江西省文物古跡介紹

　　因為險，以前是雄關，現在成風景。桐木嶺哨口工事設在桐木嶺的馬坳，有“鶴立雞群”之勢，進退便利，左右呼應。現在這一哨口工事按原貌進行了全面整修，并修了紀念亭和詩詞碑，碑上 書寫毛澤東同志的詩詞。井岡山共有五大哨口，位于茨坪四周，山峰陡峭，峽谷幽深，地勢十分險要，它們是五條通往井岡山的要道。分別是北面的黃洋界哨口，南面的八面山哨口，西南面的雙馬石哨口，南面的朱砂沖哨口，東西的桐木嶺哨口。在這些哨口的萬丈深淵中可以看到蒼鷹在半山中盤旋，景象十分壯麗。五大哨口里的雙馬石哨口海拔1286米，因山頂上有兩塊相疊的大石頭形似兩匹駿馬，故名雙馬石；周圍林中有很多野生桃樹，桃花盛開期遲至農歷四月；桐木嶺哨口海拔860米，桐樹成林，每年桐花盛開之時，花開漫山遍嶺；朱砂沖哨口與黃洋界互成南北對峙之勢，在它的峭壁上……[詳細]

　　紅塔在景德鎮市浮梁縣舊城內西面的一個小土堆上，六角七層，每面有二朵鋪作，角上有轉角鋪出，除第二層同第一層的門窗較高無平座外，余各層均有平座，每層平座設有三門，各據一面，余三面無門，各據一面，余三面無門，因墻厚度大，故塔內形成一條長巷。據《浮梁縣志》載：年僧度創，塔高十三丈，宋造，明萬歷三年，塔重修”。因外墻為紅色，故名紅塔。紅塔前面過去也有一座寺廟，叫西寺，建于一千多年前的唐代太和六年（公元832年）。宋代建隆二年（公元961年）浮梁縣民黎文表提倡在西寺后面建造一座佛塔，此后，經過前后79年，到宋代康定元年（公元1040年），一座九層高的塔拔地而起，矗立至今。紅塔已有近千年的歷史。1970年有關單位對紅塔進行實地測量時，發現塔頂有一個復盆，銅質鍋狀，鑄有文字，記載了紅塔建造完成的時間。198……[詳細]

　　石洞口儺文化的起源，據當地杜氏家譜中“儺自周始”的記載來推斷，石洞口的儺文化在歷史的長河中已經延續了兩千多年。石洞口現存的儺廟綜合杜氏家譜中所述：明洪武十一年（公元1329年）由時任萍鄉知縣杜谷珍之子杜傳芳倡頭集資興建，至今有622年歷史，期間進行過幾次重修。儺面具是儺文化中最具特征的符號。隨著歷史的進程，它的內涵愈來愈豐富，覆蓋面愈來愈寬，從原始的驅逐疫鬼，發展到驅惡、逐疫、祛災、避難、鎮邪、占卜、治病、求子、求財、祈祿、納吉等等。隨著道教的產生，佛教的傳入和人類思維能力的逐漸提高，儺面具的形象也慢慢豐富起來，道、教兩教神話中的人物、神詆、歷史英雄人物、民間故事、傳說人物，充實了儺面具形象隊伍。逐漸朝著宗教化、世俗化、人性化、寫實化的方向發展。據石洞口從事儺祭活動的老道士遺存下來的道書中所……[詳細]

　　報恩寺塔位于永豐縣縣城西郊的恩江河畔。始建于1369年，在永豐縣內流量很高。始建于明洪武二年（公元1369年），為全縣古塔之首。該塔為青磚結構，9級4面，塔頂為圓柱形鐵剎，塔體為正方形。底層每邊長6.45米，每層向上遞減，比例適度，造型優美；塔身通高29.285米。塔身東面二至七層，其余三面只有二三層券龕內原有紅石雕像和供奉物，文革-期間被毀。1959年列入江西省重點文物保護單位。1984年省文化廳撥款進行了維修。……[詳細]

　　公果徐氏宗祠位于鉛山縣，時代為清雍正六年（1728年）。徐氏宗祠始建于明末。清雍正六年（1728），以徐宗堂（進士，任萍鄉督學）和徐宗琬為首，舉全族之力，重修宗祠。將原部分木柱更換成石柱，擴大了房基面積，始為現在范圍。民國中期，國民黨第三戰區曾占用宗祠作為軍事用地。中華人民共和國成立初期，宗祠作為村小學教學場地，直至1986年新校舍建成后遷出。村小學遷出后，因無人使用，宗祠逐漸荒廢。2007年，徐氏后裔本著“修舊如舊”的原則，集資對宗祠再度修葺。宗祠青磚外墻，內外粉白，兩側用三階風火山墻，內部為一院落兩進一天井，六柱五開間。宗祠大門用當地產的冷青石做門框，上嵌匾額“徐氏宗祠”。進門后為一露天院落，中鋪過道至前廳。前廳用前后兩坡陰陽瓦屋面，中廳前檐柱為八菱形石柱，下墊八方形雕花柱礎，穿插枋間雕……[詳細]

