羅江區文物古跡介紹

　　寶峰寺位于羅江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創于晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環山，五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被稱為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折，緩緩伸入紋……[詳細]

　　南塔寺位于羅江城南的天臺山，古時候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺、文筆峰、南塔等古跡，這里曾是明代羅江八景之一的“天臺秀色”，盧雍有詩贊曰：“城南繡嶺橫，嵐翠入江清。晴旭霞光爛，依稀是赤城”。清乾隆五年，羅江縣令王會嘉因感慨羅江已間隔80年無一人登賢書，乃補修天臺山之文筆峰，翌年秋李化楠中舉；乾隆十七年，羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風，并親自撰聯：“百代蒙麻綿甲第，六村賜福眺和平”，塔、廟建成，李調元、李鼎元、李驥元陸續中進士步入翰林，錢林虎、柴邦直、李本元等先后中舉，于是羅江人文蔚起，士林光彩。南塔寺景區占地40余畝，建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個羅江縣城，請看：羅江縣城四面環山，濘水、灅水會合于城北云蓋山下，整個縣城就像一只“大船”；在“大船”的中艙也就是原老南街，建造……[詳細]

　　【北關樓入口處】白馬關是有漢以來，劍南五關的最后一關，由西安至成都入四川境后將經過葭萌關、劍門關、涪城關、江油關和白馬關。清朝的羅江才子李調元曾以詩句“江鎖雙龍合，關雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉”來形容此關，從詩當中我們也不難想象在古代白馬關對于整個四川在戰略意義上的重要性。歷史上，白馬關曾經三次易名。東漢時，因其地處于古綿竹城的東北面，所以被稱之為綿竹關。唐代則改名為鹿頭關。這是由于我們腳下這片山，名為鹿頭山，而關名也就以山名來定。公元907年，朱全忠于長安篡奪唐朝政權以后，盤據四川的王建，乘機在成都建立了大蜀政權，他移鹿頭關到現在黃許鎮的綿遠河畔，依水建立關隘，隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過此地、龐統和劉備曾經在山下互挽坐騎這兩段歷史，而將此關正式定名為白馬關。我們今天所看到的，關樓……[詳細]

　　【天臺寺】天臺寺始建于清乾隆十六年（公元1751年），原有大雄殿、觀音殿、七佛殿、地藏殿、天王殿、三圣殿共六殿；同治七年擴建東西兩廊，環境清幽，先后有信果、覺慎等僧人主持佛事，教眾云集，香火旺盛，引來了不少信教志士和文人墨客。乾隆五十三年（公元1788年），從通洲回羅江閑居的蜀中大才子李調元曾為天臺寺題寫碑銘。寺外的廣場由一塊塊長約1.2米的石條鋪砌而成，可供游人休憩，從遠處觀看，廣場猶如一把寬大的座椅，把遠處的美景盡收眼底。據傳寺內有難得的大自然靈氣，故每年都會吸引不少游客前來。出天臺寺繼續前行，您會看到大片的梨樹園，這是略坪鎮優質桃、梨產業園。每年三月，這里都是“梨花千樹雪，楊葉萬條煙”的美景，每年的梨花會、桃花節都會讓來此休閑的游客流連忘返。金秋十月，又是您來此賞梨、品梨的好時刻�！�…[詳細]

　　奎星閣，被譽為“川西名閣”，現在是四川省文物保護單位�！翱�星”，中國古代天文學中二十八宿之一，后被文人稱為主宰文章興衰的神�！翱�主文章”，人們就建“奎星閣”來崇祀它，希望文運亨通，高中魁甲。因此，古代各縣都要建奎星閣或文昌宮，供讀書人瞻仰、祭祀�！尽翱�”字石】魁星閣下一塊大石頭，上面刻了個大大的“魁”字，被稱為“魁”字石。邊款上有“乾隆甲辰”字樣，乾隆甲辰即公元1784年，正是李調元堂弟李驥元中進士、并被乾隆帝欽點為翰林院編修的時候。大概是李氏的榜樣激勵了家鄉人民，于是他們自發的刻了這個“魁”字，希望子孫飽讀詩書，獨占魁首吧！【奎星閣】這是一座全木結構建筑，四面獨立，成方陣式。連底共五層，底層每邊長15米。從第二層起，層面為牌坊式，每層每邊依次逐漸縮小50厘米，錯落有序，既緊湊，又大方。文革……[詳細]

　　萬佛寺位于羅江縣大霍山西麓，古時稱之為“羅真觀”。這里環境幽靜，林木蔥蘢，是夏日避暑休閑的好地方。寺廟建筑依山順勢，巍峨壯麗。寺廟建于唐憲宗年間（公元812年），宋、元、明代曾幾度興廢，明末毀于兵亂�？滴跄觊g廣漢僧人云海攜其師傅骨灰至大霍山，住于羅真觀，他披荊斬棘，墾荒苦行，募建萬法堂，于是更名為萬佛寺至今。萬佛寺共有五重殿堂，由三門殿、大士殿、七佛殿、大雄寶殿和西方三圣殿組成。萬佛寺的山門，石梯，原來共有53級，它表示善財童子的53參，后改造成81階，象征佛教中的九九八十一難。山勢高、坡陡、石梯多，請大家小心行走，另外也請大家不要畏懼困難，心誠則靈，“無限風光在險峰”哦。現在我們看到了寺廟前的紅色照壁，大家可以看到上面的一幅對聯“福田廣種，壽域同登”，意思是說在抓物質文明建設的同時也要抓精……[詳細]

