泰州市縣級文物保護單位介紹

　　雪湖風景區位于泰州市中部，東連國家5A級景區溱湖國家濕地公園，北有興化千島菜花風景區、李中水上森林，西毗國家4A級景區鳳城河風景區，南望中國人民解放軍海軍誕生地紀念館，地理優勢十分明顯，以景區為中心，全面輻射泰州市其他各大景區，與周邊景區更是形成了強大的區域聯動性。景區區位優勢明顯，地理位置優越，距離主城區中心繁華地段僅8公里，7路公交專線在景區內各大景點設有公交站點，泰州火車站、泰州京泰汽車客運站臨區而建，省道興泰公路貫穿其中，啟揚高速和泰州長江大橋北接線在區內交匯。從景區出發，5分鐘可到火車站、6分鐘可進高速、20分鐘可到機場、1-3小時至上海、杭州、南京、蘇州、無錫等大中城市，交通十分便捷。景區水清岸綠，空氣清新，蒲草豐茂，野鳧繞船。濕地風光尤為獨特，每到春暖花開之際，河有萬條多碧水，……[詳細]

　　泰州市梅蘭芳紀念館由原梅蘭芳史料陳列館和梅蘭芳公園合并而成。1985年2月時任國家主席的李先念--題寫了館名。梅蘭芳史料陳列館由明清兩代古建筑移建而成。其布局錯落有致，融嚴整、樸實、幽靜、雅致于一體。交通：城市道路由主干寬度35—60米、次干道寬度25—35米和支路寬度25米以下組成。結構布局采用方格網形式，主干道間距800—1500米，次干道間距400—600米。主城區主干道為7縱7橫，次干道為14縱15橫布局。港區主干道為5縱8橫，次干道為7縱7橫布局。規劃16條公交線路聯系火車站、汽車站、市中心、居住區、工業區及鄰近城鎮和鄉村。1984年，梅蘭芳90誕辰之際，興建了梅蘭芳公園。梅園中有“四絕”最值得一看。梅亭為園中一絕，二絕為梅蘭芳大型半身漢白玉雕像，陳列廳外水池中間的梅蘭芳，《太真外……[詳細]

　　裕泰和茶葉店地處歷史文化名鎮黃橋最繁華的東大街，它于1870年由胡氏投資興辦，走過了大半個世紀的輝煌歷程，是老黃橋的一道靚麗的風景線。裕泰和茶葉店的創始人是胡氏第44世、胡錦濤主席的高祖胡沇源。胡沇源年輕時家境貧困，從安徽績溪來到江蘇東臺，從專門采購徽州名茶的水客作起，一直將茶葉生意做到上海、泰州、姜堰和黃橋，并成為響當當的字號。裕泰和的最后一任老板是胡沇源的曾孫胡靜之，他從母親手中接管了茶莊，兄弟間相互合作，同舟共濟，終于使胡氏茶號發展到上海等周邊省市，形成了連鎖經營的形式，直到1956年公私合營。裕泰和特別注重服務和質量，熱忱接待上門之客，設立太師椅和勤凳招待八方客，免費給行人飲茶解渴、小歇安座，讓人在不知不覺中流連忘返，生意在飲茶聊天中輕松做成。“潤物無聲”，這正是胡家經商的成功之道。……[詳細]

　　拱極臺，位于興化城北海子池畔，臺高6米，占地1300平方米，這里樓臺亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。拱極臺始建于南宋。寶慶元年（1225年），興化知縣陳垓為防御金兵、蒙古兵等北方軍隊渡淮南犯，利用改造大小垛島和河道開挖的積土，圍繞縣衙署四周筑成長約3.5公里的土城和東南西北四門以及四座水關，并在縣衙以北的土城南側構筑高臺；根據五行方位及其對應“四象”中的玄武（神龜），將此臺命名為“玄武臺”。同時，在“玄武臺”上建成“襟淮樓”，有著“攻占防守”的意義。元時知縣詹士龍曾于此讀書，故襟淮樓又名讀書樓。明嘉靖初年，為抵御�？苋肭郑�知縣傅佩開辟玉帶河，引水入海池，為鞏固城防重修此臺，并改名拱極臺�！肮皹O臺”之名取材于《論語•為政》——“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。”……[詳細]

