江蘇省文物古跡介紹

　　南京龍泉寺 南京龍泉寺“龍泉古苑”是經(jīng)國家發(fā)政部批準(zhǔn)的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十畝。依山傍水，寬暢陰陽，密林如煙，芳草茂盛，祥鳥香花云集，以其自然誘人的風(fēng)景而馳名中外，可謂靈山翠薇，天日同光，匯集了無盡的地氣和靈氣。龍泉寺塔陵地處南京市南郊風(fēng)景區(qū)將軍山和韓府山之間，緊鄰牛首山和“南唐二陵”。是歷代帝王將相及諸多仁人志士看好的風(fēng)水寶地。龍泉寺歷史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鶴林素禪師募捐而建。唐代以后，漸漸衰落，明末，鏡中禪師又募捐重修該寺，并易名為“通善寺”，清嘉慶辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，當(dāng)?shù)卣�府及文化部門組織專家學(xué)者對龍泉寺遺址進(jìn)行了全面的考察和論證，并對龍泉禪寺進(jìn)行了全面修復(fù)，于1996年初舉行了隆重的開光儀式，成為新的旅游景點(diǎn)。目前主要景點(diǎn)有龍泉禪寺、斷……[詳細(xì)]

　　天主堂，位于常州東北約6公里的天寧區(qū)鄭陸鎮(zhèn)東青和平村委陳家自然村，是武進(jìn)建堂最早，規(guī)模最大的教堂。1988年11月7日，武進(jìn)縣人民政府公布為縣文物保護(hù)點(diǎn)。2008年2月26日，常州市人民政府公布為第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)傳天主堂初建于清道光二十年（1840），清宣統(tǒng)三年（1911）征地24畝，時(shí)黃輝烈神甫擴(kuò)建教堂用房40余間。民國二年（1913）又新建圣堂6間，民國二十年（1931），翻建圣堂和鐘樓，并進(jìn)行大修。隨著宗教界反帝愛國運(yùn)動(dòng)的開展，東青天主堂根據(jù)“獨(dú)立、自主、自辦教會(huì)”的原則，排除外來干擾，教徒宗教活動(dòng)正常。“文革-”期間，天主教活動(dòng)被迫停止。1980年12月12日，中共江蘇省委批準(zhǔn)東青天主堂恢復(fù)開放。翌年2月，縣人民政府撥款2.38萬元資助修復(fù)教堂。同年12月25日舉行開堂儀式……[詳細(xì)]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號(hào)九臺(tái)，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈(zèng)太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時(shí)追贈(zèng)忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（……[詳細(xì)]

　　南京明城墻東傍鐘山，南憑秦淮，西據(jù)石頭（即清涼山、石頭城），北控后湖（即玄武湖），自1366年（元至正二十六年）八月開工興建，至1386年（明洪武十九年）十二月完成，歷時(shí)二十年零四個(gè)月之久。南京明城墻，從內(nèi)到外由宮城、皇城、京城、外郭四重城墻構(gòu)成。目前，人們習(xí)慣所稱的“南京城墻”，實(shí)際上是南京明城墻的京城。南京城墻長達(dá)35.267公里，高度一般在14米至21米之間，最高處達(dá)25米，可謂名副其實(shí)的世界第一城垣。南京城墻用巨大的條石砌基，用巨磚砌筑墻身，以糯米汁拌石灰漿作粘合劑，十分堅(jiān)固。沿城有垛口（雉堞）13616個(gè)、窠棚（堡壘）200座，均為御敵之用。沿城-尚有數(shù)十米寬的護(hù)城河，可謂“金城湯池”。南京城墻的城門歷稱“內(nèi)十三、外十八”。內(nèi)城（即現(xiàn)存南京城墻）明初原開13座城門，即正陽門、通濟(jì)門……[詳細(xì)]

