山西省文物古跡介紹

　　代縣陽明堡，坐落于雁門關下、滹沱河畔。這里原是一片將近萬畝的鹽堿荒灘，抗日戰爭前，閻錫山曾在此建了一個簡易飛機場。1937年日軍占領代縣后，抓來大批民夫，強修擴建，作為日軍進攻忻口的后方基地和空中物資轉運站。陽明堡飛機場遺址矗立著一座高大的紀念碑，碑上刻有-將軍親筆題寫的“陽明堡飛機場遺址”八個大字。現為山西省重點文物保護單位和省級愛國主義教育基地。紅色故事 夜襲陽明堡機場 1937年10月19日天黑后，八路軍129師769團各營悄悄地出發了。戰士們一律輕裝，棉衣、背包都放下了，刺刀、鐵锨、手榴彈，凡是容易發出響聲的裝具，也都綁得緊緊的。長長的隊伍，順著漆黑的山谷神速行進，在向導的幫助下，第3營很快地涉過了滹沱河，逼近機場。戰士們爬過鐵絲網，神不知鬼不覺地摸進了日軍機場。營長趙崇德帶著第10……[詳細]

　　土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者于樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱“磊”形土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟。也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。東岸底文公土地廟位于襄垣縣北底鄉東岸底村東北。坐北朝南，東西長14.5 米，南北寬13.2 米，占地面積約為191 平方米，創建年代不詳，現存建筑為清代遺構。一進院落布局，中軸線現存山門、正殿，兩側為東西耳殿、東西廂房。正殿石砌臺基，高1.5 米，面寬三間，進深四椽，單檐硬山頂，梁架為五檁前廊式構架，通檐用三柱，后墻置龕，供神像。東岸底文公土地廟供奉的是唐代大文豪韓愈，傳說，韓愈文章絕倫，玉帝見愛，把他招上天庭，封為眾神之師。從此，韓文公在天宮當起了講學先生，每天給眾仙說文解字，傳道釋惑。眾神仙無論……[詳細]

　　天寧寺位于交城縣城北三公里處的卦山，距太原六十七公里。卦山，是融自然風光和千年古剎為一體的三晉著名旅游景點。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫家米芾將它躋身于三山五岳的行列，稱譽為“第一山”。卦山山峰聳峙，層巒迭嶂，古柏蒼翠，千姿百態，襯托出古寧寺幽雅風姿。唐貞觀六年(公元632年)創建，后經歷代擴建與重修。現存建筑多為明清遺構。山門內兩廊有古唐碑、明鐵碑、歷代重修碑，書法或蒼勁挺拔，或飽滿穩健，功力頗深。清代，曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏扎根于懸崖絕壁，鉆巖抱石，姿態各異，著名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今來流傳有許多神秘美妙的神話傳說。千佛閣內有元代鑄佛像三尊，高6米，每尊旁……[詳細]

　　天龍山石窟，位于太原市西南四十公里處的天龍山腰。天龍山，原名方山，海拔高達一千七百米。歷史上，這里曾經是北齊皇帝商歡的避暑宮。由于北齊時山下興建了天龍寺，后人就習慣地稱之為天龍山了。天龍寺，宋代易名為圣壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚毀。一九八一年，搬遷太原南郊南大寺于山上，現已修葺一新。天龍山石窟，始鑿于東山魏年間（公元534——550年），隋、唐統治者也繼續在天龍山開鑿大批石窟。天龍山石窟位于東西兩峰懸崖半腰，這些石窟中，有東魏、北齊、隋、唐各代開鑿的石窯二十七窟。東峰八窟，西峰十三窟，山北三窟，寺西南三窟，窟之間山徑相通。天龍山石窟的雕塑技巧比北魏大大前進了一步。第九窟，原有木構[漫山閣]，閣內唐代石窟分上下兩層，上層彌勒大佛，坐像高約八米，局部雖有毀損，但仍是天龍山石窟中保存最為完整的……[詳細]

　　龍山石窟地處太原西南，山中有北齊以來的許多石刻造像。原有北齊天保七年所建童子寺，金代被毀。現在部分小佛浮雕和一座燃燈石塔，塔高五點三米，塔基為六邊形，上置渾圓燈座和六角形燈室，外有浮雕裝飾，為我國現在最古老的石燈塔。在原石門寺遺址，也有石窟，其中刻有三米高的釋迦牟尼坐像，頂上蓮花和壁上飛天具有唐代風格。附近還有“昊天觀”，雖已殘破，但道教石窟保存完好。石窟共有八個洞窟，即虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三0師龕、七真龕及另外兩處辯道龕。這些石窟內，共有石雕像四十多尊，至今尚保存完好。這些石雕風格樸實、莊重，衣飾雕飾簡潔，與佛教石窟的雕塑風格有明顯的差別。部分龕內，石窟頂部雕有蓮花、龍鳳等圖案。天龍山石窟景觀始于南北朝時期。東魏時期，大丞相高歡在天龍山修建避暑宮，開鑿石窟，修建寺廟，拉開了天龍……[詳細]

