安徽省文物古跡介紹

　　楊文會，號仁山，安徽石埭縣人，生于清道光十七年(1837)。自幼讀書，但不喜科舉業。當咸豐三年(1853)太平天國革命軍進攻安徽，他隨著家人輾轉遷徙于各地，前后十年。這時他學習音韻、歷數、天文、地理以及黃老莊列等學問。同治三年(1864)，他因病專心研究有關修養的書籍，得《大乘起信論》，反復讀誦領會其中的奧義。接著又看到《楞嚴經》，更有會心，增加了對佛經鉆研的興趣。同治五年(1866)，他到南京在工程界工作，同事中有真定人王梅叔，深通佛學，時相切磋。他又認識了魏剛己、趙惠甫、劉開生、張浦齋、曹鏡初等人，和他們討論，以為當時佛經大部分刻版都毀滅了，對于弘揚佛學很有影響，應將刻經的事業恢復起來。于是設立金陵刻經處，募款重刻方冊藏經，由他自任校勘。同時贊助這事最力的有江都人鄭學川，出家名妙空，在揚……[詳細]

　　包公墓園全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內包河南畔林區，與包公祠緊緊相連，整座墓園面積1200平方米。墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈覆斗型，墓室內安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯。墓園外有神墻圍護，內有神道貫通。園區規模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢起落有致，與相距不遠的包公祠和相鄰的清風閣遙相輝映。北宋嘉祐七年春天（公元1062年），宋仁宗見包公年事已高，家中又無田產，曾下詔賞賜包公在廬州地界一片相當大的土地，以解決包公告老還鄉之后的生計。包公堅持不受，只要廬州城郊的一段淤塞已久的護城河。包公……[詳細]

　　年代為明清。六安是皋陶后裔的封地，商為六國，漢屬六安國；城墻顯示著中國古代勞動人民的勤勞勇敢和卓越才能。六安城墻自洪武13年建磚垣以來，因戰事連年而防衛修城不止。1514年（正德9年）知州李袞修城，擴大了城池范圍，加強防御措施，政績卓著，六安名士潘銳寫有《修城記》載于史冊《六安州志》。1553年（嘉靖3年）六安知州邵惠久同鄧向榮于北門之西辟“便儲門”取運道達舟之便。1517年（隆慶5年）知州唐可封改題“文昌門”。1579年（萬歷7年）知州揚際會為倉庫安全之計封閑便門。1581年（萬歷9年）知州李懋檜加修倉庫高墻，復開“文昌門”，在東南西北四門各建三間角樓，四馬道垣內安裝炮臺8個，八門古銅將軍炮為防御用。1635年（崇禎8年）兵亂不斷，墻體屢遭炮轟，安廬道張亮移駐六安，命州事通判羅杰修治毀壞城……[詳細]

　　清風閣位于合肥包河南岸，是1999年為紀念包拯誕辰1000周年，弘揚包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。清風閣園區占地33畝，坐落在風景秀麗的包公文化旅游區東側，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀念、展示、游覽、休閑為一體的大型仿宋綜合性建筑群。清風閣景區主要有功德廣場、清風閣、陳列館區三個部分。功德廣場區由大門、引路燈柱、功德廣場、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺四角為四角獸。主道兩側各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都經過考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開，中間安燈，頂部為四角小亭。我國許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，……[詳細]

　　文峰塔位于阜陽城中心干道潁州路附近。近史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當地文風不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振興阜陽文風。塔為全磚結構，七層八邊形，高31.8米。各層有塔心室，一層獨為一室，北門為階梯入口，有盤旋梯道貫頂。一、三、五、七層四方有四券形門；二、四、六層，在南、西、東三面各有三門。塔為密檐樓閣式，每層疊澀出桅，有仿木結構的磚雕斗拱支承挑出的密檐。頂部起脊挑角，三疊珠式寶劍，由鐵制五叉剎桿貫串攢尖，造型樸素莊嚴。文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方。《山海經圖贊》說：“地虧巽維，天缺乾角”。阜陽地形西北高東南低洼，據《潁州志》記載：堪輿學家認為東南洼而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮之。《易·巽》說巽象風：“隨風，巽”。疏去：“風既相隨……[詳細]

