靈寶市文物古跡介紹

　　函谷關是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。這里曾是戰馬嘶鳴的古戰場，素有“一夫當關，萬夫莫開”之稱。這里又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。千百年來，眾多海內外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖。函谷關位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。因關在峽谷中，深險如函而得名。函谷關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國建置最早的雄關要塞之一。始建于春秋戰國之中，是東去洛陽，西達長安的咽喉，素有“天開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場”之說，自古為兵家必爭之地。周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險，使六-隊“伏尸百萬，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙……[詳細]

　　贠家大院位于靈寶市豫靈鎮底董村焦村自然村。大院建于清晚期。建國后，收歸國有，20世紀60年代，鄉財政出售給贠承業等八戶人家。大院坐北朝南，主院居中部，西側各有偏院一座，三座院均為二進式，主院大門前有照壁，大門設在主院中部，兩邊各有門房三間，通寬19米，進深7米，門房后為廳房，廳房五間，中部為通道，廳房后東側為書房，書房三門間，書房后為二門，二門為磚雕圓門，二門內有東西廂房，各三間，上房為五間，主院通長140米，偏院，每偏院均寬15米，廳房各三間，偏院、門房、上房均已拆除，偏院通長均140米。該大院對于研究清代大型組群建筑有重要價值。走進贠家大院，首先映入眼簾的就是石雕，大門的兩側是一對石獅子，雄獅高大威猛，威風凜凜。雌獅秀氣溫和，仁慈可愛，大大的嘴巴微微開啟，兩眼高高凸起，眼珠似乎還在轉動，……[詳細]

　　北厥山牌坊位于靈寶市尹莊鎮北厥山村。年代為清。北厥山牌坊是河南省第七批文物保護單位。北厥山牌坊建于光緒十四年（公元1888年），為紀念彭太孺人而修建。彭太孺人兒子亢多福，字祝三，三歲時生父離世由母親彭太孺人撫養成人，并供其讀書，后亢多福考取府侯選經歷，即為府衙中主管文書檔案處理日常事務的首領官，因故未能上任。彭太孺人享年七十四歲，晚年患病臥床不起，亢多福伺候三年孺人去世。在孺人三周年時（光緒十四年），亢多福修建了這所牌坊，以表示對母親的永遠思念。牌坊坐北朝南，面闊2.8米，進深1.9米，通高6.75米，牌坊為磚雕，共分六層。正面：上有磚雕圓棱一周，拐角處為榫頭結構。磚棱下有葵花和方環相間圖案，下為磚雕陰弦紋磚雕圖案，下有垂柱四根，垂柱間有葵花、荷花、牡丹花間隔組成。再下為磚雕富貴不斷頭圖案。……[詳細]

　　北厥山牌坊，位于靈寶市尹莊鎮北厥山村中。牌坊坐北朝南，面闊2.8米，進深1.9米，通高6.75米，牌坊為磚雕，共分六層。2016年1月入選河南省第七批文物保護單位名錄。正面：上有磚雕圓棱一周，拐角處為榫頭結構。磚棱下有葵花和方環相間圖案，下為磚雕陰弦紋磚雕圖案，下有垂柱四根，垂柱間有葵花、荷花、牡丹花間隔組成。再下為磚雕富貴不斷頭圖案。圖案下有人物故事圖案五組，從左到右，第一組為狀元濟塔；第兩組為棄官奉母；第三組為安享晚年；第四組五組不清。下有博古圖案，再下為垂柱四根，柱頭有雕花，柱間施以纏枝花卉。再下為所雕匾框，框內四角雕變形蝙蝠，中間有磚雕“壸政流芳”四字，匾框西邊為磚雕鼎爐和如意方瓶。下為兩組浮雕圖案，上部為朱雀報喜，下有半圓形浮雕圖案為仙鶴站于荷花上。下為對聯，上聯：“慈竹當風空有影……[詳細]

　　邵公碑樓位于靈寶市區東南17公里蘇村鄉東里村，清道光十五年（1835年）立，距今已有175年歷史。碑文記述了邵自省、邵自強兄弟二人為頌父親邵全仁資宏量大、恤孤賑貧的功德所立。1978年被靈寶縣革命委員會公布為重點文物保護單位，2016年1月入選河南省第七批文物保護單位名錄。《靈寶市文物志》載：邵公碑樓為磚砌廡殿式建筑。樓頂由三座仿古屋脊組成，中間的一座較高，兩邊的較低，均為廡殿頂式建筑。四條垂脊高高翹起，脊上飾有立獸。三座檐下均有磚雕圖案，中間為福祿壽圖，左邊為富貴圖，右邊為松鶴圖。內嵌石碑一通，碑高1.03米，寬0.70米，圓額。石碑兩面陰刻楷體，正面刻“邵公神道碑 大清道光十五年立”，背面刻“邵公神道碑記”。碑體上有20幅雕花圖案，最大的三尺見方，最長的有六尺之長。有 “歲寒三友”、“五……[詳細]