　　大同市法華寺位于大同城內和陽街北側，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個寺院建筑高低錯落，左右對稱，塑像靈動豐潤，形象生動。壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結合的特點濃厚。景區內的磚雕、石雕，構圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門面房為卷棚頂，體現了中國古代建筑的造型美和結構美。最精彩的是山門的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應，構成了和諧的美景。//d1.sina.com.cn/201503/16/597621.jpg法華塔始建于元末明初，是大同市現存唯一一座覆缽式喇……[詳細]

　　老爺山革命戰斗遺址老爺山革命戰斗遺址(第一批省保)時代：1945年地點：屯留縣上蓮鄉老爺山1945年，聞名中外的“上黨戰役”主戰場就發生在這里。共殲俘敵援部隊2.2萬余人。為上黨戰役的最后勝利起了決定性作用，從而揭開了解放戰爭的序幕。山上原有唐代至清代的寺廟8處，137間，盡毀于戰爭中，現除部分基礎遺存外，(斷垣殘壁改作它用)，僅剩一座蓮花舍利塔，滿身彈痕累累，是“上黨戰役”的一個重要標志。山西省重點文物保護單位。老爺山因是上黨戰役的主要戰場而享譽中外，三嵕山乃以羿射九日的神話傳說及歷代寺廟道觀之佳而聞名古今。老爺山，原名三嵕山。在屯留縣城西北25千米處，為上蓮鄉屬地。跨于北緯36.27度，東經113.46度之間，東依白晉鐵路和晉太公路，可直達并州；南瞰余吾古鎮，乃三晉通衢之變地；北與襄垣縣……[詳細]

　　曲沃早先流傳有一首童謠：“曲沃人，愛想家，一天不能離開媽，三天不見裂破塔，眼窩通紅淚嘩嘩。”童謠中的“裂破塔”就是曲沃感應寺磚塔。感應寺磚塔位于曲沃舊城中西門外原感應寺內，故又名西寺塔。該塔興建于金大定五年（1165），塔共12級，其形制為遼金時期北方地區盛行的密檐塔式。塔平面呈八角形，中空，塔身造型端正。塔身一層以上的密檐部分隨高度將每一層出檐深度都往里作不等量的遞減，使塔的外形顯得更加高挺、碩壯，顯示了北方民族勇健豪放的氣質。元大德七年（1303）年大地震，塔體墜落四層，剩余的二層以上裂為兩部分，故又有“裂破塔”之稱。至上世紀中葉，感應寺塔一直是曲沃最高建筑物，也是縣境內現存最古老的建筑，從而也是曲沃標志性建筑。感應寺塔現存塔體僅余七層，黃泥砌磚，素面。一層較高，塔檐部為磚雕仿木結構造型……[詳細]

　　壽寧寺，位于原平市中陽鄉井溝村東約5000米的五峰山腰。坐北朝南，東西長53.6米，南北寬69.29米，占地面積3714平方米。創建年代不詳。據碑文記載，元大德年間(1297-1307)重建，明成化年間(1465-1487)、嘉靖年間(1522-1566)、清康熙六十二年(1722)和咸豐年間(1851-1861)屢有修葺、擴建。“文革”受損嚴重，二十世紀八十年代由寺僧人主持復修、重修。現存建筑為明清風格。由東院、中院、西院三座院落組成。中院中軸線建有照壁、牌樓、大門、天王殿和大雄寶殿，兩側為鐘樓、鼓樓、碑廊。東院中軸線僅存圣母殿，兩側為碑亭。西院中軸線有官廳、大悲殿，兩側為僧舍，寺內存明代木雕像和銅像36尊，明碑2通，清重修及功德碑14通。1981年，原平縣人民政府公布為縣(市級文物保護單……[詳細]

　　千佛寺是古交市有名的古剎。它座落于古交市區南端，兩川相夾，背山臨水，左有鐘樓壯其威，右有井泉毓其利，面對寨亭，廟貌莊嚴古樸，距今約有千年歷史。因共有石雕像千余尊，故名千佛寺。據寺中遺留石雕小佛和歷代續修碑記推測該寺創自唐代，中華民國二十一年曾多次增補修繕。當時有大雄寶殿三楹；羅漢殿于左，十五殿于右，天王殿山門于前，各三楹，中設佛事飾以金碧旁修鐘鼓二樓及樂臺。擴建關帝、伽藍、龍王、馬王殿和禪房院內之講堂、禪室、齋廳、廚傳次第畢具。焚修有所，-有堂，朝鐘暮鼓，聲應巖谷，巋然一大招提也。千佛寺除腹地寺院外，據說西靠土山，上有七級浮屠，谷名寺塔梁，東臨大川河，面對水泉寨玉皇廟，北有木結構寺樓一座，上有木雕羅漢殿與三官廟，下有五道與燈山，南臨石崖，上建山神小廟，廟前崖畔有古柏一株，映入井泉之中，井沿俯……[詳細]

