虎丘區文物古跡介紹

　　云巖寺塔虎丘塔，位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時吳王夫差就葬其父(闔閭)于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡稱虎丘。虎丘塔，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七級八面，內外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀長江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災，故頂部的木檐均遭毀壞，現塔身高47.5米。1956年在塔內發現大量文物，其中有越窯、蓮花石龜等罕見的藝術珍品，現在看到的虎丘塔已是座斜塔。虎丘塔，是云巖寺的一座佛塔，又稱云巖寺塔。虎丘塔始建于公元601年（隋文帝仁壽九年），初建成木塔，后毀。現存的虎丘塔建于公元959—961年（后周顯德六年至北宋建隆二年），為磚塔。元代和明代幾經修葺，現第七層為公元1638……[詳細]

　　蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月。“南北益彰，相映成輝”，由主持道宏所建。據史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當時他靜修于此，面壁十年，得佛點化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據《地方志》上記載：鹿山乃吳國養鹿之地，吳王為寵伎西施養鹿千頭，采其茸成藥，來調養西施身體，此時吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養茸。銜花日獻黃面老，夾群時入青蓮宮。”鹿山之下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤出一方風水寶地，從此以后，該地成為歷……[詳細]

　　蘇州萬佛寺得名于寺內的萬佛石塔，萬佛石塔，原名禪師塔，坐落在江蘇省蘇州市高新區鎮湖鎮西涇村（西京村）。它面對太湖，隔湖與光福窯上山相望。堅固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力無比的化身，為了消災鎮邪，南宋紹興年間（公元1131—1162年）始建該塔，作為鎮湖之物。在明朝成化年間，高僧昕乚將塔進行了洗刷整修。由重建至今，已經歷了692年的風風雨雨了。塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實。它既不同于漢族傳統的樓閣式寶塔，也不同于元代盛行的由印度傳入中國的喇嘛塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原坐落在江南名剎秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分臺基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門，門高2.1米，闊0.72米，正面額上刻有“古塔重興”四……[詳細]

　　云泉寺位于蘇州高新區通安鎮樹山村大石山山塢中，宋朝年間由珍護禪師入大石山掌建，取名云泉庵。后元大德年間由覺明高僧興盛，是蘇州陽山地區十大寺院之一。寺庵點綴了美景：云泉二泓，自石瀉納小池，又暗泉一股納望湖池。清末洪楊戰亂，寺庵被焚之一炬。而后重建不久又遭日寇荼毒。抗日戰爭勝利后，當地百姓自發構架重修。自此改名為云泉寺。惜乎，文革中又被毀于一旦。云泉寺與拜石軒，毛竹磴、招隱橋、仙橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭、凝霞樓、石井、石龍、玉皇閣、夕照巖、觀音閣、見湖峰為大石山十八景。云泉寺與大石山的秀美，招來眾多文人墨客的游興與詩吟。蘇州明代大臣吳寬就留有＂循徑以入，茂林幽間，若將迷焉，行漸深。有臺， 至是少憩。仰望樓閣，勝不能圖。攀登再上，即之。有長松美竹，列映石門，有佛閣軒亭，皆因宜構架……[詳細]

　　蘇州烈士陵園位于蘇州市西郊橫山西麓，原名蘇州橫山烈士陵園，建于1956年4月。2000年2月，中共蘇州市委、市政府在原址對烈士陵園進行了全面改建。蘇州烈士陵園占地140畝，改建后分紀念瞻仰和烈士安息兩個區。紀念瞻仰區居于陵園中心位置，采用主軸線對稱布局。軸線長約160米，由西向東依地貌呈階梯形，相應建筑依次為大門、牌坊、烈士事跡陳列館、烈士陵園電教館、悼念廣場、紀念碑。紀念碑呈四棱塔式，高27米，寓意1949年4月27日蘇州解放日，碑上鐫刻陳毅元帥為烈士陵園的題詞“為人民事業而犧牲是最光榮的”，碑底柱正面和兩側各刻有一幅浮雕，畫面分別為“百萬雄師過大江”、“烽火沙家浜”、“鐵嶺關大捷”，背面是中共蘇州市委、市政府重建陵園的紀念碑文。烈士事跡陳列館為兩層仿唐建筑，館內按歷史進程分“星火燎原”、……[詳細]

