樂山市省級文物保護單位介紹

　　樂山文廟系四川省重點文物保護單位，位于樂山舊城區中心的老霄頂下。據介紹，文廟最初建于唐朝武德年間(618～626年)，當時的地點是在樂山城南與大佛相對的育賢壩上。文廟建筑群，坐西向東，占地面積1.13公頃，建筑面積3136.97平方米。建筑布局基本完整，依山就勢，漸漸升高。文廟現存的古建筑為清康熙年間(公元1662-1722年)重建。有泮池、欞星門、賢關、圣域、名宦祠、鄉賢祠、東西廡殿、尊經閣、崇文閣、大成殿、崇圣祠等建筑。群體建筑中的典型建筑為大成殿，系單檐歇山式屋頂，屋面覆蓋琉璃筒瓦，鰲角飛翹，莊嚴古雅。左右廡殿系單檐歇山式，穿斗木結構。1986年至1989年樂山市文化主管部門對文廟古建筑……[詳細]

　　嘉陽小火車，一輛運行在四川南部的小縣城－－犍為縣城北15公里遠的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業革命的活化石”，“工業革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國寶之美譽嘉陽小火車特色這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國家標準列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個小時，由于鐵路沿線的幾個鄉鎮所處地勢陡峭的山區，加上一直沒有通往山外的公路，所以，自鐵路1959年建成通車至今45年來，就一直是這里村-送生產生活物資的主要交通工具。據統計，到目前為止，小火車的客運量累計已超過1100萬人次。這條依山而修的鐵路，全線共有大小彎處109個，最高與最低處相差2……[詳細]

　　沉犀節孝坊位于犍為縣西南部歷史文化古鎮清溪鎮，沉犀村三組。是當地有名的一景。這座清嘉慶年間修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是馬邊河。坐西向東，面積100平米，是青石仿木建造，結構完整，保存完好。1998年被列為了市級文物保護單位，2007年被列為省級文物保護單位。沉犀節孝坊說的就是清代一余姓女子，在19歲嫁到王家，27歲守寡，將公婆分別贍養至85歲和94歲，并將一對兒子撫育成人，成家立業一事。對于牌坊，《犍為縣志》也曾有資料記載：“嘉慶七年建，時川督題‘從一而終’。王仲賢妻，乾隆間，孝翁姑，撫二子成家。”沉犀節孝坊為三重檐牌樓式石坊，莊重威嚴。牌坊的間數為三間，當中的一間寬大，當時以利車馬通……[詳細]

　　嘉州古城位置如《水經注》云“縣治青衣江會，襟帶二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐繼承，其城當南達大佛壩，此時，文人多稱“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》詩云：“愿逢顏色關塞遠，豈意出守江城居。”可知，唐代古城臨江布局的特色十分明顯。古人云“瀆江（岷江）自東北來，順下不爭；而青衣、沫水西南來，如暴客挾萬馬而馳，沫為最甚”，即史不絕書的“沫水之害”。大渡河沙灣以下河道橫向變化顯著，主流不穩定，河岸常有崩塌現象，而岷江由于河谷橫斷面的不對稱性，則以向東擺動為主。南宋以后，原來正對烏尤山的大渡河水北移，開始侵蝕嘉州古城墻。經元至明，城墻遭侵蝕日益嚴重，人們開始沿岷江、大渡河用竹籠卵石筑河堤以保護城墻。南宋畫家……[詳細]

　　永利川廠舊址位于四川省樂山市五通橋區橋溝鎮四川東風電機廠有限公司內，建筑占地面積約12419平方米。永利川廠前身永利塘沽堿廠，1917年由著名愛國實業家、被毛澤東譽為中國近代四大工業先驅之一的范旭東先生，著名科學家、“侯氏制堿法”發明者侯德榜博士所創。該廠“紅三角”牌純堿被譽為“中國工業進步的象征”，曾在1926年美國費城萬國博覽會和1930年比利時工商博覽會上榮獲金質獎章而蜚聲海內外。1937年“七七”事變后，天津塘沽遭日軍劫占。范旭東、侯德榜拒絕與敵合作，輾轉入川重建化工基地，并將川廠取名“新塘沽”，廠區道路以沿海省市命名，以繼承永利在塘沽的事業，永銘國恥。抗戰時期，永利人以強烈的愛國精神……[詳細]

