江蘇省市級(jí)文物保護(hù)單位介紹

　　浦口城隍廟[浦口區(qū)泰山街道點(diǎn)將臺(tái)路52號(hào)南空軍地兩用人才學(xué)校院內(nèi)�明代�市文物保護(hù)單位]浦口城隍廟始建于明初洪武九年（1676），就是江浦縣設(shè)于浦口城內(nèi)的時(shí)候。它供奉城隍，是官方的祭祀官?gòu)R。后來(lái)縣城因水災(zāi)因素搬到了今江浦街道，并修建了新的城隍廟，原先的城隍廟遂改名“玉虛觀”。玉虛觀為道教活動(dòng)場(chǎng)所，但仍將城隍供奉在前殿，當(dāng)時(shí)駐浦口城的軍事和后勤機(jī)構(gòu)有“五衛(wèi)三倉(cāng)”，大小-每年仍在此進(jìn)行定期祭拜活動(dòng)。雖然改名為玉虛觀且主要是道教活動(dòng)場(chǎng)所，但是由于其供奉城隍，再加上每年農(nóng)歷三月二十八泰山廟廟會(huì)時(shí)人們都將城隍老爺抬出來(lái)巡游，因此從古至今人們一直習(xí)慣稱之為城隍廟。明隆慶元年（1567），江浦知縣王之綱創(chuàng)立了十所文會(huì)，“玉虛會(huì)”就設(shè)于此，從此這里又成了文人學(xué)士聚會(huì)場(chǎng)所。明成歷四……[詳細(xì)]

　　法海寺在莫厘峰西坡下法海塢中，相傳隋代莫厘將軍舍宅所在建，至五代十國(guó)時(shí)的后梁乾化年間，寺改名祗園。宋大中祥五年（公元1012年），恢復(fù)法海寺舊名。明洪熙元年（公元1425年），寺內(nèi)置以銅鐘和銅觀音像。天順六年（公元1462年），東山進(jìn)士吳惠所撰《重建法海寺記》碑豎于山門內(nèi)。明萬(wàn)歷年間，寺重建天王、彌陀兩殿，稱為“叢林寺”，寺前還豎以華表，規(guī)模不凡。民間傳說(shuō)，其時(shí)大小殿堂、僧寮有一千余間。崇禎年間又重加修葺。法海寺環(huán)境幽絕，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟詠。明人吳橋《冬日同王少溪重游法海寺》一詩(shī)抒發(fā)了自己睹物思人、感嘆世事滄桑的感傷情懷，詩(shī)曰： 歡聚憶當(dāng)年，笙歌到梵筵。 今來(lái)人已老，僧寺亦蕭然。 古木荒煙外，寒山落照前。不知方外月，能更幾回圓。相傳法海寺后有“龍宮”遺址，寺前有青、白兩泉，……[詳細(xì)]

　　宿預(yù)故城遺址位于洋河新區(qū)鄭樓鎮(zhèn)古城村，這里俗稱古城山，面積約650萬(wàn)平方米，市級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)《宿遷市志》載，這里曾是泗水沿岸的歷史重鎮(zhèn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)犰猶國(guó)建都于此；秦時(shí)的犰猶縣，東晉時(shí)的宿預(yù)縣、宿預(yù)郡；南北朝時(shí)期的南徐州、東徐州、泗州；隋代的下邳郡，以及唐初下邳郡所改的泗州，其治所均在宿預(yù)故城。后因黃河奪泗，城池被黃水沖圮，縣城北遷至現(xiàn)在的宿城。現(xiàn)在的古城大概是由于黃河泛濫的原因，形成了南高北低的地形地貌，以并無(wú)明顯標(biāo)志的古城山北坡，向東西延展的黃河大堤為界形成了明顯的高差，大堤以北為大面積農(nóng)田，大堤以南為古城村的村莊，村南為黃河故道（原泗水）。全國(guó)第三次不可移動(dòng)文物普查過(guò)程中，普查組把這里作為重點(diǎn)普查的區(qū)域，在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，首先對(duì)古城山北坡長(zhǎng)期積水的地方進(jìn)行了局部解剖，解剖0土了大量……[詳細(xì)]