　　鶴園位于蘇州市韓家巷。清光緒年間道員洪鷺汀始筑，因俞樾書有“攜鶴草堂”匾而取名“鶴園”。園中池水似鑒，修廊如虹，風(fēng)亭月館掩映于山石之間。園未竣，洪離蘇，一度借為農(nóng)務(wù)局。后歸吳江龐屈廬，其孫龐蘅裳復(fù)加修建，一時(shí)成為文人雅集酬唱之地，詞人朱祖謀曾寓居于此。園中有朱氏手植的宣南紫丁香一株，花時(shí)清香滿園，沁人心脾。鄧邦述篆題“漚尹詞人手植紫丁香”刻于花壇。龐蘅裳閑居園中，諧“鶴園”音自號(hào)“鶴緣”，又署其廳曰“棲鶴”。鶴園總面積3134平方米，小巧緊湊，簡潔幽雅。東宅西園并列，宅三進(jìn)。園內(nèi)水池居中，小橋凌波，竹石花木環(huán)池而布，右亭左館隔池相望。北部為主廳“攜鶴草堂”，結(jié)構(gòu)精巧，前廊東西門楣有龐蘅裳自題“巖扉”、“松徑”磚額，典出孟浩然《夜歸鹿門山歌》中“忽至龐公棲隱處，巖扉松徑長寂寥”句。堂前有湖石“……[詳細(xì)]

　　南京譚延闿墓 南京譚延闿墓由著名建筑設(shè)計(jì)家關(guān)頌聲、楊廷寶設(shè)計(jì)。占地面積達(dá)三百畝，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是借原有山川地勢，倚山構(gòu)筑曲折幽深的墓道，并置有江南園林特色的墓園，因而風(fēng)格獨(dú)特。譚墓的起點(diǎn)是紫金山的名勝八功德水。這種水自紫金山上流下，據(jù)說具有強(qiáng)身祛病的八種功效。向北便是靈谷深松碑，此碑原為譚延闿的墓碑，碑上原來的刻字為蔣介石所書，右上方一行小字為“中華民國二十年九月四日”中間的大字為“中國-中央執(zhí)行委員會(huì)前國民政府主席行政院長譚公闿之墓”左下角署“國民政府壬席蔣中正敬獻(xiàn)”。碑帽上有一紅色石印“榮典之璽”，印的上方是-的青天白曰黨徽，印下是“國葬之碑”。解放后碑上的文字全部磨去，由中山園林管理處一工作人員書“靈谷深松”四字，刻于碑上。碑后是一石制的牌坊．再后就是墓道。墓道為彈石路面，兩旁樹木高大，遮……[詳細(xì)]

　　娥墓堌墓群為漢代古墓葬，位于徐州市豐縣首羨鎮(zhèn)董莊村娥墓堌莊西100米，據(jù)豐縣城約30余里，位于豐縣最西北部，蘇魯兩省四縣交界。平原坡地，西高東低，周圍有四條河環(huán)繞，南有西支河，北靠蘇北堤河，西有惠河，東靠四聯(lián)河，河溝渠密布，為農(nóng)作物的生長提供了方便，主要種植麥、棉、玉米、大蒜、洋蔥、大豆等農(nóng)作物。鎮(zhèn)內(nèi)有豐富的煤炭資源。屬暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候，氣候資源較為優(yōu)越。娥墓堌村居民在遺址南側(cè)居住，以農(nóng)業(yè)為主，1995年原和集鄉(xiāng)政府在遺址上修建排灌站一處，站名以娥墓堌命名，并建有紀(jì)念亭一處，亭北有紀(jì)念碑一通，有一條東西大道，通住山東省。娥墓方圓十余畝，據(jù)墓碑記載：“明成化、弘治中二次盜掘，其墓四面有門，環(huán)數(shù)百步，中有洞宇甬道，積石頗多。”。元至正三年（公元1343年），在娥墓堌建立了娥墓岱祠。其建筑群雄……[詳細(xì)]

