西安市省級文物保護單位介紹

　　草堂寺位于西安市戶縣圭峰山北麓，距西安約50公里，是國務院確立的漢族地區佛教全國重點寺院。該寺約創建于東晉末年，距今一千五百多年。這里東臨淄水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗。是佛教著名古剎，也是三論宗祖亭�，F存草堂寺，是東晉十六國時期后秦國逍遙園內一部分。后秦國王姚與崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，后在圓內建草堂寺，供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經場以草薦蓋頂，故得名為“草堂寺”。鳩摩羅什既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深翻譯經律論撰94部、425卷，被成為中國佛教史上四大譯師之一。唐初高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、……[詳細]

　　廣仁寺位于古都西安明代城墻內西北角，又名喇嘛寺，是陜西省唯一藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有300多年歷史。清康熙1703年巡視西陲，為加強民族團結，鞏固多民族國家政權統一，御批在西北重鎮西安創建了廣仁寺。廣仁寺占地20多畝，整體建筑布局較為獨特，形似一條臥龍，在寺院建筑中極為少見。由南向北依次為山門、影壁、御碑亭、天王殿、東西配殿、主殿、千佛殿、藏經閣、齋堂、寮房，共計300余間。廣仁寺見證了社會歷史發展狀況，對于當時社會的民風民俗研究有著十分重要的意義。廣仁寺于1983年被西安市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。廣仁寺是陜西現存惟一的藏密黃教寺院，在此寺可欣賞藏傳佛教的建筑風格……[詳細]

　　大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時代，長安佛教盛行，由印度來長安傳教及留學的僧侶，曾在寺內翻譯佛經和傳授密宗。隋文帝楊堅開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長安，住寺內翻譯佛經59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，成為……[詳細]

　　汪鋒同志故居紀念館位于陜西省西安市藍田縣九間房鄉街子村，為4間民居2間廈房，縣級重點文物保護單位。汪鋒同志故居是汪鋒同志的出生成長地及戰斗地方，地下組織許多重要會議在此召開，在-時期被國民黨-派所焚毀。解放后縣政府撥款據原樣重建，并在四周山坡植松柏等樹進行綠化，院落總面積200多平方米，是十分重要的愛國主義教育基地。汪鋒是陜西地區民主革命時期黨和軍隊的重要領導人，是西北革命根據地、西北紅軍的創始人之一，是豫鄂陜邊區、陜南根據地黨、政、軍主要領導人，是西北地區黨的-工作的卓越領導人。汪鋒（1910—1998），1910年12月17日出生于陜西省藍田縣一個農民家庭。原名王鈞治，曾用名王文釗。早年曾……[詳細]

　　西安新寺遺址公園，為西漢長門宮舊址。2011年4月28日，以一曲蕩氣回腸的西漢長門故事為內涵，以一片姹紫嫣紅、花團錦簇花的海洋為形態的西安國際內陸港新寺遺址公園精彩開園。西安國際內陸港新寺遺址公園，通過大遺址保護作為向世界展示的窗口，在保護遺址的前提下，全面展示遺址所蘊藏的豐富歷史人文內涵，充分展示西安這座歷史悠久、文明時尚的現代之都的人文魅力——送給世界一個別樣的長安。長門宮，原是西漢館陶長公主劉嫖所有的私家園林，以長公主情夫董偃的名義獻給漢武帝改建成的，用作皇帝祭祀時休息的地方。自古宮闈多憾事，佳人空對鏡，如花美眷，漸逝韶華，似水流年，自是令各世各代文人騷客唏噓不已，嘆兩句紅顏命薄，羨一段……[詳細]