　　白鶴寺位于楓橋街道高景山。據滸關志卷記載，白鶴寺建于唐代，距今千余年之遙，當時是吳中巨剎。隨著歷史的變遷，原白鶴寺已無存，為恢復名寺、發展高新區的旅游事業，由寒山寺方丈秋爽大師牽頭，高新區佛教協會積極配合，將重現白鶴寺當年盛況。史載白鶴寺原址位于高景山上。高景山地處高新區的中心，景色秀麗。宋范成大《夜過高景山》詩曰：“伊扎藍于草露間，夜涼月暗走孱顏，忽聞坡水清如鏡，照見沉沉倒景山”。這里距離蘇州市區不過20余公里，地理位置非常優越，交通相當便捷。重建后的白鶴寺，朝東，面向上院寒山寺和云巖寺，南有靈巖寺楞伽塔，西臨寂鑒寺、銅觀寺，前視開闊，群山秀麗，風光絕佳。經過征詢專家意見，重建的白鶴寺基本采用明清式的建筑風格、縱軸式的布局形式，由廟前廣場、寺院、塔院、花園及道路等幾個部分組成。寺廟殿宇在中……[詳細]

　　石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禪院等，位于石湖茶磨山下，依茶磨山邊的巖石造型，鑿就一尊觀音佛像，立于山崖裂隙間，俗稱“石佛”，寺名由此而來。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”并撰寫對聯一副“愿力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。石佛寺始建于宋淳佑年間（公元1241-1252），由堯山主開山，規模雖小，卻甚得佳境。元代詩人陳基到此游覽，有《登觀音巖》詩云：普陀山枕海波寬，古洞誰移此地安。巖下碧潭常侵日，云根瑤草不知寒。樓篁鸚鵡呼人語，伏澗蜿蜒聽法蟠。山兀石橋方廣路，也須一虔姿盤桓。后該寺歷經數次重修，到了民國初年，石佛寺尚有大殿，后毀之以火。文革期間，寺廟遭到破壞，寺閣、盤道、石梁均被砸毀，觀音像砸成三段，落入山下澗內。上世紀八十年代，政府重修了石佛寺，疏浚澗中淤……[詳細]

　　大石山，位于通安鎮南，是陽山的余脈，高80多米。大石山位于蘇州高新區樹山村。背靠陽山，危巖峻峰，環秀疊翠，遠遠望去，猶如挺拔在陽山半山坡的一朵巨蓮。元、明以來，大石山勝名鵲起，不知吸引來了多少文人墨客，在此賦詠題刻，因而留下了大量珍貴的文化遺產。天公也似乎特別青睞大石山，所有山林之美，概由此山承之，清泉、奇石、秀木，都讓它占全了；幽、奇、險、古，名山的四字要訣，它也一字不落。明代戈裕良游覽大石山后依照大石山原型構筑了世界文化遺產環秀山莊。《滸墅關志》、《陽山志》等記載了大量古人留下的有關大石山的詩詞歌賦、民間傳說。舊時有大石八景，曰：拜石軒、招隱橋、宜晚屏、毛竹磴、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭。大石山的秀色更是吸引了無數文人墨客的青睞作詩題字，有著名的“大石聯句”。現在還存有“大塊文章”、……[詳細]

　　鳳凰寺位于大陽山東鳳凰峰，《滸墅關志》載：“鳳凰峰下有鳳凰臺。”鳳凰寺雄踞臺上，臺如鳳凰之冠，兩側山峰如鳳凰展翅向東張開。其地勢猶如鳳凰之形，故得名鳳凰臺。鳳凰寺是高新區唯一的一座女眾道場，也就是通稱所說的尼姑庵。鳳凰寺初建年代可追溯到明代，岳岱《陽山志》記述：“半山寺，在山之東。宣德間，僧信所建。山半聳一巒，寺據巒上，一名源隱，今已廢。”考陽山之東地形，惟鳳凰臺之勢符合“山半聳一巒”之說。山半其余他處均無聳起之巒，更不要說在巒上建寺。故基本可確定，今之鳳凰臺就是明代的半山寺。鳳凰臺在民國期間有南北兩處寺廟，北為鳳凰寺，南為天云寺。一九六六年遭文革劫難，兩寺均被拆毀。直到2004年，在地方政府和各方信眾的大力支持下，這座500年的古寺重新獲得生機。重修后的鳳凰寺分為山上和山下兩個部分。山上有……[詳細]

　　蓮花寺位于蘇州高新區通安鎮西部金市街西端，建于唐神龍二年（706）有1300多年歷史。初，蓮花寺規模很大，據傳寺內建筑有5048間之多。明代文震孟《重修蓮花寺大佛殿紀略》云：“茂苑西，鎮名金墅，有寺曰蓮華，系先朝里人劉文隆舍宅為寺，以井觀青蓮而得名。”蓮華寺歷經數朝，多次修茸，清末后失修，毀于上世紀70年代，只遺留下門前兩棵大銀杏樹。2003年在區宗教局，區佛協的關心支持下，千年古寺得以重現，并于2006年6月完成了大雄寶殿的建設，并重塑了全堂佛像，蓮華寺現有建筑，天王殿，大雄寶殿，觀音殿，地藏殿，廂房，齋堂等建筑。景區地址：江蘇省蘇州市高新區通安鎮西部金市街西端乘車線路：蘇州市內乘445路公交在東涇南新橋站下車南行可達。……[詳細]