　　鹡鸰寺位于四川省德陽市羅江區北十五公里的調元鎮，觀音場北2公里。始建于康熙，現存主體為嘉慶時所建，主體建筑有大殿、奎星殿、土地廟、吟書亭，1994年維修大殿。新建魁星殿、吟書亭、游覽道、廂房、彩繪壁畫等，1995年底正式開放。1997年完善了山門和圍墻建設�，F為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　清代文學家、戲劇理論家、詩人李調元故里位于羅江縣北隅的觀音巖石刻，占地面積33000平方米。清乾隆三十二年縣令-冕倡修，李調元重建。峭壁上正面觀音、千手觀音、白衣觀音、送子觀音、瑞祥觀音、救七難、觀世音普門示現圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴、二十四孝、十三忤逆報應浮雕果報怵然，以及三魚石、上天梯等景觀。石刻區內風光怡人，自然景觀賞心悅目�？胺Q世界之最的百米蓮臥觀音已動工。濘水　長龍、月亮島兩處景觀也正在籌建之中�！�幾年來，當地政府依山造亭，選景建點，已建成三鳳亭、氤氳亭、感應亭和觀龍臺，如今氣勢輝煌的觀音石刻藝術和新建的景點相映成輝，深深扣玄著旅客的心，年均旅客在25萬人次以上，觀音巖可謂是整條旅游線上最有發展前途的熱門景點。觀音巖北上二公里是巴蜀才子李調元少年寓居讀書遇佛的……[詳細]

　　寶鏡寺位于羅江縣新盛鎮的寶鏡村，是一座修建于清代嘉慶至道光年間的古老建筑，距今大約有近200年的歷史。原有建筑面積3000多平方米，整個建筑為木石框架結構。目前保存比較完好的除了石砌的山門和古色古香的文昌宮外，最為珍貴的是文昌宮墻壁上的清代壁畫了。文物專家稱：寶鏡寺中留存下來的近百幅清代壁畫是四川所罕見的。色彩斑駁的這些壁畫主要繪制在寶鏡寺文昌宮兩側的隔墻上，并且多為彩色的國畫形式。畫面講述的多是些古代的神話故事或者民間傳說。盡管經過了近兩百年的風雨侵襲，壁畫上那些彩色的畫面所描繪的人物、花鳥、山水和動物等看上去仍然栩栩如生，不少畫面上人物眾多，故事內容極為豐富。有的甚至還可以從畫面上分辨出人物的衣著和身份。　從壁畫的形式上看，當年的那些畫師是充分利用了寺廟中用石灰抹平的墻壁的大小，恰如其分……[詳細]

　　德陽觀音巖石刻簡介觀音巖石刻位于羅江縣北隅，清乾隆三十二年，縣令-冕倡修，乾隆五十七年李調元重修，1992年冬文星鎮重建。李調元《觀音巖重修大殿記》云；“觀音巖本名白石巖…乾隆辛酉秋，驟雨淋漓，山崩石裂，雷轟電擊，突從霹靂光中而觀音石像出焉…是月，先君石亭公中鄉試…附近鄰居皆以為神，遂以名巖。近遠禱者有求輒應，通都大邑輻輳而來�！鼻�隆三十二年，縣令-冕于靈石書“西來古佛留東墜，云外高僧認雪山”，古樸蒼勁四川德陽……[詳細]

　　景樂宮年代：清2019年，景樂宮被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　觀音巖石刻總占地面積33000平方米，是由清朝乾隆三十二年羅江縣令-冕倡議修建，李調元曾對其進行修復，然而經過0時期的破壞，直到1992年當地政府才再次投入新的開發重建工作。峭壁上千手觀音、白衣觀音、送子觀音、救七難、觀世音普門示現圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴，二十四孝、十三忤逆報應浮雕果報怵然�？胺Q世界之最的百米蓮臥觀音已初具規模，氣勢恢宏的觀音巖石刻藝術與自然景觀和新建的景點相映成輝。石刻區內風光怡人，自然景觀賞心悅目。一年三個會期（農歷二月、六月、九月）意示著觀世音生平中三個功果圓滿的成功轉折點，形成了觀音巖今天的三個盛會，其中又以農歷二月最熱鬧，前往祈福膜拜的香客游人如織。古樸的前后山門，新建成的白衣觀音殿、韋馱像和前山門外新建成的清代一條街更為景區增添了生機與活力……[詳細]

　　【羅漢寺】另一座古剎，叫“羅漢寺”。該寺始建于明朝萬歷二十七年（1599），由惠源禪師募捐建成，時任羅江知縣的張振道捐白銀二千兩，題名“羅漢寺”。雍正六年（1728），該寺遭兵火焚化。雍正八年（1730），由玄空禪師重修而起。文革中，該寺大部分被毀壞，十一屆三中全會后，歷經多年的重修和恢復，現在建成的有“天王殿”、“觀音殿”等七殿以及多尊菩薩和羅漢。羅漢寺坐落在蓮花山，兩條溪水環抱，依山傍水，四周松柏茂密、古樹參天，是一個人杰地靈、四季如春的好地方。寺廟一年四季香火不斷，各地的善男信女常聚于此。每年的農歷三月三日，這里都會舉行傳統的民俗廟會“童子會”。據傳明代有一位叫做王琨的尚書，由于她的妻子久婚不孕，于是裱畫了一幅觀音像日夜虔誠祭拜。有一天晚上，他的妻子夢見一位白衣婦人用一個盤子托著一個可……[詳細]