　　西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷內，東鄰市政府大院(亦是明清陜西巡撫衙門所在地)。它以悠久的歷史和為穆斯林培養出大批有成就的宗教學者而著稱于世，并受到海內外人士的關注。至今，每逢禮拜時，八方信眾來此禮拜祈禱，朗朗誦經聲不絕于耳，宗教生活景象猶如當年。據寺內原碑(已毀)和現存碑文記載，小皮院清真寺原名“真教寺”、“萬壽寺”，又因其在化覺巷清真大寺(也叫東大寺)以北，且規模較大，亦稱“北大寺。據傳，該寺興建于唐末，宋徽宗(大觀)丁亥年(1107年)，真教寺為長安京兆四坊舊有“清真寺”，是西安伊斯蘭教最早建筑之一。該寺敕建于元仁宗皇慶元年即公元1312年。據明太祖朱元璋洪武元年(1368……[詳細]

　　香積寺位于西安城南約17.5公里的長安區郭杜鄉香積寺村。建于公元706年，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院之一，也是中國凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國佛教凈土宗的實際創祖善導圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創立后的第一個道場。傳說“天竺有眾香之國，佛名香積”。取名香積寺，意把善導比作香積佛。當時這里南臨濠河，北接風景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個寺院幽而不僻，靜而不寂。詩人王維曾游過此寺，留有《過香積寺》五言律詩：“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制……[詳細]

　　佛坪廳故城位于秦嶺南北分界嶺以南，太白山東嶺下龍洞灣5公里處古儻駱道的一側，距今周至縣城約107公里，海拔高度1737.2米，此處四面環山，湑水河從城北側流經。佛坪廳故城為清道光五年（1825）同知景梁曾始建，民國二年（1913）改為縣治，民國十四年（1925）遭遇匪患，民國十五年（1926）縣治遷至今佛坪縣址，之后故城逐漸廢棄。故城平面呈不規則的長方形，東西長，南北窄，周長1197.2米。城墻為三七灰土夯筑而成，內外均壘砌自然毛石，基寬6米，頂寬3米，高6.1米，是目前古城中保存最完整、最雄偉的建筑。城墻東、西、南三面現各有一磚砌城門：西門“豐樂門”、東門“景陽門”、南門“延薰門”，城門上原……[詳細]

　　化羊廟即東岳行祠,亦名化羊宮,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統二年(1910)均曾重修�，F存古建筑有:一、東岳獻殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級重點文物保護單位�；�羊廟相傳創自宋代，明宣德元年（1426）至清宣統二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建國時尚有房屋百……[詳細]

　　八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關長樂坊內，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點文物保護單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領之上。新中國建立后，政府數次撥款整修。八仙庵現由山門至后殿分為三進，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每……[詳細]

　　仙游寺位于中國南北分界線秦嶺終南山黑水河之黑龍潭畔，是陜西周至縣隋唐時期存留下來的名勝古跡；是歷代關中地區佛教活動勝地之一；是唐宋以來文人學士聚游之所；是史詩《長恨歌》的誕生地；是中國千年前的文化叢林。她的歷史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋開皇十八年（598）。始稱“仙游宮”。仁壽元年（601），隋文帝為了在全國安置他早先得到的佛舍利，在這里創立靈塔，即法王塔，仙游宮便因建塔改寺，稱仙游寺。在此以前，西周時，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龍潭，也稱仙游潭）之上，奏廣樂三日而終。春秋時，秦穆公女弄玉曾在此吹簫習仙。唐代宗時，新羅國高僧慧超來大唐求法，受皇帝之命來仙游潭祈雨。德宗時，京城發……[詳細]

　　陜西師范大學雁塔校區圖書館位于西安市雁塔區長安南路199號，地理坐標為北緯34°12′17″，東經108° 56′43″。1956年建成的圖書館建筑面積8171平方米，屹立于學校校園布局東西中軸線的中心，它的設計汲取了我國傳統古典建筑外觀軸對稱、中和的理念，結合現代設計思想和技術進行設計，具有獨創性。主樓為四層，兩側附樓為三層，屋頂采用了中國古典建筑中的歇山式，建筑形體和開窗方式等細節體現了中西合璧的文化融合，為研究我國二十世紀五十年代建筑風格、高等教育的發展以及圖書館事業的發展等方面提供了珍貴的實物資料。關于陜西師大圖書館的設計者傳說較多。根據學校檔案記錄，1953年西安師范學院（陜西師范大……[詳細]