　　二七會議會址，位于江西省吉安市青原區文陂鄉渼陂古村內，是一棟前后兩進的梁家宗祠，座西向東，分前后兩棟，中有2.2米寬的走方廊小院，為磚木結構，現保存完好，已列為省級文物保護單位，收入《中國名勝辭典》。二七會議，也稱二七陂頭會議，是指1930年2月7日至9日，紅四軍前委、贛西特委和紅五、六軍軍委召開的聯席會議。毛澤東作了《關于政治形勢和黨的任務》的報告。會議討論了有關政治、土地、紅軍、黨的組織、蘇維埃等重要問題，確定黨的任務是深入土地革命、建立革命政權和發展工農武裝。會議糾正了贛西特委、贛南特委的右傾悲觀思想和遲遲不分配土地或按勞力分配土地的錯誤作法，加強了黨對土地革命和武裝斗爭的領導。會議將紅四軍前委改為總前委，作為四、五、六軍及贛西南、閩西、東江、湘贛邊區等紅色區域的領導機關，毛澤東任總前……[詳細]

　　聚星塔為省級重點保護文物，始建于明萬歷四十二年（1614年），重修于乾隆十九年（1754年）。塔高30米，共7層，呈八角形，塔檐鋸齒形，塔身自下而上逐層內收，疊托而上，基部磚石皆用糯米汁澆漿壘砌而成，塔梯在內外塔身夾墻之中，分左右盤旋而上，全塔根據地勢、風向、風力設計成略向北傾斜的斜塔，雖經200多年風雨侵蝕，仍巍然屹立。聚星塔是空心七級八角飛檐式磚塔，高30米，塔基為八方形，基部外徑圍25.6米、內徑圍6.8米，塔梯夾其磚壁中，分左右兩個石梯迂折而上。古代工匠根據地勢和風向、風力對塔身的影響，把它建成稍許朝北偏斜，以保持平衡。江西撫州市……[詳細]

　　1927年10月，毛澤東率領工農革命軍來到了井岡山區，并決定在此建立革命根據地，開展工農武裝割據，創造羅霄山脈中段紅色政權。這時已近寒冬，然而，軍中的物資卻非常緊缺，每人每天只有五分錢的伙食費也時常難以為繼。許多士兵只有兩層單衣，生活十分艱苦，給養問題成為當時迫切而又嚴重的問題。為了解決這一難題，毛澤東便指示余賁民負責，將上山后打土豪得來的少量布匹，聘請寧岡當地的一些裁縫師傅，在茅坪鄉的壩上、牛亞陂、馬源坑等地開始著手進行被服軍需生產。1928年1月，工農革命軍攻下了遂川城，在大汾繳獲了敵人幾百擔白布，這使當時部隊冬季被服問題有了著落。為了使這些布匹盡快制成軍衣，在茅坪鄉桃寮村正式創辦了被服廠。桃寮，位于黃洋界下，離茅坪約十里許，這里地處偏僻，又有一幢較寬暢的生產用房———張家祠，從此，被服……[詳細]

　　江西大覺巖位于江西省資溪縣瀘陽鄉朱巖村境內，坐落在贛閩兩省交界處的武夷山脈西部的蓮花山巔，海拔1300多米，距縣城16公里，現有公路直通山麓，交通十方方便。大覺巖屬天然石室，“巖形若檐上復“，下辟一門，平展如削。巖洞前高后低，深約30米，寬約60米，高約9米，寬敞明亮可容納2000余人。巖前絕壁懸掛，古木覆蓋頂端，氣勢十分雄偉。大覺巖的來歷有一個優美的傳說。相傳古時候有九只獅子來到大覺巖，看到這里風景絕佳，就在這里住了下來，不久它們把周圍的野獸都吃光了，再呆下去就要餓肚子，于是就商議留下一只獅子，其余的都走，但是，九只獅子沒有一只愿離開這兒，于是它們發生爭吵，繼而廝打起來，力氣小的不是被打死，就是逃亡他方，最后只剩下一雌一雄兩只獅子，旗鼓相當，相爭不下，一直斗了七七四十九天，最后雄獅子被打敗……[詳細]

　　城隍廟 明洪武三年（1370年）縣丞馮厚禮以紅巾劉仁舊居改建，座落在康樂街道龍河東岸集賢坊(今仿古街)，永樂年間毀。正統10年（1445年）縣丞周濟重建。景泰三年（1452年）典史朱選修葺，弘治年間（1488～1505年）頹廢，知縣張文謀復新。正德九年（1514年）邑人辛潤出資重建，前殿后寢，東西兩廊，中外二門，規制略如縣衙，教諭朱憲曾撰文褒美。崇禎十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐資修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建頭門外站亭兩廊。咸豐五年（1855年）太平軍進攻縣城，與官軍交戰，廟毀。咸豐八年（1858年），咸豐十年(1860年)，同治九年(1870年)合縣紳民迭次修復。新中國成立后的“0”期間，破除迷信菩薩盡毀。1……[詳細]