四川省文物古跡介紹

　　又稱王建墓，位于一環路內西門三洞橋，是五代時前蜀皇帝王建的陵墓。永陵的精髓是地宮，里面不管是王建的石像，還是其棺床周圍的石刻二十四樂伎、十二扶棺力士浮雕，都堪稱杰作，對研究唐及五代時期宮庭樂隊的建制、音樂史、樂器史等有很高價值。大門右側的永陵博物館內，收藏了許多五代時期的精美文物，博物館門口還有相關的歷史書籍出售。成都永陵，是迄今發現的中國唯一一座建于地上的皇陵，至今已有千年，是五代前蜀開國皇帝王建的墓。永陵游覽的重點是地宮，地宮內不管是王建的石像，還是其棺床周圍的石刻二十四樂伎、十二扶棺力士浮雕，都是杰作。景區內還建有永陵博物館，館內收藏了許多五代時期的精美文物。在這里還能購買到相關的歷史書籍。王建墓曾被盜，但無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻，仍可算得上是陵宮藝術之花。墓封土高15米，直徑8……[詳細]

　　籌邊樓位于四川省理縣雜谷腦河岸的薛城鎮，始建于公元830年（唐文宗太和元年）。當時，唐朝與吐蕃邊境戰事頻仍，時任劍南西川節度使的李德裕為加強戰備、激勵士氣、籌措邊事，在當地修建了“籌邊樓”。這李德裕頗有戰略眼光和講究斗爭策略，他并沒有把這籌邊樓純粹作為軍事要塞，而是將此樓作為交際場所，與少數民族首領勾兌關系，聯絡感情。因此，在他任上的兩年間，唐朝與吐蕃在川西相安無事，為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻。正因為如此，唐代女詩人薛濤曾來此登樓憑吊，留下一首流傳千古的名詩：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”樓不在高，有詩則名，籌邊樓也因此名揚天下。在現代史上，1935年，中國工農紅軍第四方面軍曾在這“天高皇帝遠”的雜谷腦河流域建立蘇區。紅四方面軍曾決策于籌邊樓上，從此……[詳細]

　　波日橋堪稱橋梁史上的奇跡，被譽為“康巴第一橋”，位于甘孜藏族自治州新龍縣樂安鄉境內，橫跨雅礱江，氣勢雄偉、壯觀。波日橋始建于清朝，由杰出的藏族建筑大師唐通吉布承擔設計，他指揮工人在峽谷深澗、江水湍急的雅礱江上風餐露宿幾個月才完成。從側面看，波日橋有著粗獷的圓弧橋墩，整齊美觀的橋臺，木榫完美契合的橋身，這座鬼斧神工、名副其實的“飛橋”，體現了神秘的雪域文化。2006年，波日橋被列為第六批全國重點文物保護單位。 結構波日橋長125米，寬3米，孔徑跨度60米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構成。橋墩遠看形如兩個堅固的碉堡，全部用圓杉木、卵石、片石相間疊砌而成。兩個橋墩中部，用4—6根圓木撐成拱形，圓木長度自下而上，逐步遞增，形成兩個懸挑臂，然后在懸臂上架梁、鋪上橋板，再裝上欄桿，構成橋身。橋墩上用石片……[詳細]

　　中土觀音寺位于蒼溪縣城東北三十公里的中土鎮麻溪浩對岸，與中土場隔河相望，犁苑灘上游。始建于宋代，清乾隆六年重建，為蒼溪境內保存完好的古建筑群。占地面積7441.5平方米。中土觀音寺前后呈三層四合院布局，整個布局得體，結構緊密。大小房屋六十余間，其山門、萬年臺、鐘鼓樓、觀音殿、大佛殿均在一南北向的中軸線上，兩側為偏殿和廂房。鐘鼓樓與兩側佛殿為全寺主體建筑。鐘鼓樓為三重檐歇山式屋頂。最高層檐下施五鋪作計心造斗拱，除柱頭轉角鋪作外，四邊各施補間鋪作四朵，每朵拱的耍頭后部接一橫木成昂尾狀連接內檐；中層檐下施劉鋪作計心造斗拱，鋪作法與上相同。但前后面檐下的華頭作成象鼻狀，并出有45度斜出象鼻狀假昂。最下一層，左右各延伸三間，共面闊七間，長29.3米，進深12米，通高19.3米，除柱頭鋪作外，各間均等分……[詳細]