　　越城遺址，位于蘇州市西南郊石湖北口越來溪東。遺址范圍南北長450米，東西寬400米，面積近18萬平方米，現高出地面約1.5米。1936年調查發現，1960年江蘇省文物工作隊對遺址進行發掘，發掘面積98平方米，文化堆積最厚處達8.21米，發現有馬家浜文化、良渚文化和西周至春秋時代文化遺存。馬家浜文化層發現灰坑1座、墓葬3座。出土陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，有寬檐釜、牛鼻耳罐、平底盉、帶把壺形器和豆等，并發現玉玦、玉璜飾品。良渚文化層發現紅燒土面和石塊堆積居住遺跡及墓葬7座。出土的生產工具有磨制得相當精細的有肩穿孔石斧、有段石錛、“耘田器”和石鐮等。陶器質料以泥質灰胎黑衣陶和泥質灰陶為主，炊器為夾砂紅陶，主要器形有魚鰭形足罐形鼎、帶鋬匜、寬流闊把杯、壺、貫耳壺、竹節把豆、缽形豆、折腹罐、盆等。……[詳細]

　　文昌閣太平軍營壘遺址在市郊滸墅關興賢橋南大運河西岸土丘上。文昌閣始建于明萬歷23年（1595年），四周小河環繞，居高臨下俯瞰運河，形勢險要。1860年至1863年太平軍駐守滸墅關期間，將文昌閣作為扼守運河的營壘和屯儲糧草的所在，曾在閣四周構筑一道高3米余，厚約1米的磚墻。北面沿河正門之內還筑有類似月城的磚壘，東南角有辟門，下通水池，門上有陽文磚刻“草園”兩字。磚墻營壘雖已于1958年被拆毀，僅留殘跡，但太平軍進駐過的文昌閣前后兩殿及兩廂尚存，均為清代硬山頂建筑，屋頂還可見到太平天國特有的龍鳳紋瓦當、滴水。文昌閣是古鎮滸墅關的重要史跡和古運河畔一景。……[詳細]

　　行春橋，是宋代修建，位于蘇州石湖風景區上方山路的一半圓拱薄墩九孔連拱長橋。橋為東西走向，全長54米。中寬5.2米，中孔凈跨5.3米，矢高26米，1963年被列為蘇州市文物保護單位。越城橋西，跨石湖北渚，系九孔石拱橋，初建于宋。每逢農歷八月十八，相傳可見該橋每個橋洞中各有一個月亮映在水中，其影如串。“石湖串月”盛會已成吳地民俗。行春橋始建年代無考，南末淳熙十六年（1189年）重修時，詩人范成大作記。其地山清水秀，波光塔影，景色宜人。范成大《行春橋記》稱：往來憧憧，如行圖畫間。凡游吳而不至石湖，不登行春，則與末始游者無異。明成化、崇禎間再修。1949年國民黨軍隊撤退時拆去橋東四孔，1953年修復，1957年重修。花崗石砌筑，但長系石為武康石，且端部雕獸面，可能為宋代舊物。條石欄板各望柱頭雕蹲獅。……[詳細]

　　章鈺、章元善墓位于高新區橫塘街道老梅灣村，年代為民國。2019年8月23日，章鈺、章元善墓被公布為蘇州市第八批文物保護單位。……[詳細]

　　魏了翁墓原規模宏大，有神道、神道碑、石碑坊。據《滸墅關志》載：“魏文靖公了翁墓，在高景山金盆塢。嘉熙元年葬，史繩祖撰神道碑。”后屢經毀修。清咸豐元年（1851年），江蘇布政使倪良用曾為魏墓補立七尺墓碑，上刻“先儒宋資政殿大學士參知政事贈太師秦國公謚文靖魏公了翁墓”。后毀。辛亥革命后，吳中保墓會吳蔭培先生重立“宋魏文靖公了翁墓”石碣。“文革”期間，墓碣蕩然無存，連墓的確切位置也無從尋找。1984年文物普查時，吳縣文管會在金盆塢一小山包前發現了魏了翁的壙志，據查墓冢封土被壞，湮沒已久的魏墓終于復現，并得到了妥善保護。……[詳細]

　　張士誠墓，位于斜塘鎮盛墩村，1960年被列為吳縣文物保護單位，1995年因行政區劃調整，改為蘇州市文物保護單位。張士誠（1321－1367），小名九四，東臺白駒場（今屬大豐市）人，以駕船運鹽為業。元至正十三年（1353年），因不堪富戶--，率眾殺諸富戶，率苦役、鹽丁萬余人起義。次年，據高郵，稱城王，號大周，年號天佑。在高郵擊敗元丞相脫脫所率大軍后，由南通渡江至常熟。至正十六年二月攻占平江（今蘇州），并在此建都，后稱吳王。至正二十七年七月朱元璋率軍攻占平江，張土誠被俘，解至金陵（今南京）后自縊身亡。張土誠墓面積三畝有余，墓冢封土高出農田1米。墓前原有國時期吳中保墓會所立張吳王墓碑，墓西原有張王廟，現均已不存。……[詳細]