　　界首市琉璃寺位于田營鎮李能村，始建于隋，興于唐朝，現存為在原址重新修建。琉璃寺前身叫留龍寺，留龍寺前身叫五福寺，據傳說，李世民就生在五福寺。隋唐時期，琉璃寺占地面積3000畝，大小寺廟30多座，僧人千人之多。琉璃寺主敬藥師如來佛，當時廟寺香火裊裊，煙云映日，靈氣十足，是隋唐時期中國的大型寺廟之一。藥師如來佛是東方琉璃世界的教主，發紫色琉璃光，故稱東方琉璃世界。他與釋迦牟尼、阿彌陀佛共為佛教三世佛，又稱佛教三尊。……[詳細]

　　戴震公園位于黃山市屯溪區中心地段，延安路與止馬路交叉口，毗鄰中國十大歷史文化名街—屯溪老街。公園建于1982年，因為地處華山之上，因此原名華山公園，后改戴震公園。華山之上原有華山寺，后遭毀。公園因戴震得名。整個公園占地29公頃，綠化面積27.84公頃，珠塘水域面積2.6公頃。園內有戴震雕塑、戴震紀念館、珠塘游船碼頭、戴震陳列館、夕照亭、墨香亭、石拱橋（玉帶橋）、植物園（桂花園、櫻花園、梅桃園）、徽派盆景園（翠景園）、動物園等諸多景點。“熱愛江南魚米鄉，屯溪古鎮更情長。小華山下桃花水，況有茶香與墨香。”這句詩描寫的是屯溪老街的場景，其中的華山就是戴震公園所在地。公園植被以山林為主，突出植物造景，注重保護植物原生態。形成自然植物群落微循環體系，現有木本植物150多種。是科研和教學的天然標本采集地……[詳細]

　　太白樓位于古鎮采石磯西南一公里處，面臨長江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建筑。與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風月江天貯一樓”之稱。太白樓原名謫仙樓。舊志載，始建于唐元和年間，因記載過簡，不得其詳。目前能夠確認興建較早的時間為明正統五年。是年，工部右侍郎周枕命廣濟寺僧修惠于寺前建清風亭的同時，在寺前建謫仙樓，肖太白像祭祀于樓上。清康熙元年，太平知府胡季瀛重建，易名為“太白樓”，又將神霄宮旁的李白祠移建于此，形成樓閣和璧的格局。咸豐年間，毀于戰火。現存太白樓系光緒三年兵部右侍郎彭玉麟捐資重建。新中國成立后，幾經周折修葺，面貌一新。1956年，被列為安徽省重點文物保護單位。太白樓高十八米，長三十四米，寬十七米，主樓三層，一層為廳，二層為樓……[詳細]

　　水東鎮始建于隋唐時代，山清水秀，古跡眾多。該鎮系國家級文明村鎮、省級歷史文化名鎮、省最佳旅游鄉鎮和省級重點中心鎮，目前正在積極申報中國歷史文化名鎮。明清時期，古鎮水東因水陽江這條“黃金水道”而成為鼎盛的商埠碼頭。現存的老街街區面積約0.5平方公里，街道全長740米，寬4米。上街頭、下街頭、正街、橫街、當鋪街、網子街、沈家巷等街巷縱橫交錯，形成連環街市。與徽派建筑一脈相承的水東老街，青石板鋪成的街道兩側，是清一色的青磚、黛瓦、木檐、馬頭墻，與光溜溜的青石板街道路面相映成趣，更顯盎然古意和徽風皖韻。老街現存古宅面積達3萬多平方米，都是明清建筑，內部架構簡潔勻稱，雕梁畫棟，別具匠心，有很高的工藝水準和研究價值。其中，代表性的建筑有“大夫第”、“烏龍院”、“防火鐘樓”、“汪同發油坊”、“慶昌仁當鋪”……[詳細]

　　張四墩遺址，即張四墩文化遺址，安徽省重點文物保護單位，位于安徽省安慶市宜秀區大橋街道三義社區境內。遺址于1976年發現，1978年由安慶市文管所試掘，1980年安徽省文物考古工作隊正式發掘。遺址堆積兩個文化層，一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一層從公元前16世紀至公元前11世紀的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石錛、石斧、石鏟、石球、石鐮、石璜、石網墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網墜、紡輪等，以紅陶、灰陶居多，紋飾多種多樣，異彩紛呈，顯示出較高的制陶技藝。簡介張四墩遺址南距長江僅8公里，東距長江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長江相接。遺址總面積2.1萬平方米，由4個土墩以及土墩環繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出……[詳細]