　　南部縣文廟位于文廟街，據明李賢等撰：《明一統志·保寧府》“學校”（卷六十八）（《四庫全書》本）、明萬歷本《四川總志·郡縣志》卷十一“保寧府·學校”、清人黃廷桂等監修《四川通志·學校志》（雍正七年版本）及清常明、楊方燦纂修《四川通志·學校志》、清黎學錦、徐雙桂等修、史觀等纂《道光保寧府志》（清道光元年刻二十三年補刻本）記載，南部縣文廟創于隋。明洪武十五年重修，通判熊杰増修鑄祭器，明末毀。清朝知縣裘龍重修。清·王瑞慶等修、徐暢達等纂修：《道光南部縣志》，清道光二十九年（1849）刻本《卷二·輿地·祠廟》明確記載文廟在縣城中的位置及布局：“文廟在學街。崇圣祠在文廟后。名宦祠在文廟東。鄉賢祠在文廟西。忠義祠在明倫堂東，節孝祠在明倫堂東。”實際這是儒學的布局，即既包括了文廟的建筑，也包括了學校的建筑（……[詳細]

　　威遠煤礦小火車·黃泥段窄軌鐵路，被譽為“蒸汽時代的工業景觀”、“深山里的活化石”。四川省威遠縣黃荊溝鎮出產優質煤炭。1910年，英國人帶著煤礦開采技術來到黃荊溝，拉開深山小鎮煤礦開采的序幕。1958年，原威遠煤礦歷時兩年，建成全長7.2公里的窄軌鐵路。1961年，該礦先后從石家莊動力機械購進10余臺小型蒸汽機車，開始了深山開通小火車的歷程。威遠小火車，每個車皮載重8噸，與之配套的鐵軌軌距76厘米，時速僅15公里。據相關資料記載，上世紀六七十年代威煤最鼎盛時期，黃荊溝火車站曾有過10列小火車，每列小火車上掛有20多個貨車車皮、5節客車廂和4節平板雜貨車，每天運行4至6趟，是威遠煤礦2萬多礦工、家屬和小鎮居民出行的主要交通工具，也是威遠煤礦運輸的生命線，前后運行達46年。當時曾流傳著這樣一句話:……[詳細]

　　尊勝寺座落在涪江東岸三臺縣爭勝鄉爭勝壩。爭勝壩交通發達，經綿(陽)三(臺)公路可北上綿陽，南下三臺。綿(陽)遂(寧)高速公路由壩上通過，將為尊勝寺文物旅游資源的開發利用，創造前所未有的機遇。尊勝寺相傳由佛教禪宗仰山派傳人始建于南宋。明朝永樂十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689)，臨濟派傳人住持僧瑞巖增修藏經樓。清朝乾隆五年(1740)，重建伽藍殿。民國十八年(1929)，軍閥田頌堯為建修“潼保馬路”籌措工程款項，強征尊勝寺“廟業”良田“六十余畝”，僅“環廟七八畝脊土留作廟有”，尊勝寺從此一蹶不振。《民國三臺縣志》稱，尊勝寺僧瑞巖為清初三臺佛教界“以繼往開來為己任”的杰出高僧，據此可知尊勝寺在當時的重要地位和影響。1999年10月，綿陽人民政府公布尊勝寺為文物保護單位。保護……[詳細]