　　瞿秋白紀(jì)念館位于江蘇省常州市延陵西路188號(hào)。瞿秋白是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是常州三杰之首。在他短短36年的生命里，曾寫下500多萬字的著作和譯作，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。瞿秋白紀(jì)念館由故居和紀(jì)念館兩部分組成，紀(jì)念館是仿明清建筑物，面積2282.19平方米，設(shè)展覽大廳、學(xué)術(shù)廳、影視廳、資料室、貴賓廳等，陳列、收藏反映瞿秋白生平和思想的圖片、影視、實(shí)物、文獻(xiàn)和研究資料等。瞿秋白故居原為瞿氏家族侍祭奉祖宗的祠堂。1912年至1916年瞿秋白一家落魄之后借居于清光緒年間秋白叔祖父瞿庚甫捐資修建的城西瞿氏宗祠。住進(jìn)祠堂之后，瞿秋白一家就完全靠借債典當(dāng)度日，由于支付不起學(xué)費(fèi)，秋白中學(xué)沒有念完就輟學(xué)了，母親對此感到非常的痛惜。生活的煎熬，社會(huì)的摧殘，使母親對未來完全絕望，選擇了-的道路。……[詳細(xì)]

　　大陸飯店坐北朝南，上下兩層，西側(cè)為樓房，東側(cè)為廂房，建于1916年，占地面積460平方米，建筑面積1094平方米，墻角有“慎儉堂金宅”界樁。大陸飯店是中西風(fēng)格結(jié)合的民國時(shí)期建筑，保留有天井、小青瓦屋面、騎馬樓等江南傳統(tǒng)建筑特征，也有弧形拱券門窗、水泥平頂、歐式回廊、羅馬壁柱、浮雕線條裝飾、彩色玻璃等西方建筑元素，尤其是南立面的歐式風(fēng)格雕塑，在常州地區(qū)僅見于此。大陸飯店的選址在城中心的烏龍庵，聘請國外設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，總體結(jié)構(gòu)為中國古典建筑風(fēng)格，主樓、廂房、天井、回廊的布局井然有序，保留有青瓦白墻、木格窗棱、坡頂重檐的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，同時(shí)又加入了大量西方建筑元素，中西結(jié)合，相當(dāng)美觀。 19世紀(jì)末，外國資本進(jìn)入中國后，西式旅館開始出現(xiàn)，接待對象主要是來華的外國人。其中上海的西式旅館數(shù)量最多，如大東飯……[詳細(xì)]

　　在高淳老街東端，有一組高大軒敞的清代建筑，這便是有名的吳氏宗祠。這組建筑始建于清乾隆年間。它依地形而建，門朝官溪河，背靠老街。布局分為前進(jìn)正門(戲樓)，中進(jìn)享堂，后進(jìn)祭殿，間設(shè)天井，側(cè)有廂房。建筑面積計(jì)820多平方米。首進(jìn)部分為三開間，有上下二層。底層南向開設(shè)正門，門外兩側(cè)砌“八”字形罩墻。青磚疊砌，麻石做基，左右各安置一塊圓形抱鼓石。盡顯肅穆莊重的祠堂本色。進(jìn)入正門，轉(zhuǎn)一個(gè)方向看此建筑，才發(fā)現(xiàn)它是一座戲樓，是吳氏族人歡聚娛樂之所。將大門與戲樓合二為一，可見當(dāng)年設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)。戲臺(tái)設(shè)在二樓，用屏風(fēng)木板隔成前、后臺(tái)，俗稱“天壁”，以便前臺(tái)演戲，后臺(tái)化妝。扇形門額上左書“出將”，右書“入相”，為演員進(jìn)出場“月門”。前臺(tái)邊間，隔成“樂臺(tái)”和包廂。臺(tái)頂，正中構(gòu)筑疊三層八角形藻井，四周置“平棋”天花。……[詳細(xì)]

　　陳六舟故居陳六舟故居共兩處，一在糙米巷6號(hào)、8號(hào)、10號(hào)，一在東關(guān)街羊巷23號(hào)。陳六舟官至安徽巡撫。糙米巷，舊時(shí)稱曹李巷。此宅歷史上全部屬陳仲云家族的產(chǎn)業(yè)，陳氏先后四代為揚(yáng)州很有影響的官宦世家、書香門第。從道光壬午(1822)至光緒癸未(1883)，陳家先后出了三位進(jìn)士，父子二人賜傳臚，其后兩人為舉人、秀才。陳氏家族從陳仲云在道光壬午(1822)，其子陳六舟在同治壬戌(1862)，侄陳咸慶在光緒癸未(1883)先后參與殿試會(huì)考時(shí)，三人都賜進(jìn)士。而陳仲云、陳六舟父子二人先后在殿試會(huì)考時(shí)又獲得二甲第一名，賜稱傳臚。歷史上揚(yáng)州人稱陳家為“一門三進(jìn)土，父子二傳臚”。陳氏住宅從地理位置，遺存房屋的現(xiàn)狀、體量、造型、構(gòu)架特色都能印證是屬于清中期或更早的建筑。陳氏老住宅6號(hào)、8號(hào)磨磚門樓今尚存，形式相似，……[詳細(xì)]