　　函關夾輔原名“明代城樓”，位于弘農澗河西岸二層臺地，東距弘農澗河約250米，西距孟村約500米左右，1981年調查發現，并列為縣級文物保護單位，2000年被河南省人民政府公布為第三批省保單位。函關夾輔是清末靈寶名人薛書常兒子——直隸州知州薛國仁，于清光緒十二年（公元1886年）在孟村家門口修建。夾輔分為二部分，下部分為過道式門洞，門洞寬2.39米，高2.33米，下部兩邊用藍磚筑砌，1.2米以上以藍磚側臥券砌，成拱形，洞內為斜坡式過道。洞外上方有磚框，框內用磚雕刻“函關夾輔”四字，洞后內有“孟嘗逆旅”四字，洞外有“靈竹善在”四字。門洞上部為木構建筑，建筑為二層，第一層由主拄縱橫四排組成拄網，承托二層，中間東西為土墻，南北為裙板。第一層下部四邊為四阿式脊，中間同樣為四排四根立拄，組成拄網，承托懸……[詳細]

　　下原村嚴家大院位于靈寶市陽平鎮下原村。年代為清。下原村嚴家大院是河南省第七批文物保護單位。嚴家大院現有院落四座，均為傳統式民居建筑，其中三座連為一體，一座為月洞式圓門單體建筑。1.三座院為一體，均為四合院，每座院面闊11.8米，門房進深4.8米。大院坐西朝東，大門設在北部，為過道式門樓。門樓上有磚雕花草紋脊，前有垂脊，檐下有斗拱，斗下有垂柱兩根，柱下有木雕橫額，門兩側有青石質門墩。大門兩側通景為磚雕幾何圖案。走馬板上有木雕圖案，外為方形，四角有四只蝙蝠，內為圓形，圓形花草紋圖案中有木雕“壽”字。大門內北廂房山墻外有座山影壁，壁心上有五組磚雕圖案，下有圓形磚雕牡丹花草中有喜鵲登枝，下有土地廟。門房（倒客廳）為硬山頂建筑，上有磚雕牡丹花草紋脊，前有垂脊，梁架上有駝峰，檐下有斗拱，廳房門設在中部，……[詳細]

　　位于靈寶市區西20公里陽平鎮，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！據《史記.封祥書》記載，古時這里荊山一帶災情嚴重，軒轅黃帝從昆侖山來到荊山查看。為煉仙丹個百姓治病，黃帝采首山之洞，汲湖中之水，鑄鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，絡繹不絕。現已修復了象征天神、地神和0的三尊大銅鼎.“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡.下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號”。人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。后來，人們便在此地建立黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。1992年8月，地……[詳細]

　　上屯藥王廟，位于靈寶市豫靈鎮上屯村，2002年靈寶市人民政府公布為第四批市級文物保護單位。廟始建于乾隆十二年（1747），初建時分大殿、獻殿、后殿三部分，由于年久失修，建國后大殿、獻殿倒塌，1960年對大殿進行重修。現存后殿為原建筑。藥王廟是紀念隋唐名醫孫思邈而修建。孫思邈，陜西人，由于對醫學和藥物學有較深造詣，被人尊稱為藥王。傳說孫思邈早年曾在這里采藥加工，為民治病。為紀念這位偉大的醫學和藥物學家，當地群眾捐資修建了這座藥王廟。現存廟為硬山頂建筑，面闊三間，長12.7米，進深8.37米，上有磚雕花草紋脊，兩側有吻，前有垂脊，垂脊前有戧脊，垂脊上有獸。屋面以板瓦鋪設。梁架上有駝峰，整梁架為彩繪。大門口兩側有石獅，應為同時期遺物，石獅作蹲坐狀，雌雄各一，獅頸帶銅鈴，身佩彩帶，石獅頭內側作對口呼……[詳細]