　　中共興化縣委成立舊址位于戴窯鎮鎮區新興東街中心巷33號內，東經120°12′41.4″、北緯32°55′54.2″。為普通的瓦房院落，三間正屋朝南，另有門樓、天井、廂房，占地117平方米。1941年1月7日，中共蘇北區黨委副書記陳丕顯在此主持召開興化縣工委委員會議，宣布蘇北區黨委決定，撤銷中共興化縣工委，成立中共興化縣委。由李華楷任書記，李健任組織部長，張莫棠任宣傳部長，孫顧任婦女部長。同年4月底，戴為然任中共興化縣委副書記。中共興化縣委的成立，標志著興化地區黨的組織已發展到一個新階段。1941年3月，蘇北區黨委改稱蘇中區黨委，興化縣委仍屬其領導。同年11月，劃屬蘇中二地委。1944年11月，興化縣委改由蘇中一地委領導，直至抗戰勝利。興化縣委成立不到一個月，興化縣抗日民主政府也在各區聯合辦事……[詳細]

　　昭陽墓，又名陽山或昭陽山，戰國時期古墓葬，位于昭陽鎮山子村西北角，東經119°50′21.5″、北緯32°56′13.4″。昭陽，名云，字陽，戰國時期楚國人。出生貴族，官至楚國上柱國、令尹。楚威王六年（公元前334年），昭陽統兵伐越，吞越入楚，今興化一帶便并入楚國版圖。楚懷王六年（公元前323年），昭陽率軍伐魏，取得“楚魏襄陵之戰”全勝，占領魏國襄陵（今河南睢縣一帶）等八座城池。楚國國威大振，確立了霸主地位。昭陽準備移師伐齊，《史記·楚世家》中記載，當時著名謀士陳軫以“畫蛇添足”的故事勸喻昭陽，昭陽急流勇退。楚平王為表彰昭陽，賞賜傳世國寶和氏璧，同時將今興化之地封為昭陽采邑。耿家垛遺址表明，今興化境內當時已逐漸成為楚國重鎮。昭陽歿后，葬于今興化。明代萬歷《興化縣新志》載為：“昭陽，楚將也，即……[詳細]

　　1924年初，沈毅受黨的指派到泰興傳播革命真理，開展農民運動。1926年初秋原中共江浙區泰興獨立支部在泰興刁家網（刁氏宗祠）成立，次年底改建為泰興縣特別支部。1928年初，“特支”改建為泰興縣委，沈毅任縣委書記。就在這一年的春天，在江北特委傳達黨中央“八七”會議精神的鼓舞下，沈毅領導農民武裝舉行“五一”如泰農民暴-動-，后因敵強我弱而失敗，沈毅被懸賞緝拿，最終被逮捕而英勇就義。在1924-1928這短短的幾年間，沈毅在刁家網創立了揚泰地區第一個農民協會、農民運動委員會及塾師聯合會，建立了揚泰地區第一個黨組織——中共江浙區泰興獨立支部，成立了江蘇省第一個合作社——醒農合作社，領導了大規模的“七·二”圍城斗爭和震撼大江南北的“五·一”農民暴-動-。毛澤東曾在1926年《向導周報》上發表的文章《江……[詳細]

　　當我們走進黃橋何氏宗祠的展廳，正墻之上掛著百年何家先祖們的畫像，這其中有一個身穿紅色朝服的名叫何棐，作為晚輩他的畫像竟與黃橋何氏第一代世祖孔庭公畫像并肩，這何棐究竟是何許人？弘治壬戌年，也就是何棐中舉的第二年，他在京城舉行的會試中獲得第十名，殿試為三甲九十三名，賜“同進士出身”。原議留京任兵科給練，因有人從中梗阻，改派為福建浦城縣令。何棐到任后，以自己的廉潔建立威信，以自己的機敏稽查弊端，并時常深入民間，問民之疾苦，查辦了少數首惡分子，那些偷掘銀礦的人失去依附，便不再囂張了。在此期間，何棐還為老百姓辦了幾件實事，例如建立社倉、訂立鄉規民約、興辦學校等等。何棐的這些舉措，使他的名聲大振，上司表彰了他的賢能。丁卯年經考績，何棐奉調進京，任陜西道監察御史。監察御史俗稱巡按，“代天子巡狩”，官雖不高……[詳細]