　　江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位 第一、二批 1982年3月調(diào)整公布 文通塔 唐景龍二年（708） 淮安市楚州區(qū) 原淮安市內(nèi) 　　文通塔舊稱尊勝塔，又稱文峰塔。在淮安市內(nèi)勺湖公園內(nèi)，城西北角的運(yùn)河之畔。始建于東晉大興二年（319年），多次重修。文通塔是一座具有佛教傳統(tǒng)的古建筑，全部是磚結(jié)構(gòu)，無梁柱，現(xiàn)為七層八角形，六七兩層無塔門。內(nèi)部空腔。五層以上是穹窿式的磚頂，頂上為八角形藻井。塔高約23米，塔身呈拋物線形狀，較優(yōu)美。1958年、1966年、1979年曾三次修葺，恢復(fù)了登塔轉(zhuǎn)梯和下面三層樓板。東、南增建古式花墻與外界隔開，院門題額“文通塔苑”。苑內(nèi)花木叢生，塔北勺湖如鏡，塔影倒懸，別有風(fēng)趣。 關(guān)于文通塔，還有一段傳說：漢朝的時(shí)候，呂后和丞相蕭何謀害了淮陰侯韓信，得到了劉邦的贊賞。在酒宴上，劉邦要……[詳細(xì)]

　　無想寺無想寺旅游度假區(qū)位于溧水縣洪蘭鎮(zhèn)一帶，這里群山環(huán)繞，山森蔥郁，湖光山色融為一體，環(huán)境幽雅宜人，眾多文物古跡散布其間，是一個(gè)獨(dú)具特色的休閑度假區(qū)，歷史上有溧水第一勝境的美譽(yù)。永壽寺塔位于溧水縣城西北郊，秦淮河畔，寧溧公路行經(jīng)塔旁。永壽寺塔是明朝萬歷年間修建的一座風(fēng)水寶塔。當(dāng)時(shí)溧水人丁不旺、文風(fēng)不振、經(jīng)濟(jì)凋敝。陰陽家將此歸結(jié)為溧水“風(fēng)水”不好。他們認(rèn)為縣城三面環(huán)山而西北空缺，秦淮河水由此向北流入南京，把溧水的財(cái)氣、才氣都帶走了。為此在萬歷三十四年，由知縣徐良彥倡導(dǎo)，-和民眾共同集資，修建寶塔，以塞水口，補(bǔ)山水之缺。到萬歷三十五年(1607)十二月寶塔落成，命名為永昌塔，意為祈求全縣永遠(yuǎn)繁榮昌盛。后敕改為永壽塔。在塔周建永壽寺。清順治五年，永壽寺內(nèi)有僧眾近百人，為溧水城內(nèi)第一大剎。清康熙四十……[詳細(xì)]

　　惠山祠堂群位于江蘇省無錫市區(qū)的西部，東臨京杭大運(yùn)河，西依惠山寺，祠堂群核心分布區(qū)面積0.3平方公里，保護(hù)范圍1.03平方公里。至今仍保存著祠堂建筑4.7萬平方米以及自唐代至民國時(shí)期的118處祠堂建筑及一些明確的祠堂遺址。祠堂群中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國內(nèi)外所罕見。祠堂群依托太湖風(fēng)景名勝，自古以來就是江南重要的名山勝地，惠山祠堂群內(nèi)有江南名剎惠山古寺、著名的天下第二泉和古典園林寄暢園。清代康熙、乾隆兩位大帝南巡，先后13次臨幸此地。惠山祠堂群雖歷經(jīng)佛、道之爭、水火災(zāi)難和大小戰(zhàn)亂，但仍較為完……[詳細(xì)]

