代各族人民的智慧，又可從一個側面了解云南古代的交通狀況。瀾滄江，發源于青海唐古拉山東北部。經西藏進入云南省境內，向南流經迪慶、麗江、大理、保山、臨滄、思茅和西雙版納，然后出境，國外稱為湄公河。瀾滄江從西藏進入云南的1000多公里流程中，穿過橫斷山脈的千里縱谷，兩岸山大谷深，懸崖峭壁，河道礁石密布，險灘眾多，水量隨季節變化，給航運帶來不便。“隔河如隔天，渡河如渡險”。幾千年來，居住在兩岸的各族人民，為征服這一天險，在江上開辟了無數的渡口，架設了許多橋梁，其中，歷史最悠久的就是“蘭津古渡”了。“漢德廣，開不賓；渡博南，越蘭津；渡瀾滄，為他人。”這首三言六句的民歌，是東漢永……[詳細]

　　藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫王善逝”，“大醫王佛”。藥師殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南詔時期，具體建造情況說法不一，《蒙段諸異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風與吐蕃國師贊錯證盟處，為吐蕃使臣駐地。”兩面藥師佛，頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，跏趺安住蓮花臺上，面相慈善，儀態莊嚴。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿甘露。整座佛像以紅色格調為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發，彩帶飄地，體態輕盈。大理國內史《大理國僧分五類》載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀。其中最壯觀為崇圣寺，國師居寺中”。到了南詔勸豐祐時，重用海壽0師……[詳細]

　　南詔文化古街，位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣。古街的歷史可以追溯到唐朝垂拱四年（公元688年），明朝嘉靖九年（公元1530年）正式建縣，定名“詔安”，意為“南詔安靖”。這里保存著許多古牌坊，如“關帝坊”、“父子進士坊”、“天寵重褒坊”等。此外，還有武廟、城隍廟、玄天上帝廟、東岳廟、朝天宮、文昌宮、慈云寺、澹園寺、功臣廟、青云寺、西覺寺、靈侯廟等十幾座古遺景點。清晨的陽光，穿過東山頂上薄薄的霧靄，灑在古城的每一個角落。從大理巍山古城最北端一腳踏進南詔古街，恍如進入了夢里的另一個世界，讓人按捺不住內心的興奮和喜悅。長長的街巷，青石板鋪就的街面，高大的進士坊，青瓦黛墻青苔綠，屋檐鳥兒嬉戲，臺階蘭草飄香……相對于群力門外車來車往的熱鬧景象，這一切都顯得那么古樸典雅。這條古色古香的步行街，……[詳細]

　　杜文秀墓位于大理市七里橋鄉下兌村。創建時間：建于1917年紀念價值：為杜文秀女婿張志勛所建。1856年，在太平天國運動的推動下，滇西爆發了回、漢、白、彝各族人民的反清大起義，回族杜文秀被推選為“總統兵馬大元帥”。起義軍攻下了滇西、滇南的53座城池，所到之處，“殺官安民”，軍紀嚴明，大展生產，減輕稅賦，重視民族團結，深受群眾的擁護。但在太平天國失敗后，清廷集中兵力進攻，大理政權日見危急。杜文秀為了力挽狂瀾，親率10萬大軍東征昆明。由于指揮不當，圍城一年多還未攻下，清軍援兵漸至，只好退守大理。1872年11月26日，杜文秀在重兵圍城之下，為救城中數萬百姓免遭-，在全家服毒后吞下孔雀膽，穿上大禮服，令人始至清軍大營而死，年僅49歲。堅持達18年之久的滇西農民大起義逐告失敗。構造特點杜文秀墓側面為長……[詳細]

　　巍寶山在縣城東南約10公里處，總面積19.4平方公里，山頂海拔2509米，山勢雄偉，氣勢磅礴，自東北向西南走向。開辟于漢代，唐代為南詔國的發詳地。1987年12月，云南省公布巍寶山古建筑群為省級重點文物保護單位。山中存留與南詔有關的一處遺址、兩座殿宇，遺址在前山北坡山麓的前新村，兩座殿宇為南詔土主廟（巡山殿）和老君殿(又叫青霞觀)。《中國大百科全書·宗教卷》把巍寶山列為中國的13座道教名山之一。根據史籍記載，巍寶山在漢代就有孟優（孟獲之兄）導師在山中傳教。明清湖北武當山、四川青城山的道人移住巍寶山，先后在山中修建了準提閣、甘露亭、報恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、魁星閣、三清殿、三公主殿、財神殿、青霞觀、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長春洞等20多座道觀殿宇，……[詳細]