　　原為清詩(shī)人王漁洋結(jié)社吟詩(shī)之地，原址在虹橋西。今園始建于清末民初，南臨清流，北枕低埠。有水繪閣、問(wèn)月山房、香影廊等建筑。冶春即冶游，男女在春天里外出游玩叫冶春。狹長(zhǎng)的瘦西湖從冶春園南面而過(guò)，臨湖筑有草廬水榭，古樸清雅。憑欄觀景，湖水漣漪。園內(nèi)還陳列著數(shù)萬(wàn)盆揚(yáng)派盆景，數(shù)千尾各色金魚，以及各種名貴的島雀、花木，更添滿園0。這里園林和茶肆結(jié)合，在此游園、賞景、品茗、小吃，既領(lǐng)略了當(dāng)?shù)孛耖g的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，亦享受了古樸風(fēng)情的自然樂(lè)趣。餐飲/住宿/購(gòu)物冶春園中的冶春茶社是揚(yáng)州著名的茶社，相傳始為清高宗南巡時(shí)供沿途飲茶水而始。湯包8元一只，茶4元一杯，特色菜有魁龍珠、四色鍋餅、蟹黃湯包、大煮干絲等。交通御碼頭以西的豐樂(lè)下街汽車站乘5路、汽車西站乘3路到信托公司下車。地址：揚(yáng)州市維揚(yáng)區(qū)大虹橋路2-3號(hào)類型：園林/……[詳細(xì)]

　　參府街民居群位于參府街70、72、74、76、78、80、90號(hào)，為民國(guó)初趙氏、高氏、曹氏住宅。70、72、74、76號(hào)為趙氏住宅，前后五進(jìn)，均為明三暗五對(duì)合式住宅，前后天井相連。78、 80號(hào)為高振聲住宅，前后兩進(jìn)，明三暗五住宅。86-90號(hào)為曹姓住宅，現(xiàn)存兩進(jìn)，為明三暗五，東西廂房，前后有天井相連宅北原有庭園，后遭破壞。第一進(jìn)東山墻下嵌 “慶馀堂界”界碑一方。現(xiàn)代著名文學(xué)家、文史專家、文藝評(píng)論家洪為法曾租住參府街72號(hào)。洪為法（1900--1970），曾名炳炎，字式良（一作石梁），筆名天戈等，揚(yáng)州人。洪為法為創(chuàng)造社成員，與成仿吾、郁達(dá)夫等相識(shí)、交往。1925年與周全平合編刊物《洪水》，發(fā)表了大批小說(shuō)、詩(shī)文、散文，著有《曹子建及其詩(shī)》、《古詩(shī)論》《鄭板橋故事》、《柳敬亭評(píng)傳》、《為法小品集……[詳細(xì)]

　　權(quán)謹(jǐn)牌坊原位于徐州市統(tǒng)一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也稱“權(quán)氏祠堂”。原有大殿，左右配房，門樓和石碑等設(shè)施。因天啟四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清順治初年，地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞，光緒時(shí)重新修葺，為前后兩進(jìn)院落，有門樓、享堂、左右?guī)�房等�?980年享堂、廂房被拆，僅存硬山頂?shù)拈T樓，面闊三間8.12米，進(jìn)深五檁6.55米，頂覆灰筒瓦，建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進(jìn)行修復(fù)，2004年因城市建設(shè)需要遷建于戶部山東坡，按照原有格局重建，恢復(fù)權(quán)謹(jǐn)牌坊原貌。權(quán)謹(jǐn)，字仲常，祖籍天水略陽(yáng)，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓(xùn)誨下，刻苦讀書，于明永樂(lè)四年(1406年)被薦授為青州樂(lè)安知縣。越十載，遷光祿寺署丞。后因母年事……[詳細(xì)]