　　解家祠堂位于興化市區東城外大街市場巷內，明代建筑，磚木結構。由東樓、西樓、中樓（正廳）、廂房、大門、二門、后門（闕門）等構成�，F存東西3幢兩層樓房和西廂房，共有房屋18間，其東端設有2間兩層樓梯屋，建筑面積368.11平方米。解家祠堂是解氏家族明初遷居興化時的最早聚居處。據《鶴立堂解氏宗譜》記載，明洪武二年（1369），解氏始祖解七二攜家從蘇州閶門遷居興化，在今“解家祠堂”一帶建屋定居。不久，解七二將原住宅改建為“松鶴道院”（又名來鶴院），又在東南隅建成一座坐西朝東三進殿宇式的“晏公廟”（又名老祖廟）。明永樂（1403-1424）年間，解氏于“松鶴道院”東北角建成大門朝東，占地約3000平方米的“解家祠堂”。宗祠前一進為坐北朝南2層樓房（上世紀90年代坍塌），后一進為一字排開坐北朝南串樓，分……[詳細]

　　東方禪寺坐落在泰興市古溪鎮，始建于唐末，興于北宋北宋嘉佑年間。清嘉慶二十年，四方信眾捐資重修，建成殿房九十九間半，盛極一時。然而抗戰時期正殿及部分殿房毀于兵火，文革--中古寺遺存被毀壞殆盡，只留下“東方禪寺”一座古碑。東方禪寺在當地被稱為西寺，除了供奉平常寺院皆有的諸佛菩薩之外，東方禪寺還有自己的-伽藍——東岳神君，在當地留下了諸如“東岳顯圣靖江城”、“張王顯圣乾坤鎮”、“懲罰神馬釘鐵掌”等膾炙人口的傳說。相傳東岳大帝坐鎮一方，護得百姓平安興旺，可有一日不知何處的一陣妖風讓鎮上百姓得了無法醫治的怪病，百姓便去拜求東岳大帝。東岳大帝立即向玉皇大帝稟報，玉皇大帝便派張王菩薩下屆行醫。張王菩薩聽聞怪病，心急如焚，變作一個郎中騎著杏紅馬，路過鎮上一戶員外家。這員外的兒子正得了此怪病，張王菩薩為這家少……[詳細]

　　宗臣故居位于市區昭陽街道新陽社區西門大街侯家垛46號，東經119°49′33.0″、北緯32°56′06.8″，又名“宗府”。是一座由門樓、大廳、正廳、花廳、照廳、蝴蝶廳等前后三進、附屬用房及戲樓、甬道等組成的明代府第建筑群。歷史上的“宗府”體量龐大。宗臣故居門樓朝東，系二層樓建筑，南北長約三十米，門樓上原有“世科第”匾額，大門兩側墻上有系馬環。進門是深巷，原為長廊，長廊南側有馬廄。經過四道門后折轉向北為第五道門，門朝東。第五道門外北側，有一座二層的戲樓，磚木結構，屋脊兩端有獅子頭磚雕，樓高4.5米，面闊4.2米，進深6米。樓上為戲臺，面積約25平方米，西山墻與西側的大廳相通，南有格窗，可以裝卸。樓下為化妝室，向北有門通內室。每遇喜慶、宴客之時，常邀戲班演戲。由第五道入內為天井，南為照廳，北……[詳細]

　　都天行宮在泰州市西倉橋東引橋北側，老廒新村58號，都天行宮坐北朝南，南臨護城河，北近泰州船閘。因該廟是“都天菩薩”出巡時居住的宮室，所以稱為“都天行宮”，又稱“都天廟”。廟中所供神像，為唐開元末安祿山叛亂時死守睢陽、城破不屈的大將張巡，被人們尊稱為“都天菩薩”，敕封“吳天大帝”。都天行宮系清康熙三、四年間，就社稷壇舊址的西半改建而成，光緒二年、民國二十二年先后兩次重修。這組古建筑群在南北一條中軸線上。由門樓、戲臺、東、西廂樓、大殿、后樓等組成了廟宇主體。門樓5間，中開券門，上嵌“古都天行宮”石額，并飾有祥云圖案的磚雕，門前兩側立獅子盤球的石鼓一對。 門內后金柱下置屏門，平時開兩側小門，香期屏門打開。戲臺與山門樓相連，座南朝北，上下兩層，下層為通道，上層為演戲臺，單檐歇山屋面，翹角飛檐，小巧精……[詳細]