　　樂山市宋氏祠堂位于樂山市中區羅漢鎮龍窩村6組，占地面積約貳拾畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，位于樂山至沙灣之間、距樂（山）沙（灣）快速通道1.5公里，屹立于大渡河江畔，屬羅漢鎮轄區，山環水繞，風景雅秀，是個名勝之地。是省級文物保護單位，歷經四百多年風雨，是全省保存較完整的民間宗祠。宋氏祠堂是明末清初之際的建筑，木質結構，四周磚墻，古典式建修，占地面積約20畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，山環水繞，風景雅秀。祠宇修造考究，布局典雅，祠前左右兩面大門，門前刻有人物故事，雕刻精湛，栩栩如生。兩門前中央之上，書有“宋氏宗祠”四個大字，觸目動人，氣勢軒昂。進門即是兩邊廂樓廂房，沿廂房往前至宗堂，左右均有……[詳細]

　　馬邊明王寺，坐落在馬邊縣建設鄉永樂溪后村，離縣城六公里，始建于明代成化初年。據《馬邊廳志略》載：由于整個寺廟處在五座大山之間，舊稱“五龍山牛望寺”，后經弘治年間重修殿宇，打造佛像，初具規模，改稱“明王寺”。該寺鼎盛時期為清道光年間，占地約五畝。由于歷史原因，加上歲月剝蝕，現僅剩佛殿和三清殿等三百零八平方米的建筑。鐘鼓樓、天王殿、佛殿及后面的三清殿均為木結構建筑，殿內的神像已經損毀很多。在正殿的屋梁上，高過頭頂的石佛，全部懸托在梁架上，離地面兩米多高。正殿后面的三清殿里還有十一尊這樣的懸托石佛。據考證，這種懸托于大殿半空的佛像，在佛教寺廟中極為罕見。由于這些佛像懸在空中，人的視力的高度很難達到，……[詳細]

　　在峨眉山舍身崖下，山腳不遠處高橋鎮中學校園，有座青石牌坊，高約7米，巍然屹立，風雨侵蝕，苔痕歷歷。正面刻“敕賜禪林”四字，雍容典雅，“嘉靖辛卯春二月，給事中安磐書”，背面“祗園覺路”。麒麟、白鹿、青獅、祥云、荷花、蘭草圖案，依稀可辨。專家介紹，這是目前國內為數不多的明代石坊，其工藝水平和史料價值不亞于北京十三陵的石坊。據傳，在神奇的峨眉山，有著一座鮮為人知的古寺遺址，那就是有著“西蜀第一大剎”之稱的古靈巖寺。古老相傳，曾經的靈巖寺有殿宇48重，僧眾千人，更有騎馬燒香、策馬巡夜之說，昔日輝煌可見一斑。峨眉山志記載：由唐至明，峨眉山佛教得到極大的發展，盡管有些曲折，靈巖寺也隨之“螺旋式發展”，明弘……[詳細]

　　文峰塔是位于四川省樂山市犍為縣龍孔鎮文峰村文峰山，始建于明代萬歷三十六年，塔高9層30余米。據史載，文峰塔始建于明代萬歷三十六年，塔高9層30余米。，也就是公元1608年，有著400年的歷史，犍為人習慣地把它俗稱為白塔寺。文峰塔巍峨屹立于文峰山的最高處，它在青山綠樹的映襯下、在蟲吟鳥鳴的伴奏中，默默地展示著自己的英姿、自己的歷史、自己的悠遠。遠眺文峰塔，拔天擎地，猶似一支飽蘸文墨的如椽巨筆，書寫于藍天青山之間。塔內有螺旋形石梯拾階盤旋而上，直通塔頂，中間塔層每層皆有窗，透過塔窗可了望遠山近水。每個窗眼后面都有神龕，塑有神態各異的神像、菩薩。塔頂為八角形，每角掛一銅鈴，風刮之，物擊之，鈴聲悠揚于……[詳細]

　　樂山文廟位于樂山市中心城區月咡塘66號。樂山文廟始建于唐朝武德年間（公元618年至626年），經歷代遷徙，至明朝天順8年（公元1464年）定于此。文廟坐西向東，占地面積約2萬平方米，建筑面積1089.36平方米，現存古建筑為清朝康熙年間重建。1938年4月，武漢大學西遷樂山，在月咡塘的樂山文廟辦學，共產黨員馮有申、陳尚文和曹誠一隨之到樂山。省工委派侯方岳到樂山重建黨組織時，與這三個黨員接上組織關系。同年秋，建立武漢大學黨支部，書記余明。隨著黨員人數的增加，逐步建立理工學院黨小組、文法學院黨小組和女生黨小組三個黨小組；同年冬，因黨員隊伍擴大，支部改建為特別支部，下設三個支部，即將原有的三個黨小組……[詳細]