　　顧昊墓 石刻 [浦口區(qū)珍珠泉風(fēng)景區(qū)佛手湖半島上�明代�市文物保護(hù)單位] 顧昊，生卒年不詳，字欽甫，號(hào)石坡，世居浦口顧村。明嘉靖三十一年（1552）鄉(xiāng)試中舉，后出任嘉興府通判。當(dāng)時(shí)，倭寇對(duì)我東南沿海江浙地區(qū)的劫掠最為猖獗，1552年后的三、四年間，江浙沿海軍民被害達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。顧昊上任后重視軍事訓(xùn)練，以提高士兵的戰(zhàn)斗力，當(dāng)時(shí)嘉興總督軍務(wù)張經(jīng)對(duì)他非常器重。嘉靖三十四年，倭寇在內(nèi)0的配合下，突然難犯嘉興，張經(jīng)命顧昊帶兵反擊。顧昊在平望縣將倭寇包圍，“斬首180級(jí)，降者數(shù)百”，有力的打擊了倭寇的囂張氣焰。由于顧昊抗倭有功，朝廷特給他“賜奉一級(jí)，赤金二鋌，毳衣一裘，升任云南知府”。晚年告老歸居故里，死后葬于家鄉(xiāng)顧沖村后小山腳。該墓封土高2.5、直徑4米，墓前有碑，上刻“……[詳細(xì)]

　　揚(yáng)州革命烈士陵園坐落于揚(yáng)州市北部的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)蜀崗瘦西湖的萬(wàn)松嶺，占地面積80畝。揚(yáng)州革命烈士陵園始建于1954年，擴(kuò)建于1997年，改建于2005年。烈士陵園內(nèi)建有入口牌樓、憑吊廣場(chǎng)、烈士詩(shī)抄碑、烈士紀(jì)念碑、烈士墓區(qū)、烈士事跡陳列館等紀(jì)念建筑物。烈士陵園入口牌樓古樸典雅，上面鐫刻著-同志親筆題寫的“揚(yáng)州革命烈士陵園”八個(gè)金光閃閃的大字。集散廣場(chǎng)兩側(cè)建有六座碑壁，上面鐫刻著全國(guó)著名烈士的詩(shī)抄。 憑吊廣場(chǎng)占地面積5000平方米，可一次容納5000人祭掃。廣場(chǎng)兩側(cè)嵌臥著八個(gè)直徑為4.5米的石雕花圈。烈士紀(jì)念碑呈現(xiàn)雄偉莊嚴(yán)的風(fēng)格。紀(jì)念碑陽(yáng)面鐫刻毛澤東同志“為國(guó)犧牲永垂不朽”遒勁有力的手跡。陰面鐫刻以揚(yáng)州市委、市人民政府名義撰寫的碑文。 烈士墓區(qū)位于紀(jì)念碑北側(cè)，嫣紅色花崗巖墓碑沿坡安放，靜臥在濃郁的……[詳細(xì)]

　　況公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建況公祠（原址為五顯廟，況鐘曾于丁憂期間在此讀書會(huì)客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠內(nèi)有享堂、戲臺(tái)等建筑。況公祠為市級(jí)文物保護(hù)單位。2002年，滄浪區(qū)投資了300萬(wàn)元對(duì)況公祠進(jìn)行了整體修繕，并作為文化活動(dòng)中心對(duì)外開(kāi)放。況公祠是紀(jì)念況鐘的專祠，1963年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。況公祠祠門東向，磚細(xì)門樓上有況公祠橫額。入內(nèi)，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻軒，面闊三間13米，進(jìn)深11米。堂南有戲臺(tái)相對(duì)，前臺(tái)5米見(jiàn)方，高出地面約08米，三面敞開(kāi)，頂作歇山式，南與三間后臺(tái)相連，前后臺(tái)總平面作凸字形。享堂西有院落兩重，內(nèi)有樓兩進(jìn)和船廳一座，南部尚有東向房屋三進(jìn)。況公祠享堂、戲臺(tái)、船廳、兩進(jìn)樓已先后于1993年、1994年大修。……[詳細(xì)]