　　元老府（局部）位于市區昭陽街道牌樓社區元老府巷3號，東經119°50′18.1″、北緯32°56′13.7″�，F存三進宅院和北院各一處。門樓朝東，為元老府府內宅院。李春芳（1511-1585），字子實，一字石鹿，別號華陽洞天主人，明代興化人。嘉靖二十六年（1547）狀元，四十四年（1565）入閣為次輔，隆慶二年（1568）升任首輔，興化籍“明代三相國”之一，后人為旌表李春芳，制匾“狀元宰相”懸掛在四牌樓上。嘉靖四十四年（1565），李春芳入閣，俗稱“閣老”或“元老”，故在城內東大街另建元老府（相府）。其時府門朝南，懸“元老府”黑底金字匾額，入門為火巷，巷兩側多為府內宅院。庭院深深，廳堂成群。由于時代變遷，到2008年修繕前，元老府僅有兩處庭院尚保留原狀�，F存元老府內宅院，不僅是明代狀元宰相李……[詳細]

　　泰興市黃橋鎮文明橋，建于何年無從查考。光緒十二年（1886年）《泰興縣志》卷五《河渠》記載“縣東四十里黃橋，其鎮有永豐、拱辰、文明、永安、花園、呂家、致富、永昌、直來諸橋”，而《泰興縣志》中又說文明橋“氣勢雄偉壯觀”。傳說明朝時就已有文明橋，橋面有兩條車行道和三條人行道，在當時非常罕見。所謂要致富先講文明也，我們現在也只能大概推測文明橋的年代要早于致富橋。文明橋地當季黃、分黃二河之交，來往船只很多，水流湍急，清朝末年的時候已有幾百歷史的橋被沖毀。文明橋破敗不堪，人們過橋時行走艱難，黃橋人朱履先的堂兄朱勵生決心重建文明橋。當時朱勵生在外當縣長，他找了很多黃橋地方上的紳士捐助，發動大家共同出資修橋。根據碑記記載，當年，朱勵生為重修文明橋，歷盡千辛萬苦，從黃橋的鄉紳名流、各大店鋪募集了大洋1274……[詳細]

　　八字橋原址位于市區城內東大街原北市河南端，東經119°50′21.5″、北緯32°56′13.4″。一為東西向，石質；一為南北向，磚砌，皆為宋建明修。南宋寶慶元年（1225）興化建城，設四水關與城內市河及海子池、西隈潭（明代以后稱升仙蕩）相連。城內形成東西向及南北向市河，成“T”形相接，河上橋梁眾多。依東西向市河北側形成的城內東大街，因南北向市河而中斷，因而建橋以續，橋身與古街同寬，命名為“中和橋”。明代萬歷年間曾改名“登瀛橋”，在橋上構筑“凌霄亭”，懸“宰相里”額，橋西堍立貞節坊。隨著明代中后期資本主義萌芽、工商業逐步發展，街市及市民階層形成。入清后，拆除牌坊亭閣及護攔，并在橋身兩側建過河樓，形成與街市相連的店鋪，中和（登瀛）橋僅剩石板橋身。為方便街市行人，橋身逐漸放平。因拱形橋洞中立有神……[詳細]

　　興化抗日陣亡將士紀念塔位于大營鎮大營村東北，東經120°13′24.1″、北緯33°03′45.4″，始建于1943年，1987年重修。塔園占地面積2000余平方米，塔身為水泥結構，高19.43米（寓意1943年立），呈方錐形。正方形塔座，分為兩層，底層寬12米，高0.55米；上層寬7米，高0.32米。塔身正面刻有“興化抗日陣亡將士紀念塔”，右上方書“中華民國三十二年三月建，公元一九八七年冬遷建”，左下方書“興化縣長蔡公杰題”。紀念塔背面鐫刻著嚴昌榮團長、朱廉貽縣長等92位烈士英名。紀念塔頂端為“四星朝天”（寓意新四軍）。中央是一桿高1.76米的步槍，刺刀直指藍天。紀念塔前建有一座三門牌坊，正門上方書有“浩氣長存”，左、右門上方分別書“生的偉大”和“死的光榮”。 坊、塔之間有長36米、寬4米……[詳細]