　　瀏河天妃宮，又名“天妃靈慈宮”，俗稱“娘娘廟”，為我國明代航海家鄭和下西洋的重要?dú)v史遺跡。始建于北宋宣和五年（公元1123年），元代至正二年（公元1342年）移建于現(xiàn)址。據(jù)文獻(xiàn)記載，瀏河天妃宮同湄洲媽祖廟、泉州天后宮、天津天后宮一起被統(tǒng)稱為大陸元代“四大媽祖廟”。瀏河天妃宮因此成為江南地區(qū)最古老、最負(fù)盛名、最具獨(dú)特歷史價(jià)值的媽祖廟。據(jù)史料記載：當(dāng)年鄭和七次下西洋都在這里祭拜媽祖，以祈求海上的平安，場面非常隆重。鄭和七次下西洋，每次從劉家港出海之前都要必先率船隊(duì)官兵把天妃宮修葺一新，在此進(jìn)香祈求朝拜海神娘娘，祈佑出海平安，而每次平安歸航時(shí)又要至此朝拜謝神，并供奉船模，并將記載七次下西洋經(jīng)過的《通番事跡碑》立于天妃宮內(nèi)。有的史料還記載鄭和把出使各國帶回的西域海棠，大紅牡丹、黃蕃薇等植于宮內(nèi)。特別……[詳細(xì)]

　　朝陽禪寺座落在無錫市惠山區(qū)陽山東側(cè)，原為歷史名剎翠微寺退居寮，名朝陽庵。因寺后有一石窟，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣將朝陽庵稱為朝陽洞。日久天長陽山朝陽洞也就舉世聞名而眾所周知。這里形勢壯觀，景色秀麗，為此，宋人唐皥《題安陽山翠微寺》七侓有句云：“龍窟正當(dāng)螺結(jié)頂，僧居端坐畫圖中”。朝陽禪寺又在陽山鎮(zhèn)的大陽山中，寺門前是鎮(zhèn)政府的桃花源廣場及有一個(gè)很大的寧靜的湖泊，依山榜水，一進(jìn)山門內(nèi)綠玉蔥蔥，仿佛進(jìn)入了原始森林，順著羊腸山間小道走上去，看到了另一個(gè)畫面，寬廣古樸的大雄寶殿，大殿門前有一棵150年的銀杏樹，寺里有天王殿，觀音殿，地藏殿，伽蘭殿，圖書室，客堂，藏經(jīng)閣，祖師殿，寺內(nèi)供奉兩尊緬甸玉佛像。該寺歷代高僧中名垂青史，彪炳中外者為無0性禪師的法嗣蘭溪道隆禪師，師乃四川涪陵冉氏子，南宋嘉定六年(1213.葵酉年……[詳細(xì)]

　　陵口陵墓石刻江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布陵口陵墓石刻南朝丹陽縣陵口1988年作為“丹陽南朝陵墓石刻”部分公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位陵口石刻　　丹陽陵口鎮(zhèn)東有一對高大的石麒麟，此處就是南朝齊，梁兩代陵區(qū)的總門戶，稱為齊梁陵口。陵口現(xiàn)在僅存一對殘損的石麒麟，東為雙角天祿，西為獨(dú)角麒麟。兩只石獸相距約百米，中間隔著一條小河。陵口石刻為現(xiàn)存體積最大的南朝陵墓石獸，長、高度均達(dá)到4米，寬約2米，總重量約為30噸。兩座石獸腿部均已殘損，現(xiàn)在用石塊支撐著。頭部也有不同程度殘損，天祿的頭部曾經(jīng)用石料補(bǔ)修過。從陵口石刻的雕刻風(fēng)格來看，與齊明帝蕭鸞興安陵石刻的風(fēng)格很象，高大飽滿，頸部較短，羽翼由四小冀拼成一大翼，腹部復(fù)襯以羽翅紋，已經(jīng)不象之前的一些南朝陵墓石獸那樣鮮明的曲線美的風(fēng)……[詳細(xì)]