　　黃帝鑄鼎塬位于靈寶市陽平鎮，距三門峽市80公里。《史記·封禪書》記載，古時荊山一帶災情嚴重，黃帝聞訊從昆侖山來到荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他采首山之銅，汲湖水，鑄鼎于荊山之下。相傳黃帝鑄好鼎，黃龍來迎黃帝升天時，百姓苦苦哀求，死活不讓他走，有的牽衣扯袍，有的抱手拽腳，拖下了他的金靴，扒下了龍皮、拔掉了龍須。人們把黃帝的靴子埋在他鑄鼎之地，這里就成了世人拜祖的地方。黃帝陵高300米，長5000米。嶺的西端有一高6米、周長42.5米的土堆，傳為黃帝陵冢。陵西南有一龍須溝，傳說是龍須墜落之地，此間生長一種龍須草，說是龍須所變，周圍皆無。由于這里位于長安古道，函谷關和潼關兩雄關之間，屢遭戰火毀滅，但歷代都曾進行過修復和重建。現已修復的主要遺跡有：獻殿、始祖殿、長廊、墓冢、祀功柱、闕樓等，并……[詳細]

　　北村遺址位于靈寶市大王鎮北村北部老村四周，50年代調查發現，1956年原靈寶縣人民委員會公布為第一批縣級文物保護單位。1962年河南省文物工作隊曾在遺址東北角試掘。該遺址以胡同溝為界將遺址分為兩部分。遺址北部以老槐樹為坐標向東150米，向北至黃河岸邊，面積164766.5平方米。南部以老槐樹為坐標向東100米，向西100米，面積為30508平方米。從老槐樹北向胡同溝200米處溝北斷崖上發現大量灰坑，灰坑厚1.8至3米不等，寬3至4米不等。遺物有陶器和石器，陶器分泥質陶和夾砂陶。陶色以彩陶為主，紅陶次之。彩陶以紅衣褐彩為主，還有少量白衣褐彩。器表以幾何紋、圓點紋為主，有少量附加堆紋、劃紋、網紋等。能辨出器形的有小口尖底瓶、葫蘆口瓶、缽、盆、陶環等。石器有石鏟、石斧等對研究仰韶中期文化有重要價值……[詳細]

　　戾太子冢又名“漢臺風雨”，遺址在今豫靈鎮底董村，是古靈寶八景之一。太子為西漢武帝劉徹之子劉據及兩個兒子，劉據被立為太子，水衡都尉江充與太子有隙，江充誣陷太子埋木人詛咒皇上，太子依少傅石德之計，調武士處死江充。江充余黨蘇文誣陷太子造反，武帝命丞相捉拿太子，兵敗后太子率二子逃往湖縣藏于泉鳩里（即底董村）后走漏風聲，地方官員捉拿太子，太子閉門自縊，二子拒捕被殺，父子三人同葬于鳩水邊上。第二年（漢征和三年即公元92年），漢武帝醒悟，殺江充，親來湖縣，筑思子宮、望思臺祭太子，并將鳩水河改名失兒河，即今十二里河。現太子冢、皇孫冢尚在。 2016年1月，豫靈鎮底董村戾太子冢被列入河南省級第七批文物保護單位名錄。……[詳細]

　　東坡遺址，北靠大原，南為弘農澗河，西部有后河流往東南注入弘農澗河，遺址分布在兩河交匯處的三角臺地。遺址東為果園村，朱陽通往吳家原水泥路從遺址東部經過，南至東坡村中，西為該村十畝地磚廠，北至后河村南。遺址北高南低，成臺階狀，東西長約800米，南北寬約200米，總面積約為16萬平方米。在遺址中的斷崖上和水泥路兩側發現多處灰坑，灰坑厚3米左右，包含物豐富，揀到的有陶器和石器，陶器以泥質灰陶、紅陶居多，泥質磨光和夾砂陶次之，紋飾以繩紋和附加堆紋居多，素面次之。可以辨出器型的有泥質紅陶缽、泥質紅陶盆、泥質灰陶夾砂缸、泥質灰陶夾砂罐等。另外，揀到石斧一件。根據包含物判斷，該遺址應為仰韶早期到龍山時期的文化遺存。……[詳細]

　　北陽平遺址位于河南省靈寶市陽平鎮北陽平村西500米處，屬新石器時代遺址。該遺址南北長近5公里，東西寬300～500米，有“十里長街”之稱。發掘面積320平方米，發現灰坑27個，其中5000年前后的仰韶時期的灰坑24個，西周灰坑3個，發掘古墓葬5座，其中仰韶時期的墓葬兩座，戰國墓葬3座，發掘仰韶時期的房子3座，發現各種陶片、石器、骨器數10萬件，有平底紅陶盆、小口尖底瓶、夾砂灰陶缸等，屬于仰韶丈化和龍山文化。北陽平遺址堆積厚，文化內涵豐富，其中以廟底溝類型為主，具有仰韶文化中晚期中心地位的特點，是探索中國文明起源的重要地區。……[詳細]