　　心安寺初名文殊茅蓬，又名“心安禪寺”，俗稱“六畝田”，位于佛教名山九華山東麓，是安徽省52座重點保護寺廟之一。它南鄰黃山太平湖，東望銅陵長江大橋，北接318國道，距青陽縣城不足20公里路程。所處海拔800—1000米，高山環抱，俊峰筍立，竹林如海，古楓參天，環境靜謐，氣候宜人。不因其周圍三、四平方公里范圍內還有可供觀賞的景觀景點10余處，且景點形成的傳說大都與“仙”有關，有“仙山瓊閣”的美稱。明初始建文殊茅蓬。清光緒二十八年翠峰寺僧直妙到此，見茅蓬已倒毀，遂“以八元銀幣購地六畝”，重建庵堂，故有“六畝田”之俗稱。后擴充殿宇，易名“心安禪寺”。繼之住持僧傳本。一九三三住持僧海明。一九三六年住持僧性光，時已具十方叢林規模。一九四三年住持僧海德。繼之住持僧海量。一九六六至一九八五年住持僧大行。一九……[詳細]

　　安徽省池州市青陽縣境內的九華山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱中國佛教四大名山。被譽為開創中國僧伽教育史上設立華嚴大學之先河，成為信眾朝禮參學圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九華后山的朱備鎮青峭灣滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重點保護佛教寺院，位于九華山后山的天柱峰景區，“天柱仙蹤”為“九華十景”之一。翠峰，也稱滴翠峰，最高處海拔1087米，頭大尾小，最為奇特。清人陳蔚《九華紀勝》描述：“九華諸峰皆聳身銳首，唯滴翠峰上大下小，蒼翠三層，露洗煙消，鮮新可掬。”朝朝暮暮，峰頂煙云繚繞，如凝煙積翠，蒼翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰巒翠疊之中，雄踞高臺，氣宇軒昂。寺院主殿背依滴翠峰，若同一尊莊嚴的地藏王菩薩臥佛；山門前峰嶂插天，左似……[詳細]

　　1997年，巢湖放王崗漢墓博物館動工興建，分為放王崗漢墓原址、巢湖漢墓出土文物精品陳列兩部分，2002年又擴建成巢湖市博物館。【放王崗】放王崗也被稱作桀王城，是一座南北走向、長約500米的土丘，距離巢湖市區2.5千米，東面不遠處是“旗鼓相當”的旗山、鼓山。根據《尚書》記載：“成湯伐桀，放于南巢。”夏王桀，是中國歷史上第一個王朝——夏朝的最后一個暴君，但卻文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直。關于他還有個成語叫“桀驁不馴”:桀是兇猛的意思，驁是馬不馴良，馴是馴服；桀驁不馴比喻傲慢，性情-不馴順。夏王桀曾經說過:“天上的太陽會滅亡嗎？！太陽滅亡，我才會滅亡。”他寵幸美女妺喜，妺喜喜歡聽裂帛之聲，也就是絲綢布料撕裂的聲音，夏王桀每天讓人撕裂一百匹帛給妺喜聽。公元前1766年，商王成湯打敗夏王桀之后，夏王桀……[詳細]

　　介紹 又名白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重點開放寺院和省重點文物保護單位。清順治6年（1649），白衣律院由僧人盡休創建，后經華山僧人妙湛、五臺山盲僧德升、山西藥商董繼文先后擴建，規模宏大，建筑巍峨。為紀念盲僧德升和藥商董繼文，白衣律院山門一反習俗面向西北，對著山西方向。山門石扁上 “白衣律院”四字為乾隆時期著名書法家鄧石如先生手書。 現在的白衣律院是由居港亳人唐德蔭先生捐資興建的。山門三開間，重檐歇頂，琉璃瓦屋面，門內兩側有四大金剛塑像。大雄寶殿為主體建筑，殿寬5間，殿內供奉白衣大士觀世音的木雕相，后殿位于院北側，5開間，另有配房50余間和完備的宗教設施。安徽池州市……[詳細]

　　許國石坊位于安徽-黃山，屬全國重點文物保護單位，位于歙縣城內，是全國罕見的典型明代石坊建筑，立于萬歷十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗稱“八腳牌樓”。南北長11．54米，東西寬6．77米，高11．4米，面積78．13平方米。許國（1527一1596），字維楨，歙縣人。明嘉靖四十四年（1565年）進士，歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝，萬歷十二年以云南“平夷”有功，晉太子太保、武英殿大學士。許氏衣錦還鄉，當年即立此坊，故坊上鐫有“恩榮”、“先學后臣”、“上臺元老”、“大學士”、“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”字樣。字為館閣體，明書法家董其昌書刻。許國石坊是仿木構造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。石料全部采用青色茶園石，石料質地……[詳細]