　　金像寺摩崖造像位于夾江縣漹城鎮千佛村。是一處規模較大的保存較完好的明代摩崖造像群落。1982年文物普查發現后公布為縣級文物保護單位，1985年被樂山市人民政府公布為市級文物保護單位，2007年被四川省人民政府公布為四川省文物保護單位。金像寺摩崖造像鐫刻于明代中期，共有6龕，造像60余尊，分布于金像寺遺址前后崖壁上，坐東北向西南，均為紅砂石質，面積約400平方米。主要龕窟有：千手觀音龕、三世佛龕、彌勒佛龕等。2--6號龕較大，其中3號龕高5米，寬4.5米，深3.6米，圓弧頂；龕中鐫千手觀音一尊，結跏跌坐，高2.9米，有11個頭，240只手。4號龕前有明代成化年造像碑記，另有山神、牛王等，造像保存……[詳細]

　　無始無終真主宰，宣仁宣義大權衡。”這是清朝皇帝康熙對天主教的中肯評價。在峨眉山市桂花橋鎮拆樓村，便有一座這樣的天主教堂——玫瑰圣母堂。自1852年建成至今，她歷經風雨走過了160個年頭。環境清幽的圣堂前，兩排挺拔的綠樹依房而立，花壇、盆景點綴其間，寓意和平的天使與白鴿、象征貞潔的玉簪花躍然墻上，金黃的十字架矗立于塔樓項端，一股濃濃的歌特式建筑風情撲面而來。圣堂的現任神父熊華云告訴筆者：“1822年，拆樓圣堂始建于桂花橋鎮拆樓坎。眼前的玫瑰圣母堂是1850年法國巴黎外方傳教會的傳教士汪神父組織拆遷重建，當地教友出工出力，歷時2年完成的。整座圣堂占地面積4300多平方米，較多可容納800多人。”“……[詳細]

　　祝家大院位于峨眉山市普興鄉光明村一組，村西10米坡上。走進祝家大院，那迎面而來的清新空氣，那古色古香的韻味，令人神清氣爽，心曠神怡，這里稱得上是山區鄉的一處風景。祝家大院占地面積2970.35平方米，由兩個獨立相連的建筑組成，窗欞、簾架、梁枋等部件風格古樸典雅,現今的祝家大院雖顯得有些寂靜,卻依舊難掩舊日宅內的人丁興旺。祝家大院坐南向北，建于中華民國，原為四進四合院，呈一字型布局，現存1進半。完整的四合院由正房，前房，左右廂房組成。均為木結構，單檐，懸山式屋頂，小青瓦屋面，穿斗式梁架，通高7米，素面臺基。其中：正房，面闊四柱三間16.7米，進深七柱六間10.3米，通高7米；前房為吊腳樓，面闊六……[詳細]

　　座落于沐川縣沐溪鎮（縣城中心區）沐卷河上的永濟橋，始建于清乾隆三十年（1766年），為南北走向的石墩木結構樓橋。其橋長15米，寬3米，橋面距河面3米，河中做墩，墩高5米，橋上為樓亭，樓高7米，為重檐歇山式屋頂。橋面有長廊三間，穿逗式梁架，三穿用四柱，橋欄高1.5米，欄距0.1米。橋南有階梯式踏道22級，橋北有4級。橋下長年有清溪緩流，晚上月亮升起時倒映水中，靜影成璧，形成“涼橋秋月”之美景。故在橋西北立有“涼橋秋月”石碑一座。永濟橋早在清光緒年間就進行過維修。后來在文革中遭到嚴重破壞。沐川縣人民政府先后于1986年和2000年進行了兩次全面維修，修舊如舊，恢復了原貌。該橋于1986年被沐川縣人……[詳細]

　　在峨眉山市北大門的雙福鎮中心村，有一座地處峨眉山以外唯一的寺院——磁佛寺。磁佛古寺原名“撥云山庵”，創建于南宋建炎二年（公元1128年），是比丘尼常住寺院，因在撥云山而得名。明洪武初由智元和尚重建，改名“普渡寺”。寺雖不大，但卻擁有世界第一大瓷佛，幾百年中它曾幾度更名，這究竟是一座怎樣的古寺？這期間究竟發生了哪些不為人知的故事呢？從峨眉山市區出發，在雙福鎮與夾江縣的交界處，穿過成昆線，順著田埂向前不遠就是磁佛寺的地界。拾級而上，兩側翠柏蔭蔭，抬頭可望見廟里香煙繚繞。眼前這座玲瓏、古樸、四合院式的佛門古剎，是一座農禪結合的特殊寺廟，整座建筑為木結構，穿斗式梁架，歇山和懸山式相結合，小青瓦屋面，具……[詳細]

