蘇州市文物古跡介紹

　　蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月。“南北益彰，相映成輝”，由主持道宏所建。據史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當時他靜修于此，面壁十年，得佛點化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據《地方志》上記載：鹿山乃吳國養鹿之地，吳王為寵伎西施養鹿千頭，采其茸成藥，來調養西施身體，此時吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養茸。銜花日獻黃面老，夾群時入青蓮宮。”鹿山之下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤出一方風水寶地，從此以后，該地成為歷……[詳細]

　　蘇州文廟位于江蘇省蘇州市人民路南隅。蘇州文廟是北宋景祐元年（1034年）范仲淹任蘇州郡守時創建的，經歷代增修擴建，占地極廣，屋宇甚眾。根據《吳縣志》記載，南宋淳祐年間即有屋宇二百十三間，現存建筑除大成殿外，大部分是清同治三年（1864年）重建的。大成殿西闊七間，進深四間，重檐廡殿頂，殿前有寬敞的月臺，宏偉壯觀。蘇州文廟現辟為碑刻博物館，內有四大宋代碑刻：地理圖碑、天文圖碑、帝王紹運圖碑和平江圖碑，具有極高的歷史、科學價值。“地理圖碑”的大小與天文圖碑相近，碑端正中榜題陽刻隸書“地理圖”三個字。碑刻繪了中國宋代的地形圖，分上圖、下文兩部分，分別為1.24米和0.49米。上部的地形圖，采用了線條和形象圖形相結合的中國傳統地圖繪制法，對中國大陸的山脈、河流、森林、長城，以及各路、府、州、軍的地理位……[詳細]

　　王韜紀念館在甪直中市下塘街6號，為一座具有清代建筑風格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上 書有錢君匋先生題寫的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風，屏風前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對聯：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對孟光。”還有當年康有為題贈給王韜的對聯：“結想在霄漢，即事高華嵩。”最后是一個小花園，名為弢園。每當談及改良，人們必然會聯想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強的王韜，則鮮為人知。其實，王韜的思想、主張在當時是頗有影響的，他曾提出“富強即治國之本”，提倡學習西方的科學技術，要求發展工商業和新式交通事業，主張改革封建的科舉考試制度、學校制度，為戊戌變法作了輿論準備，只不過……[詳細]

　　耕樂堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時任南京國子監學正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。朱祥曾因協助江蘇巡撫周文襄公，修建寶帶橋有功，授予他官職，朱祥不愿為官，決志歸隱，引疾家居，一時達官敬重之。周文襄公、吳匏庵、趙半江、莫鱸鄉俱有贈詩，莫又為之記。晚歲益遺世務，日與鄰翁野叟徜徉山水間。耕樂堂是傳統的前宅后園布局，前宅由門廳、正廳、堂樓，后園由荷花池、三曲橋、三友亭、曲廊、鴛鴦廳、燕翼樓、古松軒、環秀閣和墨香閣組成，園西還有西墻門，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六畝四分）。初建時，共有五進52間，后歷代興廢，已非原制�，F有三進41間，有樓、園、齋、榭、廳、堂、樓、閣。前宅第一進是門廳，露門五間，前置褐色木門和竹絲門檻，莊重樸實，……[詳細]

　　位于景德路94號，1956年被列為江蘇省文物保護單位（包括《三橫四直圖》碑）。蘇州城隍廟宋元時在子城西南隅，元末毀于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（傳為三國東吳周瑜宅址）新建蘇州府城隍廟，即景德路今址。歷經明弘治、嘉靖、清順治、康熙、乾隆年間多次重修。咸豐十年（1860年）儀門毀，同治十二年（1873年）重修。俯城隍廟之東西兩翼于明萬歷二十三年（1595年）分別創建長洲縣城隍廟、吳縣城隍廟，左右對稱，合成一大建筑群。兩縣廟亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍廟被用作工廠，府廟若干配殿、附房以及西側吳縣廟，漸被拆除改建，后部寢宮于1983年5月失火燒毀。現僅存府廟儀門、大殿及東側長洲現廟部分殿宇。儀門面闊三間12.7米，進深七界7.4米，單檐歇山頂。左右壁各有……[詳細]