　　前嶺遺址，位于靈寶市朱陽鎮底垣村，西至寺峪河東岸，南至靈朱公路，北至底垣村南部。遺址南北約260米，東西約400米，總面積約10萬余平方米。遺址中的斷崖上灰坑密集，文化層深厚，包含物豐富，文化層厚達4米左右。揀到的陶片以紅陶為主，灰陶次之；器表紋飾以繩紋、劃紋為主，附加堆紋次之；有一定數量的彩陶，胎質以泥質居多，夾砂陶次之，可以看出器型的有泥質紅陶小口尖底瓶、泥質彩陶盆、泥質紅陶缽、泥質灰陶夾砂罐等。有一定數量的石器。根據包含物判斷該遺址應屬仰韶時期文化遺存。……[詳細]

　　雙廟溝遺址位于靈寶市川口鄉趙吾村雙廟溝自然村。遺址東為坡地至公眾臺，西至居民區寨子墻斷崖，南至孫家溝北崖上，北至雙廟溝南溝斷崖，總面積為56068平方米，遺址東西1500米，南北400米，分布在霸底河東岸二層臺地，遺址東高西低，呈臺階狀。在遺址中斷崖上，灰坑密集，文化層厚達3米左右。揀到的陶片有缽、罐、盆、鬲、鼎、小口尖底瓶等。石器有石斧、刮削器等。質地以泥質灰陶為主，夾砂灰陶次之，還有少量泥質紅陶。紋飾有繩紋、籃紋還有少量劃紋。該遺址對于研究仰韶文化和龍山文化傳承關系有重要價值。……[詳細]

　　城煙遺址位于靈寶市川口鄉城煙村南。遺址南靠香觀坡，東為后干河，西臨八道河，北為干河與霸底河交匯處，遺址總面積20763平方米，共發現房址32座、墓葬23座、甕棺81處、陶窯29座，灰坑(窖穴)590座，溝3條。在遺址中斷崖上灰坑和文化層明顯，文化層厚達4米左右，揀到的標本看：以紅陶為主，灰陶次之，器表均為素面。能辨出器形的有小口尖底瓶、缽、罐、石斧。根據包含物判斷應為新石器時代仰韶文化。該遺址對于研究靈寶地區仰韶文化提供了依據。……[詳細]

　　三圣遺址北至南泉村居民區賀家墳北崖，東以豐收渠為界，西至居民區崖頭，南至花尖，總面積60萬平方米，遺址西低東高，北低南高呈坡狀，分布在霸底河東岸二級臺地，遺址中灰坑密集，文化層豐富，文化層厚達4米。從揀到陶片看以泥質灰陶為主，夾砂灰陶次之，還有少量泥質紅陶。紋飾以素面為主，籃紋次之，并有少量繩紋和彩陶。可看出器形的有罐、盆、鬲、小口尖底瓶等。石器有石斧、石環等。該遺址對于研究仰韶文化和龍山文化傳承關系有重要價值。……[詳細]

　　老虎頭遺址北為黃河，南靠橫嶺原頭，東至村中通往黃河灘水泥路，西為斷崖，分布在老虎頭四周，遺址區內地勢平坦。遺址東西約350米，南北約200米，四周斷崖上灰坑密集，文化層厚達3米左右。揀到的陶片以泥質灰陶為主，夾砂陶次之，有少量的泥質紅陶，紋飾以細繩紋為主，粗繩紋次之，有少量的素面，可以辨出器型的有泥質灰陶罐、盆、鬲等，有少量的仰韶中晚期陶片。根據包含物判斷，應為廟底溝二期至商周時期文化遺存。……[詳細]

　　虎耳坡遺址位于靈寶市五畝鄉宋曲村虎耳坡自然村。遺址東為居民，西為寺溝河，南臨大寨，北為干溝，東西長300米，南北寬250米，總面積75000平方米。遺址中斷崖上灰坑密集，文化層厚達3米左右。從揀到的陶片看以紅陶為主，灰陶次之。器表裝飾有繩紋、劃紋并有彩陶。能辨出器形的有缽、盆、罐、缸、小口尖底瓶、石斧等。根據包含物判斷，應為仰韶文化遺存。該遺址對于研究新石器時代仰韶文化提供了依據。……[詳細]