　　清乾隆年間著名詩人黃仲則故居兩當(dāng)軒在常州市神仙觀弄29—33號(hào)。現(xiàn)存建筑為黃仲則祖上所遺，是黃氏后裔分住的建于明清時(shí)期的建筑群。原占地約7畝，南臨白云溪，東、北均以神仙觀弄為界，西鄰民居，為典型的江南民居建筑。黃仲則所居兩當(dāng)軒位于黃氏建筑群南首，為一封閉式四合院，其西廂房即詩人當(dāng)年“沉酣經(jīng)籍，融液子史，咳唾珠玉”的書齋兩當(dāng)軒。關(guān)于“兩當(dāng)軒”的出處有多種說法，提的較多的是《史通·隱晦篇》中“以兩當(dāng)一”，大致是說，有的文章言簡意賅，如同用兵，可以一當(dāng)百，有的文章思路不清，用詞啰嗦，如“售鐵錢者，以兩當(dāng)一”才賣得出去。不過常州文化名人羊牧之先生認(rèn)為實(shí)則因黃仲則家貧，無書房，這西廂房既當(dāng)書房，復(fù)當(dāng)臥室，故名“兩當(dāng)”。黃景仁,字仲則,是清代中期詩人，自稱為北宋黃庭堅(jiān)的后裔。自仲則十四祖黃松軒起遷居武進(jìn)……[詳細(xì)]

　　郭家世居蘇州，由于家境貧寒，一直租房居住，而且經(jīng)常被迫搬遷。1927年，郭紹虞在燕京大學(xué)任教授后，生活較為安定，也略有積蓄，遂在蘇州購下大新橋巷一處建于晚清的普通民居，以奉養(yǎng)父母安度晚年，并請當(dāng)時(shí)在家鄉(xiāng)任教的兄長郭際唐一家陪伴父母同住，自己則常在假期回蘇州看望雙親。該處故居即今大新橋巷13號(hào)。據(jù)郭紹虞子女回憶：大門外沿河曾有一高大照墻，兩旁是下到河埠的石階。穿過門房，經(jīng)由彈石鋪就的天井通往轎廳，天井兩旁砌有白色矮墻。轎廳后的天井也是彈石鋪砌，西側(cè)靠墻有一花壇，種有薔薇、梔子等花木，也有些太湖石。東側(cè)是走廊，廊的外側(cè)有矮墻。過天井是花廳，廳后有一拱門，上有郭魯卿手書篆體“大富貴亦壽考”六個(gè)大字。進(jìn)入拱門，右側(cè)為方廳，廳內(nèi)方磚鋪地，房頂很高，夏季極陰涼。墻的上部有氣窗，窗上鑲有各種顏色的花玻璃，……[詳細(xì)]

　　紫金庵羅漢塑像位于江蘇省蘇州市在洞庭東山西卯塢內(nèi)。始創(chuàng)于唐代，清代重修。主要建筑雖僅為一殿一堂，但它因有南宋民間雕塑名-潮夫婦塑的“精神超忽，呼之欲活”的羅漢像而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。紫金庵大殿正面巍坐在覆蓮座上的是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛；迦葉和阿難侍立兩旁；海島觀音壁立“三世佛”后；而各現(xiàn)妙相的十六羅漢分列于大殿兩側(cè)的佛龕內(nèi)。紫金庵羅漢塑像造型十分準(zhǔn)確，形體比例適度，姿態(tài)生動(dòng)，容貌各異。有的在凝想，有的在假寐，有的在訕笑，有的在愁思，各種姿態(tài)雕塑得惟妙惟肖，栩栩如生。“長眉”羅漢慈顏善目，滿臉福相；“評酒”羅漢遍嘗杜康，一副醉態(tài)；“伏虎”羅漢雖老態(tài)龍鐘，然而卻法力無邊，只用手向老虎一招，那斑爛猛虎，竟如溫柔小貓馴服在他的腳下0袍角；而“抱膝”羅漢則傲氣橫溢，認(rèn)為降伏一虎，只不過雕蟲小技。右壁那3……[詳細(xì)]