　　吳亞魯，原名吳肅（1898—1939），江蘇如東縣人，徐海地區(qū)共產(chǎn)黨黨團(tuán)組織創(chuàng)建人之一。舊址為帶前廊的清式廂房建筑，坐西朝東，灰磚黛瓦，前有一排廊柱，共計(jì)14間，面積約300平方米。“吳亞魯革命活動(dòng)舊址”所在的這一片地方曾是江蘇省省立徐州女子師范學(xué)校校址。1919年吳亞魯進(jìn)入南京高等師范學(xué)校教育專科讀書，1922年參加社會(huì)主義青年團(tuán)，并負(fù)責(zé)團(tuán)的工作，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1923年8月，吳亞魯從南京高等師范學(xué)校畢業(yè)后受上級(jí)黨組織派遣，到徐州開(kāi)展革命活動(dòng)。他以江蘇省立徐州女子師范學(xué)校教員的身份為掩護(hù)，組織青年互助社，引導(dǎo)學(xué)生閱讀馬克思主義書籍和進(jìn)步書刊，在進(jìn)步學(xué)生中間發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)員。1925年6月，吳亞魯?shù)裙伯a(chǎn)黨員成立了中共徐州支部，吳亞魯擔(dān)任支部書記，這是徐州地區(qū)最早的黨支部，并發(fā)展了第……[詳細(xì)]

　　南京天后宮位于秦淮區(qū)升州路488號(hào)，建于（公元1758）清代乾隆戊寅年間，由江寧知府金蒲蔡長(zhǎng)云及福建仕商等人捐建，為祭祀天后之所。現(xiàn)存大殿北墻尚有碑文記載“敕封天后宮”修建年號(hào)。兩廂配殿西墻亦有兩塊碑文，一塊是（公元1758）乾隆戊寅年立“茲羊皮巷老會(huì)館拆遷至水西門內(nèi)的事因經(jīng)過(guò)”，則另一塊是（公元1812）嘉慶十七年所立，刻有“敕封天后圣母宮”在俯治水西門內(nèi)系福建仕商捐建的碑文。此碑文再度記實(shí)了水西門天后宮與福建會(huì)館屬合二為一的活動(dòng)處所。1982年定為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。天后圣母屬道教神仙信仰體系，在諸多道教信徒積極要求恢復(fù)道教活動(dòng)場(chǎng)所的呼吁聲中，在市、區(qū)二級(jí)政府和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，天后宮被正式批準(zhǔn)為南京道教活動(dòng)場(chǎng)所。使這座中斷香火近60余年的天后宮除去了歷史的塵垢，始之圣德重光。歷經(jīng)……[詳細(xì)]

　　朱理治故居坐落于余西古鎮(zhèn)龍街西北側(cè)，為清代建筑。故居是朱理治青少年時(shí)期居住的地方，1989年公布其為通州市文物保護(hù)單位，2021年9月，南通市人民政府將其列為南通市文物保護(hù)單位。故居院落2017年重新修繕過(guò)，原先是比較簡(jiǎn)單的兩間座西向東的瓦屋，和三間座北朝南正屋。朝南的三間則為朱理治哥哥朱乃嘉所有，2017年修繕時(shí)，朱乃嘉后人同意將其一并捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)卣�府。院中的銅像是1997年余西鎮(zhèn)黨委、政府特地在朱理治誕辰90周年之際所塑，為了宣傳朱理治的革命事跡，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，當(dāng)時(shí)安放在余西小學(xué)校園內(nèi)。2017年故居修繕時(shí)將銅像移至故居院中。銅像后面的柿子樹已有一百多年的歷史，每年都是碩果累累。據(jù)說(shuō)，朱理治小時(shí)候酷愛(ài)讀書，且比較頑皮，有一次拿著書爬到柿子樹上去看，看得著了迷，競(jìng)忘了自己在樹上……[詳細(xì)]