　　新營盤清真寺地點：漾濞縣城西北的上街舊城內。現狀：新營盤清真寺于1989年失火被焚，1991年回民群眾集資27萬元復修大殿，1992年竣工，新建大殿為重檐歇山頂，通面闊22.6米，進深17米，下層高5.3米，飛檐架斗、雕刻精美、氣勢恢宏。大殿右為廂房，入大門有照壁，大門右側為齋房。1988年3月漾濞縣公布為縣級重點保護單位。背景資料：《云南文物古跡大全》載：寺中大殿（原殿）坐西朝東，右為五間廂房，左邊栽有花果，前為照壁，院中砌有花臺，大殿后為花園，建有亭臺、曲廊、水池。……大殿后檐歇山頂，通間面闊22.33米，通進深15.12米，高13.64米。14扇格子門和兩洞月形窗，飾以彩繪、木雕和浮雕圖案。《重修漾濞上街新營盤清真寺》載：原上街新營盤清真寺，其殿梁-有“大清咸豐九年歲次已未日建丁卯年上……[詳細]

　　馬氏宗祠坐落龍尾古城內中丞街下段，現中丞街１８號，占地約二畝左右。原有宗祠已倒坍，僅遺存大門、圍墻內是散落的瓦礫。１９３７年族人馬崇六出資重建，建成后規模是出檐大門，門上面橫匾書刻馬氏宗祠，是時任玉龍書院校長的族人馬明遠書并刻制的老匾。大門兩邊為二層土木結構，建有明、清式民居鋪面各一間，后面小天井，正面照壁，中間寫有“扶風世澤”四字，是時任玉龍小學校長的族人馬德御所書，照壁兩邊有小月宮門。入內北面廂房五間，前面是通道和小花園。緊靠廂房是坐北朝南三開間殿堂式建筑的祠堂，前有一個大平臺。祠堂東有廚房三間。祠堂平臺和廚房前是大天井，種植有花木。 馬氏原籍江蘇宜興市。一世祖馬易寶授玉歷將軍，于明朝洪武年間隨傅友德入滇，平云南后，鎮守下關，留居屯田，至今已傳十八代。 馬氏宗祠重建后，每年七……[詳細]

　　弘圣寺塔位于大理古城西南方，距古城僅一里許。弘圣寺塔為磚砌密增式中空方塔，塔為16級，塔高43.87米。塔的下部之3米為石徹，3米以上為磚砌。底層塔身6米見方， 正西面有青石砌成的塔門門框，門框上方有大理石浮雕的菩薩，其它三方亦有淺佛龕。塔檐用磚六層疊澀砌成，出檐2尺。 塔身在各層塔檐上皮逐級收臺，層寬與高度逐級縮小，每層塔身向正中開券洞2孔，佛龕2孔，各層互相交錯，左右各有凸起的亭閣式塔一座。塔頂豎有剎軸、覆釜，上置仰蓮及七層相 輪，相輪上有圓形銅皮寶珠及剎蓋，其尖為葫蘆形火焰珠，整個塔剎寶項高3米多，壯觀無比。 1981年國家曾撥款對弘圣寺塔予以重修和加固。維修時在塔剎鉛軸中及銅軸底面座上發掘到文物計700余件。其中有密教法器金剛桿142件，有金、銀、銅各式合利塔樓602件，鎏金銅造像1……[詳細]

　　無為寺位于蒼山蘭峰東麓，無為是佛教名詞，亦稱無為法，與有為相對，指非因和合形成，無生滅的絕對存在，原是涅的異名。寺東邊的村子叫陽鄉村。無為寺始建于明朝永樂八年（1410年）。當時有山門、過廳、正殿、兩廡、花苑等設施。明嘉靖年間，在無為寺后面又建了一座救疫寺。明正統十年（1445年），住持僧人無礙，集資鑄銅鐘一口，高1·2米，口徑1米，這口鐘現存在寺中。清朝末年久倒毀。1984年，陽鄉村民集資歷證明建大殿。1987年，修復了兩面廡及山門。無為寺有八景：傳說唐僧取經路過此地，曾在這里曬經書，所以有曬經坡；無世祖忽必烈片大理時，曾在附近駐兵，有駐蹕臺（帝王出行時沒途停留暫住稱駐蹕）；明代，明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間，曾在無為寺聽經學法，并寫了篇《無為寺記》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口極……[詳細]

　　石寶山風景區的自然景觀中，非常引人注目的是遍山嶙峋的奇峰異石，明代大旅行家徐霞客描寫它們“峰頭石忽涌起，如獅如象，高者成崖，卑者為級，穿門蹈瓣，覺其有異”。這些紫紅色砂巖球狀風化石構成了千姿百態的造化奇觀，與石鐘寺遙相對應的正是這樣一片崖坡，崖頂巨大的紫砂巖形同一只靜臥的雄獅，隔箐相望，默默守護著石鐘寺的“石寶”，因而得名“獅子關”。獅子關區亦有三處極為重要的石窟：其一為俗稱“全家福”的南詔王及后妃子女雕像。其二為雕鑿在獅子崖之下峭壁間的10號窟梵僧觀音造像。窟高1.8米，上寬1.1米，下寬1.8米。龕內雕刻梵僧像一尊，高1.7米，頭戴蓮花冠，深目高鼻，背有佛光，右手結怖魔印，左手握凈水瓶，腳穿靴。左下方有一犬弓身回首，項系鈴。左上有榜題“紫石云中，信境蘭若”兩行，落款為“盛德四年六月七日造……[詳細]