衡陽市省級文物保護單位介紹

　　大善寺：一說鐵佛寺。時代為清。位于湖南省衡陽市南岳鎮。此為南岳保存最完整地五大叢林的佛教建筑。寺始建于南朝陳光大末年（568），系天臺宗二祖慧思禪師創建，至唐已為南岳著名的十方叢林。明末毀于戰火，清光緒二十一年（1886），由默安和尚等重建寺宇，奠定現存規模。寺坐北朝南，占地10969平方米，中軸線上有天王殿、大雄寶殿、說法堂等3進。天井左右有廂房，兩翼有禪堂、祖堂、寮房、功德堂、香積廚等。寺宇布局緊湊，寺周環以圍墻。建筑面積4000余平方米。天王殿、大雄寶殿為磚木結構。面闊5間，前后出廊。結構為抬梁式與穿斗式相結合，單檐硬山頂，小青瓦，檐下施卷棚。封火墻爪角飛翹，墀頭飾堆塑，正脊施鏤空琉璃通……[詳細]

　　伍若蘭故居始于建清代光緒年間，屬于衡陽市級文物保護單位，是見證革命烈士--伍若蘭成長的重要紀念地，具有重要的歷史價值和紀念價值。故居是一棟627.4平方米的磚木結構天井式民居。因房屋年久失修，疏忽管理，屋內雜草叢生，部分屋基頻臨坍塌。后經伍若蘭烈士親屬十余年的奔走呼吁，伍若蘭故居修繕保護工程終于在5月25日全面啟動。耒陽作為湘南起義的指揮中心和主戰場，起義軍移師井岡山的首發地可以說居功至偉。今年恰逢湘南起義90周年，市委高度重視，羅瓊書記多次調度，希望相關單位和負責同志帶著感情、帶著責任、帶著底氣、帶著任務去積極作為，既要對耒陽的歷史負責，又要對我們的子孫后代、對耒陽的未來發展負責，既要對得起……[詳細]

　　咸塘高橋又名龍溪河五拱石橋，位于衡南縣咸塘鎮高橋村組，為半圓拱連拱石橋。始建于清雍正四年（1726），嘉慶十六年（1811）修葺。東西走向，橫跨于湘江支流龍溪河上。長約96米，寬5.6米，五孔等跨，凈跨10米，拱高約8米。橋身以紅砂石構筑，拱券內壁分別嵌有清雍正丙午（即雍正四年，公元1726年）建橋碑記和捐修碑，拱券石外側浮雕花卉、卷草、八寶、銅錢等，構圖精美，橋墩處高浮雕鎮水護橋甲士，栩栩如生，其中一甲士頭側刻有造像紀年。橋面以紅砂石板鋪筑，兩側施石質欄桿，欄桿距橋面邊沿35-40厘米。每側欄桿立48根望柱，柱高60厘米，柱頭呈圓球狀，橋端柱頭為瑞獸圓雕。欄板高40厘米，素面，其中一欄板鐫“……[詳細]

　　大源窯址位于衡東縣甘溪鎮大源村，屬衡山窯系，時代宋、元。窯址分布在大源村境內桂公祠、窯背嶺等9處臺地上，有4處發現馬蹄形窯。文化堆積厚1—8米。各窯的產品有分工，有的以燒制碗、碟、杯、壺為主，有的以燒制罐、壺、黑釉盞為主，有的以燒制大件缸類為主。該窯產品有碗、杯、碟、壺、盞、盞托、罐、壇、瓶、爐、缸、網墜等。胎色有磚紅、青灰、瓦灰、深灰等。釉色有醬、褐、綠、青、黃、米黃、淡黃、黑、棕紅等。裝飾工藝有粉地彩釉繪花、釉下彩繪花、釉下粉彩繪花、印花、刻劃等。粉地彩釉繪花習見于壺、爐、壇腹部，有牡丹、菊花、草葉紋等。印花有菊瓣、牡丹、梅花、水波紋地蓮花魚紋等，吉祥語有“福”、“福壽嘉慶”等，主要見于碗……[詳細]

　　培元塔時代為清。位于湖南省常寧市宜陽鎮大立村。此為雋秀瀟灑的湘南風格的磚塔。清同治《常寧志》載：“歲同治壬戍唐君義渠……慨然以斯舉為己任，郵寄邑諸君子，倡議建造。眾亦踴躍從事，遂擇地于邑西之羅漢石，鳩工庀材，經始于甲子，越丙寅告竣。”由此證明此塔始建于同治三年（1864），于同治五年（1866）竣工。因與崇文塔對照，故名培元塔。塔為樓閣式磚石結構，7級8方，通高36米，底邊長6.14米。塔基為青石構筑，高0.86米，南面施垂帶踏跺。塔身為青磚砌筑，各層四面設券門。首層南門額陰刻楷書“培元塔”。兩側施文曲星浮雕，上下鐫蓮瓣、八寶圖案，東、西、北門額分別為：“迎紫氣”、“邑青口”、“洪恩至”，周施……[詳細]