　　顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。看點:珍貴文物：顯通寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結構建筑，該殿奇特之處在于殿內無梁無柱，殿外無廊檐，形制非常獨特，因此又稱為“無梁殿”，藝術價值很高，殿內壁上有走廊一圈，在走……[詳細]

　　太陰寺始建于北魏時期(公元386至534年)，北周天和三年(公元568年)、唐永徽元年(公元650年)、金大定二十年(公元1180年)、元大德元年(公元1297年)都曾進行過大修。原建筑氣勢磅礴，碑刻林立。北殿民國五年被燒毀，現北殿是從附近整體搬遷來的一座家廟。現存南大殿，建筑風貌為金代遺構。太陰寺坐南向北，屬于陰向，因而得名“太陰寺”。寺內存有我國最大的獨木雕臥佛。據元代碑文記載，這是金大定二十年云公、法澍（佛龕西側有其塑像）等重修太陰寺、補雕《趙城金藏》時雕刻的一尊佛祖涅槃像，同時雕刻的還有三士佛像。歷代刊刻大藏經中流傳至今最早最完整的大藏經《趙城金藏》，是目前中國國家圖書館的鎮館之寶，被譽為有史以來第一大發心的藏經。大藏經從開雕到續雕、補雕、印制，歷經金、元兩個朝代。太陰寺是其中一個重……[詳細]

　　汾城鎮地處襄汾縣城西南16公里處，唐初為尉遲公的封地鄂公堡，唐貞觀七年縣城由古城遷于此，名為太平縣，由于歷朝的建設，使汾城留下了大批的古建筑，被譽為山西省十大古建群之一，總面積大約為二萬平方米，（以鼓樓為中心依次由北向南排列為城隍廟、文廟、明倫廟、鼓樓、學前磚塔、縣衙大堂、關帝廟、社稷廟、洪濟橋、城墻等）。城隍廟：明烘武二年，建筑面積4千平方米，由影壁、石旗桿、二牌坊、山門、過亭舞臺、獻亭、大殿、鐘鼓樓二樓及西廡組成，屋面琉璃構件保存完整。正脊與垂脊魚龍變化，花鳥怪獸，仙人彩馬，五顏六色，光彩奪目，不失為明代琉璃佳作，一九六一年被公布為縣保單位。文廟：建筑面積為6千平方米，始建于唐，元代至元六年重建，明清修復，它主要建筑有影壁、欞星門、泮池、大成門、名宦祠與鄉賢祠，東西兩廡，月臺、大成殿、藏……[詳細]

　　常行村民兵抗日窯洞保衛戰斗遺址常行村民兵抗日窯洞保衛戰斗遺址(第一批省保)時代：抗日戰爭地址：壺關縣東井嶺鄉常行村抗日戰爭時期，常行村處于敵、偽、頑交匯地區，也是0領導的抗日政府的前沿陣地，在0的領導下，為了長期堅持對敵斗爭，更有效地打擊敵人、消滅敵人，1943年冬季，利用本村三面靠山，地下開采煤炭的“舊坑道”這一優勢，在村西南山的窯洞中，修筑了“民兵戰斗洞”，還從村中開了一個口子和戰斗洞巷道相通，在原來舊坑道的基礎上，加以改造修筑，筑成一條四里多長的“爪”字形坑道和窯洞，坑道和窯洞共留三個出口(即村中、南山和西山)，一個通氣孔(另一個井窯)，在村中的窯洞口上修筑了一座碉堡。窯洞和碉堡的修建，成為常行村黨支部領導群眾，堅持抗敵斗爭，防御日寇掃蕩的堅強堡壘。常行村民兵和干部群眾，就在這所窯洞內……[詳細]

　　晉陽古城創建于春秋中晚期（公元前497），晉國世卿趙簡之的家臣董安于選擇了西依龍山、東臨汾水的有利地形，建筑了“城高四丈，周回四里”的晉陽城，至今已有2500多年的歷史。曾為戰國時越國的都城、北齊時的陪都、北漢的都城、唐代的北京，享有“龍城之譽”。三家分晉、西漢戍邊、東魏霸府、北齊別都、盛唐肇基、五代戰亂，歷史上一系列重大事件都和晉陽古城有著密切的關系。晉陽古城在從建到毀的1500多年當中，一直是我國北方軍事的政治、經濟、軍事重鎮、民族交融的大舞臺。特別是隋唐五代時期，這一特征更為明顯。城內規模宏大，軍防體系健全，商業文化發達，儼然與長安、洛陽、開封等地并列為國內著名的大都市。宋太平興國四年(公元979)，宋滅北漢，一炬焚燒晉陽，繼而引汾水灌之，古城被夷為平地。晉陽古城雖已在中國的版圖上不復……[詳細]