　　每個城市都有城隍廟。城隍廟里的城隍爺是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間信奉守護的城池之神。泰興也有這么一座城隍廟。泰興的城隍廟又名邑廟，始建于北宋咸平二年（999年）。1127年，北宋建炎元年，金兵南犯，城隍廟遭遇火災，幾成廢墟。南宋紹興年間重新修建，但國家不安，一座廟宇又能如何。元兵南下時，這座廟宇再次焚毀于戰火，直到明洪武年間再次重建。這次重建的城隍廟有正殿、后樓、兩廂等。幾經風雨坎坷的城隍廟這次一直安穩到民國36年。1947年的秋天，襟江小學遷校于城隍廟，這座千百年的古廟內響起的不再是梵音，而是陣陣讀書聲。祈求神明也許并不能拯救命運，但是知識可以。小學經過幾次擴建、改建，城隍廟僅留下正殿和后樓。正殿由前后殿組成，前殿卷棚屋面，通面闊3間1……[詳細]

　　南蕩遺址位于垛田街道戴家村東南約2.5公里的南蕩中，東經119°51′58.2″、北緯32°54′52.4″，面積約10萬平方米，為江淮東部地區新石器時期王油坊類型龍山文化遺址，距今約4200年。1989年和1991年，戴家村村民在開發湖蕩沼澤時先后發現大量動物骨骼亞化石和陶片。興化市博物館、揚州市博物館對此進行了多次實地調查。1992年10-12月間，經國家文物局批準，南京博物院會同揚州和興化博物館進行了考古發掘，共掘9個探方，175平方米。南蕩遺址的文化層呈小片零星分布。文化遺存主要有榫卯結構半地穴干欄式房屋遺址和室內鋪設的蘆席，陶器及石、角器。陶器主要有鼎、壺、罐、甕、豆、盆、缽、碗、杯等；石器有刀、錛、鏃、鑿等生產工具，皆為磨制；骨器有管、笄，磨制精細。另外還發現了糜鹿、牛、豬等陸生……[詳細]

　　姜堰王氏宗祠坐落在泰州市姜堰區東后街，又名王公祠，系明代后期“泰州學派”創始人之一王棟的家族祠堂建筑，屬于家族祭祀祖先和先賢的場所，也是明清的泰州學派的講學之所，施教對象多為社會基層平民。泰州學派是中國哲學史上惟一以地名命名的哲學流派，產生于明中后期，創始人王艮。王棟繼承并發展了王艮的平民儒學思想，與王艮及其子王襞并稱“淮南王氏三賢”。該祠始建于明萬歷三年（1575），清嘉慶十九年（1814）重修。占地面積560平方米，建筑面積426平方米。原始建筑從東側自南向北有牌坊、水井、門廳、尋樂堂、祖堂，西側自北向南有一庵公祠、節孝祠、花廳、廚房、耳房、宗祠門面房。現存門屋、廳堂、大殿三進、廂房及附屬建筑兩幢，主體建筑保存完好。大殿坐北朝南，面闊三間12米，進深七檁6米，硬山頂。門屋檐高3.6米，設……[詳細]

　　李氏宅座落在泰州市姜堰區溱潼東橋巷42號，建于明朝。原宅主是溱潼開明士紳李舜臣，其后裔李昌榮曾先后任中國駐也門、贊比亞等國大使館商務參贊。該宅現歸溱潼房管所管理。原有正屋三進十一間，廂屋二間，計13間，占地面積360平方米，建筑面積248平方米。1997年溱潼鎮拆遷改造時拆去一進，現存照廳五間、正廳三間、西廂屋一間，天井一面，占地面積約220平方米，建筑面積178平方米。大門在照廳中間偏東，為過門廳，大門西三間。照廳北為天井，天井東墻為照壁，西為廂屋。天井北是三間正廳，整個建筑均為招梁式磚木結構，青磚小瓦，貓頭滴水，七道磚封檐，石臺階。廳屋為七架梁，廂屋為五架梁。立柱下勢支覆盆形石礎，隔間以木山板相隔。正廳前檐為券棚式結構，前后二桁梁下有80厘米管枋，立柱直徑35厘米下置石礎，地面鋪羅底磚。……[詳細]