　　天全縣老場鄉有一四合院名為楊家祠堂，歷經100余年風霜，經歷了繁華、衰落與寂寥。作為省級文物保護單位，經歷蘆山地震后，在災后恢復重建中，當地文化部門結合楊家祠堂的歷史底蘊，將祠堂打造成了省級示范鄉鎮綜合文化站。天全縣老場鄉群山環繞的平壩內，河水靜靜在場鎮邊流淌，老場鄉的老街上傳來瑯瑯讀書聲。循著讀書聲，走進河岸邊，穿過一片竹林，跨過一座小橋，從一條窄長的老街前行，在老場鄉中心小學旁邊，就是楊家祠堂。木柱石雕：古建的精美工藝嶄新的大門，高大的院墻，在學校外格外顯眼。推開木門，眼前是一個石板院壩，屋檐下的牌匾上寫著“楊氏宗祠”四個大字。繼續往前走，走過一段走廊，推開一道兩扇門，一個四合院展現在眼前。四合院的管理員高方芳正在院壩里打掃衛生，她仔細地清除著院墻角落里的雜草。老場村1組79歲的楊明森走……[詳細]

　　回龍塔位于營山縣朗池鎮梅家梁上，系清道光甲申年（1824年）營山縣縣令楊上容主建。塔呈六棱錐形高33．2米，底坐過長3．8米。頂層邊長2米。共九層，逐級上收，檐牙高啄，巍然矗立．每層六門，有敝有閑。底屋門柱上刻石為聯“底柱枷闌澄朗水，奇峰拔地秀啟綏山”上款書：“道光甲申孟春”，門額上陰刻“回龍塔”三字。三層、五層、六層、九層分別鐫刻“威震江河”’、‘小鷹塔”、“光耀紫極”、“文運出震”橫批于石額上．塔剎為圓錐葫蘆狀三級構成，均系青灰陶鑄，“每級葫蘆之間施蓮花座銜接．底層葫蘆四方的二龍搶寶于其上。”一、二層塔身原有彩繪，現已模糊不清。二層門首原銅鑄二龍戲珠圖案，昔清末民初遭雷擊毀。塔內有石級88步，盤旋而上。直通塔頂。憑臨遠眺，綏山巍峨，朗水為帶，天高地闊，盡收眼底。回龍塔建造科學，結構精美，……[詳細]

　　甘泉寺據《仁壽縣志》記載，“甘泉寺在治東，明初剎也。佛殿自盾以上皆疊木而成，無一牝牡榫。”據寺內留存的清乾隆五十三年（1788）《募叩修路碑名記》載：“邑之甘泉寺自明宣德建修以來”，可知甘泉寺始建于明宣德九年（1434年），距今已有近580年的歷史。甘泉寺建成之初，規模宏大，占地134畝，依其地勢從高到低，建數重殿宇。然而，“獻賊（張獻忠）擾蜀時，燒其寺殆盡，惟佛殿火之輒息，賊恚，以刀砍門而去。至今焚處焦黑如帚許，門限刀痕四，入木皆二寸許。”（《仁壽縣志》載）至建國初期，甘泉寺僅存二主殿及其廂房共兩院。建國后，該寺又改作學校和鄉政府駐地，文革中鄉政府駐一殿及廂房全毀，重建新房。現僅存大雄寶殿一幢、部分廂房、部分石刻和部分石圍墻，保存基本完好。甘泉寺大雄寶殿，就在楠林村村委會右側。這座甘泉寺唯……[詳細]

　　離堆（市中區）烏尤離堆與凌云山相對，相距500米，總面積265畝。每逢夏季，大渡河、青衣江水奔流而下，與岷江水在凌云山下匯合，至百米之外的烏尤離堆，主流順岷江主河道而下，支流則從麻浩入分洪道，繞過烏尤山后在馬鞍山再匯入岷江。烏尤離堆又名“烏尤山”。相傳，樂山離堆為2000多年前的秦蜀守李冰開鑿，吳致華的《四川古代史》提出：“樂山溷崖（烏尤山）即李冰所鑿之離堆。”李冰率領樂山先民和秦國軍隊，利用烏尤山和凌云山之間天然形成的凹陷缺口，予以加工整治：截斷勾連烏尤、凌云山之間低潮處的余脈，拓寬河溝，通正水道，鑿掉嶙峋亂石，鏟平突兀猙獰的溷崖，開鑿出樂山烏尤離堆。樂山烏尤離堆的工程特點，正是巧妙地利用了凌云烏尤兩山之間馬鞍型埡凹的地勢，因地制宜除去“三江第一關”的障礙，保證了過往船只的安全。明中后期，……[詳細]