　　嘉蔭堂正門位于尤家弄中段，北門為長慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國8年（1919年）一場大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國11年柳炳南花白銀二萬兩，購地一畝四分，到同里建宅，為紀念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進三十二間，環境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細膩精致，富麗典雅，有較高的藝術價值。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，墻門用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門廳的屋脊中間為“松鶴長春”磚雕。第二進即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長窗、紅木幾椅錚錚發亮，大青方磚地面整潔光滑。桌子上方高懸“嘉蔭堂”橫匾為金石書畫家錢君匋所書，匾下一幅松柏長青圖，圖的兩側懸……[詳細]

　　崇本堂（富觀街18號）位于西宅別業西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進建于清道光八年（1828）外，其余均為民國元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進二十五間。1986年7月1日【吳政發［1986］87號】列為吳江縣第二批文物保護單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時賣與商賈錢幼琴（三陽田錢家），錢氏則在此基址上除第三進樓房保存原貌外，其余于民國元年重新翻建。建國后土改時沒收，1980年落實政策前三進歸還錢氏，并由其房主買給法庭，為法庭所有，后二進仍屬房管部門。1990年由太湖風景區建設辦公室出資購買前四進，并于1991年至1992年進行修復，1993年元旦作為旅游景點對外開放。崇本堂……[詳細]

　　時代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區盛澤鎮五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動人民為了向蠶神表示敬仰，并表達蠶農對來年豐收的美好希冀，所以蠶農們對蠶神進行祭祀，并衍生出許多風俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側上方分別書寫“織云”和“繡錦”是為當年盛澤絲綢業繁榮的寫照。過門樓不遠就是戲樓，戲樓兩側與廂樓相通，戲臺朝北，下面的石板廣場延至正殿前，場地開闊，可容萬人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農是我國的農業祖先，又稱炎帝，通常所說的炎黃子孫就是他們兩人的后代了。至于那位遠古女子嫘祖是黃帝的妻子，是她教會百姓養……[詳細]

　　環秀山莊，原為唐末吳越王錢元璙的金谷園故址，宋代文學家朱長文在此設藥圃，明萬歷年間為大學士申時住宅，清代相繼為蔣楫、畢沅、孫士毅所有，辟為家宅。道光年間，改稱環秀山莊。環秀山莊今為蘇州刺繡研究所，1997年底被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。這是一座以假山為主的古典園林，假山和房屋面積約占全園四分之三，水面占四分之一，園西北部為精巧的石壁，北部是臨水的“補秋山房”，東北部為“半潭秋水一房山亭”。疊山大師戈裕良在園中疊有的一座假山，為園中瑰寶，環繡山莊因其而名聲大增。園林大師陳從周稱：“環秀山莊假山允稱上選，疊山之法具備。造園者不見此山，正如學詩者未見李杜，誠占我國園林史上重要一頁。環秀山莊原為五代廣陵王錢氏金谷園故址，清道光末年為汪氏耕蔭義莊，亦稱頤園。園林面積不大，僅0.l公頃。全園……[詳細]

　　瑞光塔是位于蘇州盤門內的一座宋代古塔。始建于247年（東吳孫權赤烏十年），13層。宋代大中祥符年間（1008—1016）重建時改為7層8面。高約43米。瑞光寺塔習稱瑞光塔，位于城西南盤門內，1956年被列為江蘇省文物保護單位，1988年被列為全國重點文物保護單位。瑞光寺初名普濟禪院，據志書記載為三國吳赤烏四年（241年）孫權為迎接西域康居國僧人性康而建。十年，孫權為報母恩又建十三層舍利塔于寺中。而根據先后在塔內發現的寶幢木函、佛經、石佛、石礎、塔磚等文物上的紀年文字，與塔的平面、結構、外觀綜合考證，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，當時佛寺名為瑞光禪院。寺院里歷經毀修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永樂、天順、嘉靖崇禎，以及清康熙、乾隆、道光年間修葺。清咸豐十年（186……[詳細]

　　周莊博物館原為清末民國初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點開放。建筑面積一千多平方米。館內主要展示了民間的生活用具、農具等，還有當地出土的一些中國有名的黑皮陶器。進門第二進，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤（結婚必備用品）。還有這個看似凳子的物件，實際上是一個舊時的榨床，邊上放著這個稱為“立桶”的用具，實為古時小孩站的，相當于現代的學步車。靠左邊是當時農村里一些常用農具，有扇谷的風車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現代人眼里看似簡單，不過以前人們生活、耕作都離不開的必備品。進入第三進，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮北面的一個湖泊，七十年代開墾時，挖掘出一些陶罐，一些看似象農具的工具……[詳細]