　　倉(cāng)場(chǎng)祖師廟位于泰州市姜堰區(qū)俞垛鎮(zhèn)倉(cāng)場(chǎng)村中，建于元末明初。2003年5月23日，經(jīng)省、市古建筑專家組現(xiàn)場(chǎng)評(píng)鑒，為古代的一座廳堂。廳堂為硬山造，屋面蓋小蝴蝶瓦，3門面闊7.22米、進(jìn)深6.06米、脊檁下高4.37米、檐檁下高2.54米、金柱3.59米（圍長(zhǎng)1.01米）；后金柱落地，前金柱為減柱法、檐柱頭用卷殺，柱下無(wú)柱礎(chǔ)，安裝柱頂石，金柱內(nèi)側(cè)腳。四步扁作梁，梁長(zhǎng)3米、高0.39米、厚0.18米，節(jié)點(diǎn)用斗拱，荷葉墩式駝峰，檁下木機(jī)及梁下雀替呈多蓮瓣雕刻，蜀柱上安斗拱，包梁云雕刻構(gòu)建，兩側(cè)安叉手。倉(cāng)場(chǎng)是元末明初一方農(nóng)民起義首領(lǐng)張士誠(chéng)加工、屯積糧食的場(chǎng)所。張士誠(chéng)至正十三年(1353年)率領(lǐng)鹽丁起義反元，先取泰州，繼而渡江南下，定都平江(今蘇州)，改平江府為降平府，自稱吳王。這一時(shí)期倉(cāng)場(chǎng)被稱為“倉(cāng)廠”。……[詳細(xì)]

　　度城遺址，為昆山市文物保護(hù)單位。位于淀山湖鎮(zhèn)西六公里處，清陳元模在其《淞南志》里寫道：“度城鎮(zhèn)，淞南淀湖之濱，一統(tǒng)志載為黃巢所筑，邑志亦然。”始稱“鐸城”。唐乾符五年(878年)，黃巢起義軍南下沿長(zhǎng)江東進(jìn)來(lái)此，構(gòu)筑城墻，改“鐸城”為“度城”。度城三面環(huán)水，是獨(dú)一無(wú)二的水城，因此也叫“獨(dú)城”。陳元模在《淞南志·序》里又說(shuō)“薛淀盆浦遙連石浦，氤氳百里桑麻，度城遠(yuǎn)接婁城，掩映萬(wàn)家煙火，既湖山之秀靈，更風(fēng)土之清嘉”。可見(jiàn)古代度城在昆山有著很高的名望。度城村西面的度城潭，古代稱度城湖。明太仆歸有光賞度城湖時(shí)有這樣一段話：“太湖東北復(fù)溢諸湖以十?dāng)?shù)，其東為淀山湖最鉅，淀山湖東北折為溪復(fù)小匯為度城湖，蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復(fù)匯境無(wú)窮而益勝此。我吳之所以為澤國(guó)而饒于水如是。”真是度城潭的秀美與富饒，《康熙昆……[詳細(xì)]

　　又名施相公廟橋，位于橫扇鎮(zhèn)東北的四都村5組，跨廟前港。南宋始建，光緒十六年（1890）重建。1994年7月29日列為吳江市文物控制單位。花崗石單孔拱橋，南北走向。全長(zhǎng)18.5米，寬2.25米，矢高3米，跨徑5.7米。橋北堍有施相公廟，亦名施相公橋。橋東西兩側(cè)各有一副楹聯(lián)。西向楹聯(lián)：“成梁正遇神仙誕，題柱還期經(jīng)濟(jì)才。”上聯(lián)中的“神仙”指的是八仙中的一仙——呂純陽(yáng)。下聯(lián)中的“經(jīng)濟(jì)”指“經(jīng)世濟(jì)民”。東向楹聯(lián)：“放鴨欄開(kāi)春漲軟，賣魚網(wǎng)曬夕陽(yáng)明。”上聯(lián)中的“放鴨”與當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹俺Ｓ龃悍砒啞庇嘘P(guān)。明初開(kāi)國(guó)功臣常遇春從小跟隨母親來(lái)到四都村，靠放鴨度日。一天，母子倆劃著船在橋頭放鴨，只聽(tīng)見(jiàn)鴨群中“撲撲”聲響，過(guò)去一看，少了好幾只鴨子。第二天，鴨群中又是一陣騷動(dòng)，幾只鴨子不翼而飛。為了弄清緣由，常遇春躲在一旁……[詳細(xì)]