　　蒲江石窟位于四川省蒲江縣西南10公里處的朝陽湖山崖上和鶴山鎮蒲硯村。該石窟包括唐代68龕、五代1龕、宋代7龕、明代1龕、清代10龕。四川省蒲江縣西南10公里處的朝陽湖山崖上和鶴山鎮蒲硯村。飛仙閣摩崖造像、蒲江石窟即二郎灘摩崖造像，沿崖長約200米間有歷代石窟摩崖造像現存87龕，其中有佛、菩薩、天王、力士、金剛、夜叉、飛天等五百五十多軀造像。飛仙閣摩崖造像飛仙閣摩崖造像位于蒲江縣西南朝陽湖鎮二郎潭兩岸山崖上，共92龕，造像777尊。其中北岸87龕，南岸5龕。最早造像為唐永昌元年（公元689年），唐代造像64龕491尊，主要有唐永昌元年（689年）所造瑞像龕、釋迦、三世佛、華嚴三圣、彌勒、觀音、千手觀音、如意輪觀音、地藏、天龍八部、胡人天王。五代造像17龕256尊，有一佛六菩薩、西方凈土變等。清……[詳細]

　　二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。（公元４９４年）僅塑李冰石像一尊。宋開寶五年（９７２），成都平原五谷豐登，人們懷念李冰疏江導水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（１６４４），二王廟毀于戰亂，清同治、光緒年間（公元１８６２年至１９０８年），相繼修復。本世紀三十年代二王廟主體建筑毀于火災，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫難，經重塑金身，才為今日之所見。宋代以后李冰父子-為王，改稱二王廟。現存建筑為清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內梯回壁轉，亭殿交錯，飛檐疊閣，雄偉莊嚴。漫步其間，似入“先都”。壁間刊刻的“深淘灘，低作堰”等許多治水格言，是我國古……[詳細]

　　民國初年，威遠新場一帶的“地火”現象引起地質專家的極大興趣，開始在曹家壩、新場、卡房店一帶勘探。1940年，國民政府資源委員會派隊到曹家壩火井坡鉆探，這是首次使用現代技術在威遠縣境內為找“地火”開鉆的第一口井（威1井）。在二疊系陽新統地層中發現微量天然氣和鹵水。建國后，國家加快了找油找氣的步伐。1956年，在威1井南偏東18.56米處鉆威基井。后不斷勘察深鉆，發現有氣藏和油氣結構。1964年，四川石油管理局派地質隊到威遠復鉆威基井，出現漏氣、井噴，這是四川盆地首次在震旦系獲得工業氣流，也是國內首次在最古老的地質結構層發現氣藏。后又在二疊系陽新統發現新的氣藏。這顯示出威遠和四川盆地有良好的天然氣開發前景，引起了國家石油部的高度重視，遂派四川石油管理局陳李中帶領相關人員到威遠籌備“石油會戰”。同……[詳細]

　　臨江寺位于縣城西1公里處的嘉陵江西岸，因緊靠臨江渡故名。唐廣德元年(763)杜少陵送客至此渡并題《送客至蒼溪放船歸閬》一首。蒼人為紀念詩圣此行為之建亭，并在亭東刻“放船臺”三字。南宋詩人陸游北上南鄭游此亭，題留“最憶蒼溪縣，送客一亭綠”句。明代在該亭左側石崖上鑿洞奉佛，明成化年間(1465－1487)四川督學吳智的《舟泊蒼溪題》七律詩中有“居民依麓茅為舍，古寺棲巖石作床”句。清乾隆二十六年(1771)知縣余大鶴修筑城垣在此取石，兼顧建寺。道光二十八年(1818)知縣澤寬完成慈云閣和兩側石殿。同治十年(1871)知縣蔡懋康再次擴建，在慈云閣兩側各增一洞，巧架石廊，泥塑、石雕神像數十尊，配置木結構亭、臺、軒、樹，繞以石欄、圍墻，最成規模。入山門向右循石級扶欄而上，有八仙洞。寺正中底層為石鑿韋馱殿……[詳細]