　　洗象池巖下，棲息著國家二級重點保護動物——藏酋猴（俗稱短尾猴）。這里周圍常可見猴群出沒，進入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會奉獻給你無窮的樂趣；若起歹心，你就要吃虧，千萬記住！洗象池原名初喜亭，也是峨眉山有名的一處寺廟，海拔2070米，四周白云縹緲，古木參天。明末這里只是一座小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙時擴建，從而成為一座寺廟，寺內有殿宇三重，正殿居中央，殿內巨大玻璃佛龕內塑普賢騎象法身，金碧輝……[詳細]

　　仙峰寺位于仙峰巖下，原名慈延寺，海拔1725米，門迎華嚴頂。該寺初創于元代至元十八年（公元1281年），初為一小庵。明代初，該寺建有專門存放明神宗御賜大藏經的藏經樓，萬歷四十年（公元1612年）本炯禪師擴建為大寺，名“仙峰禪林”。明崇幀十六年（公元1643年）毀于火，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。看點仙峰寺一帶生長著許多珙桐樹，花呈白色，形如鴿翼，微風吹拂，翩翩起舞，為世界稀有植物，西方人稱之為“中國鴿子樹”。介紹仙峰寺第一殿原為財神殿，后改供彌勒菩薩，稱彌勒殿。現又改為財神殿。匾額“仙峰禪林”。殿堂內左壁懸掛木屏四扇，簡述仙峰寺沿革及九老洞……[詳細]

　　臥云庵，位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米絕頂之處，因其位處攝身巖畔，白云上涌，寺如臥云，故名。臥云庵現為中國海拔最高的漢傳佛教寺廟。現存臥云庵已是清末建筑，建筑占地面積達一千六百平方米，為全木結構重樓（正殿為三重樓）懸山頂四合院式寺廟建筑，由彌勒殿、觀音殿、玉佛殿及廂房組成。庵內外匾聯眾多，其中「臥云庵」門匾和「地闊峨眉晚，山高峴首春」門聯是著名畫家吳作人墨寶。殿前舊有池名半月池，「深廣不數丈，水日上滲，足飲千人。」故又有圣泉、觀音水、井絡泉等異稱。當年還有「捫參歷井」石坊立于池畔，張揚著圣泉的名聲。殿后即是著名的小睹光臺，是觀賞日出、云海、佛光、圣燈等金頂四大奇觀的好去處。現玉佛殿內，還存……[詳細]

　　東漢崖墓葬，省級文物保護單位。在樂山城東2.5公里處柿子灣。共約800余座，多為雙穴，現存100多座，以精美石刻畫像和文字題記聞名，故稱為“石刻之灣”。其中最有特色為一、二、三、-墓。一號墓在柿子灣北側，是一座前堂二穴的大型墓，面北向南，墓門寬16米，高7.2米，廳堂入口處由兩根石柱隔為三門，檐上裝飾瓦當、斗拱，兩邊各有一出侍圖，環壁刻有14幅雕刻畫，有老萊娛親圖、牛馬送行圖、董永孝子圖、侍從圖。武士圖及兩尊坐佛等。二號墓在一號墓東側150米處，墓門寬14米，高4米，門右刻一石闋，門上方瓦當。斗拱下刻有朱雀、羊、魚，左右壁上侍役圖、出侍圖等。三號墓在一號墓西側100米處，坐北向南，為單穴墓，享……[詳細]

　　看點寺內有一個大天井，四方重檐，小巧雅潔。寺內崗高風大，樹濤喧鳴，聲音清越。大殿內正龕供脫紗釋迦牟尼佛像，高2.6米。兩旁文殊、普賢塑像造型精美，十八羅漢栩栩如生。1991年，殿后重建觀音堂，供柏楊木雕千手千眼觀音立像一尊，高4.8米，雙手合十，千手并伸，成0狀。全山獨有，別具風格。介紹雷音寺雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年（公元1527年）由無瑕禪師創建，清光緒十年（公元1884年）重建。取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點，又融進了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規格局，巧……[詳細]