　　龍光塔位于無(wú)錫的錫惠公園內(nèi)，始建于明代萬(wàn)歷二年(1574)，是無(wú)錫古代科舉興旺的象征，寶塔為七層八角樓閣式磚塔，每層自下至上漸收，墻體為磚砌，塔高31.29米，1949年前為無(wú)錫最高建筑。靖元年(1522)，顧懋章父子復(fù)建石塔;至萬(wàn)歷二年(1574)七月，改建成八角七層磚塔，由常州知府施觀民題名龍光塔，王仲山書額，屬振興文風(fēng)的風(fēng)水塔。明代嘉靖二十三年(1544年)，在殿試后，無(wú)錫的吳情初步確定為狀元，誰(shuí)知金殿唱名時(shí)，嘉靖皇帝一聽(tīng)吳情與北方的無(wú)情音相仿，他認(rèn)為天下哪有無(wú)情狀元?就把吳情降為第三名，成了探花。于是家鄉(xiāng)又有為歸罪于塔是實(shí)心的緣故，說(shuō)什么:龍角用以聽(tīng)，必須空其中，因此地方上又集資在明代萬(wàn)歷二年(1574年)建成了這座七層八角樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名為龍光塔。由明代著名書……[詳細(xì)]

　　迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩(shī)，慷慨吟唱，后將百余首詩(shī)編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開(kāi)設(shè)酒店。夫妻倆年過(guò)四十，才喜得千金名喚阿金。年長(zhǎng)后，如阿一枝...更多迷樓位于貞豐橋畔，南社發(fā)起人柳亞子、陳去病等人曾在此痛飲酣歌，乘興賦詩(shī)，慷慨吟唱，后將百余首詩(shī)編結(jié)為《迷樓集》流傳于世。樓內(nèi)一間房專辟成蠟像館，柳亞子等人圍桌而坐，舉箸暢談，栩栩如生。小樓依水傍橋，樓外景色迷人。迷樓建于清光緒年間，原名德記酒店，店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳……[詳細(xì)]

　　搖城遺址位于車坊大姚村的大姚山。《越絕書》載：“搖城者，吳王子居焉。后越搖王居之”。大姚山是古搖城的一部分，搖城是春秋時(shí)期的一處封邑，初有吳王子受封于此，吳國(guó)滅亡之后，又成為越王搖的封地。吳王子和越王搖都是享世卿世祿的王室宗親，他們的受封，正是吳越兩國(guó)繼承西周分封制度的實(shí)例，受封者不僅得到財(cái)產(chǎn)，還得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越滅吳后，越搖王居住于這座最初由吳王子居住的古城，“城”也因搖王而得名。越王搖在這里還曾開(kāi)鑿過(guò)“通江”，并借以攻伐過(guò)上舍君。《史記·越王勾踐世家》記載楚威王時(shí)興兵“大敗越，殺王無(wú)疆，盡取故吳地至浙江……而越以此散，諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥酰�或�(yàn)榫�，服朝于楚”。搖王世世相襲，后又“佐諸侯平秦，漢高祖復(fù)以搖為越王，以奉越后。東越，閩君，皆其后”。搖字母余，安朱之子，已姓顧，是……[詳細(xì)]

　　平江路懸橋巷27、29號(hào)桂蔭堂，為清代蘇州狀元洪鈞故居。桂蔭堂，為洪鈞出仕后所建。整座第宅坐北朝南，占地總面積約3000平方米。是一處蘇州古城目前保存較好的清末蘇州狀元故居，對(duì)研究清代建筑和蘇州人文歷史都有較高的保護(hù)價(jià)值。現(xiàn)洪鈞故居部分建筑改建成平江名人館，展出數(shù)十位在歷史街區(qū)出生或生活過(guò)的名人事跡和相關(guān)物品，開(kāi)設(shè)了中國(guó)科舉制度展和“金榜題名”互動(dòng)區(qū)域，現(xiàn)代人既可以了解歷史，也可以寄寓美好的愿望。整個(gè)第宅可分三路：西路是主軸線，共有七進(jìn)，前有照壁，依次為門廳、轎廳、花廳、大廳、堂樓、上房、下房。第四進(jìn)大廳“桂蔭堂”已拆除，花廳前庭院內(nèi)的亭子、旱船、假山、桂花樹也已不存。堂樓與上房連以廂樓和旱橋，末進(jìn)下房通后門。中路前為洪氏祠堂，亦即桂蔭義莊，有門屋和享堂，左右以兩廡相接，呈四合院布局。享堂面……[詳細(xì)]