　　茶店頭遺址位于楓橋鎮高景山東北麓，1986年公布為吳縣文物保護單位，1995年因行政區劃調整，改為蘇州市文物保護單位，該遺址文化遺存分布在茶店頭村西、高景山東北．東西長約200米左右的范圍內，從茶店頭村旁新開河的斷面看，文化堆積層厚約2米。該遺址是1985年5月初由吳縣文管會在附近清理一座殘墓時發現的。在調查中，采集到很多陶器殘片和少量石器。石器有打制粗糙但刃口磨光的石斧、通體磨光的石鐮。陶片有夾砂硬陶、印紋硬陶、泥質陶等，表面拍印各種紋飾，能辨出的器形有田底內凹罐、喇叭形圈足豆等。根據出土遺物的質地、紋飾等特點分析，該遺址與上海馬橋遺址具有相同文化特征，考古界極為關注。它為進一步探索太湖流域新石器時代至商周時期的文化提供了新的線索。惜部分已在開喇叭河工程中被破壞。……[詳細]

　　窯墩遺址位于東渚鎮淹馬村的范家里村土墩處。窯墩原是一處高出地面3至4米，面積約400平方米的土墩，被當地窯廠取土，逐漸變為平地。遺址范圍西界延及范家里村池塘，南邊到范家里村池塘南邊，東界到窯廠小河，北界延伸到高田，總計面積4萬余平方米。1980年4月，村民取土建土窯時發現東漢古墓，在考古發掘時，又采集到磨制得非常光滑的雙孔石斧、常型石錛、夾砂紅陶魚鰭形大鼎足、“丁”字形斷面的鼎足、滿飾劃紋的夾砂紅陶器耳、泥質黑衣陶豆盤、飾有竹節和鏤空的豆把、帶有斷鑿附加堆紋的夾砂紅陶罐腹片，以及泥質灰陶、黑衣陶罐口沿等。這些文化遺物的特點，與吳縣草鞋山、張陵山遺址中早期良渚和典型良渚文化的遺物相接近，為一處距今4500年左右的古文化遺址。窯墩遺址是吳縣西部山區發現的第一處新石器時代文化遺址。這座文化遺址的發……[詳細]

　　寶山遺址位于東渚鎮寶山村的陽抱山，這是座海拔僅20多米的小山，位于陽山西側，又名銅頂山。1983年3月發現古文化遺址。遺址分布在陽抱山南麓，寬10米、長約200米的范圍內，總面積約2000平方米。文化層厚約80厘米，文化內涵豐富，采集到磨光石錛、刃口磨光的斜面石鉞等石器和夾砂紅陶罐、印紋硬陶罐、原始瓷等陶瓷的碎片。陶器的紋飾多為拍印紋，有云雷紋、弦紋、席紋、曲折紋、方格紋、葉脈紋，體現了西周至春秋時代的地方性文化特征。陽抱山已知的著名古墓尚有魯肅墓，魯肅是吳國最重要的名臣。陸績墓，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。朱德潤墓，元代官鎮東行省儒學提舉，曾與倪云林疊成“獅子林”假山。朱用純墓，明末清初著名理學家和教學家。1928年，李根源二次赴陽抱山訪考朱墓，既得“墓在北三梓堂，穴已山……[詳細]

　　章渙墓位于楓橋鎮章家山，1986年被列為吳縣文物保護單位，1995年因行政區劃變更，改為蘇州市文物保護單位。章渙，字懋憲，明吳縣人，嘉靖進士，官至右副都御史。政事文章為時人推重。《吳縣志》有明右副都御史章渙墓在支硎山的記載。章家山是支硎山的一支，南臨天平山，西接寒山嶺，東鄰金山浜，地勢較高，環境幽靜。李根源《吳郡西山訪古記》有：據傳章氏墓地舊為中峰寺，章氏謀山葬墳，假火焚寺，另捐別地建寺的記載。如確鑿的話，說明該墓地原是支硎中峰寺的舊址，被章氏占為墓地。該墓規模較大，文革期間墓穴被毀，但墓道旁的翁仲石獸尚存。現有石人一對，文臣武將相對而立，高2．7米；石馬一對，高1·5米，長1．9米；石虎一對，高1．5米；石羊一對，高1.1米，長1米，均為青石質，雕刻手法較簡練，是現存明墓保存神道石刻較完整……[詳細]