　　原名望江樓，原為耒陽古城之通津門城樓，始建于明洪武年間，清康熙五十八年復修。之后，屢經修葺。該樓為磚木結構，四層八面，建于青石基座上，座高2.9 米。墻厚0.8 米，通高約27 米，一至三層為青磚砌筑，各面開窗，一層北向有拱門，門上豎額“環秀樓”，為明學者解縉題寫。四層為磚木結構，每面開窗。上三層外環以磚護欄，欄下施彩繪。樓內有木梯可達各層，各層施藻井，屋面均按八卦圖形構筑，此中含有“天人合一”之意，在古代建筑中尚不多見。翹檐上飾石雕獅、鹿、豹、麒麟等瑞獸，檐柱上端飾木雕彩獅戲球，形態生動。花窗上所飾人物花卉浮雕，制作十分精美，有較高的藝術價值。2002 年5 月19 日，由湖南省人民政府公布……[詳細]

　　唐代現實主義詩人杜甫晚年窮困潦倒，大歷五年（770年）為避兵亂投郴州舅父崔瑋，來到耒陽。《舊唐書杜甫傳》和《新唐書杜甫傳》均載：甫客耒陽，游岳廟，大水遽至，涉旬不得食。縣令具舟迎歸，令嘗饋牛肉白酒。甫飲過多，一夕卒。葬耒陽。37年后韓愈遷謫過耒，吊杜甫，留下了“今春偶客耒陽路，凄慘去尋江上墓”的詩句。杜甫墓在省重點中學耒陽市一中校內。墓封土為圓形，徑5米。基砌麻石，高50厘米，上堆封土，通高1.5米，正面麻石鐫刻有：“唐工部杜公之墓”。上款署“景定癸亥夏孟”（南宋理宗景定四年四月，1263年4月），下署“縣令王禾立石”。墓前立有1940年薛岳撰《重修杜公墓》碑。墓后有古石碑座，惜碑已失其所在。……[詳細]

　　時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山擲缽峰下，為南岳著名寺廟建筑之一。在擲缽峰下，距半山亭五里許，繞過磨鏡臺，沿公路而下便是。此寺創建于南朝，最初的名字叫般若寺。至唐開元元年（公元713年），佛教禪宗七祖懷讓和尚在此宣講“頓悟法門”之學說，故此寺又被稱為“天下法院”，宋朝改名為福嚴寺。福嚴寺立于茂林修竹掩映之中，十分古雅，寺內有岳神殿、方丈室、祖堂、藏經閣等古香古色的殿堂。寺外的山巖上有三生塔，塔中埋著福嚴寺開山僧慧思和尚的遺骨。寺東有一口方形的石井，井里有清泉涌出，井壁上有“虎跑泉”石刻，泉旁有鐫刻石碑，碑文記述著當年慧思祖師開辟道場的軼事。清《南岳志》載：寺為南朝陳廢帝光大元年（567）天臺宗……[詳細]

　　南臺寺時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山。此為號稱“天下法源”的寺廟建筑。清《南岳志》載，寺為六朝梁天監年間（502—519）海印禪師創建，寺側有海印所書“南臺寺”石刻，為南岳佛教五大叢林之一。唐天寶二年（743），禪師八祖希遷（石頭和尚）居此，辟為道場，之后著《草庵歌》、《參同契》，對緩解當時佛教內部矛盾，起到一定的作用。希遷的法嗣又開創了曹洞、云門、法眼三宗，廣布天下，故南臺寺有“天下法源”之稱。日本僧人道元曾來中國求法，受戒于曹洞宗第十三代法孫如靜。從此南臺寺即成為日本曹洞宗的“祖庭”，故常有“禮祖代表團”訪南岳。清光緒二十九年（1903），日僧梅曉和尚自稱是希遷42代法孫，曾來南岳虔祖拜……[詳細]

　　2003年以來，石鼓山上陸續發現了摩崖石刻，引起了國家的高度重視。自那時起，有關部門和文物專家對摩崖石刻進行了搶救和保護。據考證，石鼓山山體保留了較為完整的露天“摩崖石刻”。據統計，在面積約4000平方米的山體巖壁上以及朱陵后洞內外，保存有歷代摩崖石刻40余處，其中唐刻3處，宋刻7處，元刻3處，清刻9處，年代不詳刻石21處。許多石刻仍保存完好。這些石刻刻工精細，包括隸、楷、行、草等，書體繁多、流派紛呈。石鼓摩崖石刻跨越1000余年，大部分記載著歷朝歷代文人墨客游歷石鼓山的感悟，其中還有不少官吏為官任職的記事，保存較好的石刻有“西奚谷”、“江上清風”、“蒸湘”、“介崖”、“高山流水”以及部分記事……[詳細]