　　位于蘇州后山太湖邊的陸巷是目前江南建筑群體中質量最高、數量最多、保存最完好的古村落。陸巷古村是明代正德年間宰相王鏊的故里，王鏊曾連捷解元、會元、探花，其門人唐伯虎稱他為“海內文章第一，山中宰相無雙”。王鏊母親姓陸，其村因此得名。該古村位于山塢之中，背靠莫厘峰，面向太湖，東有寒谷山、西有箭壺，今稱鞏俐島，同太湖西山遙遙相望、依山傍水，風景秀麗。村內保存的明清古建筑有三十多幢，面積達上萬平方米。村民依山而居，村中筑有六條直通湖畔的巷弄。走進長長的巷子，幽幽的長弄，仿佛走進悠悠的歷史長廊。順著王鍳故居往后山走是滿山遍野的桔林，這里就是《桔子紅了》的拍攝地。古村建筑順應地形，隨高就低，交錯穿插，極具歷史和藝術價值。民宅外觀簡潔而造型精巧，廳堂色調雅素明凈，門樓磚雕精美，窗戶梁架等彩畫秀美，雕刻細膩，……[詳細]

　　京杭大運河（江蘇段）于2006年被列為全國重點文物保護單位，全長690公里，約占大運河總長的五分之二。從北到南依次流經：徐州市、宿遷市、淮安市、揚州市、鎮江市、無錫市、蘇州市8市，分為中運河、里運河、江南運河三段�；窗惨员睘橹羞\河段、淮安至揚州為里運河段、鎮江以南為江南運河段。京杭大運河（蘇州段）北起蘇錫兩市交界的望亭沙墩港，南至蘇嘉兩市交界的油車墩，全長82.35公里，占江南運河（208公里）的40%�？煞譃槲�、中、南三段，西段自望亭的五七橋至楓橋，稱為蘇錫段，河線順直，水流偏東西走向，長約18公里；中段原自楓橋經繞蘇州古城閶、胥、盤三門外的鬧市區，穿覓渡橋南下寶帶橋，稱為市河段，河線彎曲，水流自西向東沿古城西、南外濠折東復轉南，長約14公里，1959年因航行不便，改由楓橋直南，沿楓江至橫……[詳細]

　　致德堂坐落于蘇州市吳江區震澤鎮塘中市，梅場街34號，與江南名宅——師儉堂隔荻塘斜相對望。興筑于清宣統二年(1910)，落成于民國元年(1912)。堂主徐簾青為震澤富商，開設米行、絲經行、竹行、壽器店等。清末，他積聚頗豐，為方便經營、生活起見，將米行、絲經行與住宅建于一處。民國年間，徐簾青年事已高，將家業傳于其子徐子為。徐子為(1906—1958)，青少年時隨金松岑、章太炎研習古文，又就讀于上海文學院，擅長詩文，喜以詩文傳信，曾得魯迅致信約見，并與柳亞子詩文為友，加入了南社(湘集)。成年后，他熱心于地方上的教育、衛生、交通、金融等事業。上世紀30年代，他聯絡浙江湖州、南潯士紳創辦蘇(州)嘉(興)湖(州)長途汽車公司，修筑平(望)南(潯)公路。他先后參加中華職業教育社、中國民豐同盟和中國民主建國……[詳細]

　　保圣寺是江南一座著名的千年古剎，寺內古物館里的塑壁羅漢相傳是唐代塑圣楊惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天監二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。梁武帝蕭衍篤信佛教，一做皇帝就大興寺廟。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺歷代興廢，最盛時，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達半個鎮。及至明代成化年間，寺內仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，號稱江南四大寺院之一。寺內現存建筑有二山門、天王殿、古物館等�，F在的保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。走進二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風格。殿內可看到有明代建筑特點的昂嘴斗拱結構。據古建長專家陳從周考證，這座天王殿是明代崇禎年間在宋代殿基上重建起來的。梁式為前后三步梁……[詳細]

　　皇羅禪寺位于蘇州市相城區陽澄湖鎮北段，埝浜村，北靠湘城，東鄰陽澄湖，并有官涇江流經寺后，寺院三面環水，寺內長廊水榭，風景秀美。寺院始建于唐朝中葉時期，原名為積善庵，當時香火興旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），創自西域僧人德勝，時名為 “積善庵”。后元兵內侵，土地荒夷，僧眾散去，庵廢。明神宗萬歷三十八年（1610年），僧心光法師重修積善庵，心光法師圓寂后，醒泉法師重振積善庵為己任，力募修葺，并復置義田，四處講經，使四方信眾無不肅心瞻禮，此庵再度興盛。清乾隆年間，此庵再度修復，改名“王路庵”，意思是此處有王官、貴族曾停留過，故至今還有官涇橋，官涇河之名。后相傳清乾隆皇帝下江南尋父，曾在此留宿一夜，故改名“皇羅庵”，幾經興廢。至民國七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吳縣知事……[詳細]

　　興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點寺院后，興福寺得到全面恢復，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠。據地方文獻記載，在佛教大盛的南北朝的南齊時，郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名“大慈寺”。至梁大同年間，拓建寺基時……[詳細]

　　靈巖山寺是我國著名的佛教凈土宗道場之一。同時，也是國內外馳名的明勝古跡和風景游覽勝地。地處太湖之濱，毗鄰木瀆鎮，距蘇州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高臨下，湖光山色，蔚為壯觀。因為以前多其四石，猶如靈芝壯，故山名靈巖；南列峭壁如城，又名石城山；又因山勢右轉似象回顧狀，故又名象山。靈巖山，本是春秋時代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻西施的地方�，F金尚存無王遺跡和古跡有：吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、響X廊、琴臺、西施洞、智積井、長壽亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡時，在山頂筑有行宮，清咸豐十年焚于兵火。東晉司空陸玩曾居此山，因聞佛法，舍宅為寺，從此，便成為靈巖道場之開端。南朝梁武帝天監年間，西域梵僧智積來寺開山，賜匾額智積菩薩顯化道場。宋初改為秀峰禪院。紹興年間賜匾額顯……[詳細]

　　東山雕花樓（春在樓）位于蘇州市吳中區東山鎮紫金路58號。雕花樓，是這座宅院的俗稱，它的正名為“春在樓”，因宅院座西向東，大門朝東開設，故取“向陽門第春常在”之意而命名。宅院面積5500多平方米，有照壁、門樓、前樓、后樓、附房等建筑組成，并呈縱軸線對稱布列。前、后樓之間，有廂房和回廊聯結，成走馬樓形式。主樓三層，設計者充分考慮到天井和主樓的采光與通風，三樓收身兩檁而呈“假三樓形式”，顯得尤為科學。主樓設有中式和西式客廳。中式客廳采用傳統風格，有鶴頸椽卷棚軒頂，立屏風，配紅木條幾及靠椅。西式客廳梟混線泥幔頂，鑲紅、橙、黃、綠、藍五色玻璃隔扇，門窗均按西洋做法，廳內設沙發茶幾。以便樓主按不同身份、不同習慣和要求，在不同的氛圍中接待不同的來客。這樣的配置，不僅體現了樓主的特殊身份，也使建筑反映出半殖……[詳細]

　　報恩禪寺坐落于柳字圩，位于屯村社區及西側，據寺內碑文(碑1959年被毀)和清順治《屯村志》記載：始建于東吳赤烏年間（238～250年），唐大中二年（848年）一名為顧文通的王裔為報恩舍宅再建，占地120畝。整個禪寺由山門、石佛大殿和觀音殿三部分組成，是江南五大古剎名寺（即金山寺、天寧寺、白鵲寺、靈隱寺、報恩寺）之一。寺院“廟田”唐至明前期有三千余畝，或和尚自種，或租給當地農民耕種。寺西建有小屋和打谷場，有條小河，稱“和尚浜”，建有歇船的船坊。東邊有座古橋，名為報恩橋。寺設有東西兩庵，西庵稱“洗心堂”，坐落在鎮西義危圩，因圩有石塔一座，故稱石塔圩；東庵稱“濟渡堂”，坐落在夫字圩（鎮東南），故稱和尚角（現磚瓦廠址）。相傳五代十國遭兵燹（909～960年）。北宋慶歷年間（1041～1048年）僧玄……[詳細]