　　興慶宮遺址位于今碑林區咸寧西路北側興慶宮公園一帶。原為隆慶坊，為避諱，改為興慶坊，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。開元二年（公元714年）始作宮；開元十四年（公元726年）擴建；開元十六年（公元728年）始，為唐玄宗聽政及與楊貴妃長期居住之所，又稱“南內”。其北與太極宮、大明宮，南與曲江池均有夾道相通。1958年后，西安市文管會、陜西省文管會、中國（社會）科學院考古研究所先后探測和局部發掘。遺址平面呈長方形，南北長1250米、東西寬1080米、周長4660米，面積約1.35平方公里。夯筑土墻：西、北面墻基寬5米左右；東墻基寬6米；南墻為內、外相距20米的兩重墻。四面設門：興慶門為正門，在……[詳細]

　　袁氏家族墓地位于周至縣侯家村鄉東風村馬營村西，年代為元末至清。墓地共分為四個墓區，分別為獅子墳、袁家墳、路邊墳、四碑墳，總面積12萬平方米。獅子墳位于馬營西，袁家墳位于馬營南，路邊墳位于馬營西南與獅子墳相距60米，四碑墳位于馬營西南，據該村約1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石獅、石望柱，大多已無存，墓地已辟為民居和農田。現存遺物散落村內，有墓碑2通（馬營袁氏先塋墓次碑、馬營袁街寰墓碑）、殘碑首一件、方形碑座一件、龜趺一件、石望柱座一件。袁氏先塋墓次碑，青石質，首身分離，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，寬78厘米，厚23厘米。碑陽陰刻楷書碑文，其內容為袁氏家族墓的形成過程，首題為“袁氏先……[詳細]

　　李颙墓位于周至縣二曲鎮八一村。原有墓地190平方米，周筑土墻。封土圓丘形，直徑約3米、高約3米�！拔母铩敝蟹馔痢⑹�碑皆毀。1976年后在原址劃定800平方米作為保護范圍。1956年由陜西省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護單位。李颙(公元1624年—公元1705年)字中孚，號二曲，陜西周至縣人。清初著名理學家，與孫奇峰、黃宗義同稱清初三大名儒�？滴跏�二年(公元1673年)，陜西總督鄂善以“隱逸”把李颙推薦給朝廷，皇帝批準召用，但他以患病托辭不受。十七年(公元1678年)舉“博學鴻儒”時，禮部又以“海內真儒”舉薦李頤，朝廷派-至其家敦請，他仍堅辭不應，并以-，以至自刎表白不做官的決心。此后，……[詳細]

　　位于南城門內東側的書院門街。明萬歷三十七年(1609年)因陜西著名學者馮從吾講學的寶慶寺難以容納，故將其東“小悉園”改建為“關中書院”，成為當時陜西的最高學府。書院坐北面南，院內有大門、二門、允執堂（講堂）、左右寮房和東西號房等建筑。萬歷三十九年(1611年)在院內西北部建“斯道中天閣”（1965年因漏損拆毀）以祀孔子，明天啟六年(1626年)陜西巡撫喬應甲毀書院。清康熙、乾隆時重修，建“精一堂”等，至光緒初年，書院初具規模，光緒三十二年(1906年)改為“陜西第一師范學堂”。民國初又改為“陜西省立師范學�！�，現為“陜西省西安師范學校”。1988年西安師范在院中軸線以東建四座二層硬山式教學樓�！�…[詳細]

　　陜西省重點文物保護單位。位于西安古城內長樂門北側昌仁里小學內。始建于宋徽宗政和年間，為祭岱宗(泰山)而建。明弘治年間(1488～1505)、萬歷十年(1582)及清光緒二十一年(1895)都有擴充修葺。東岳廟是封建統治階級為祭祀“岱宗”而修建的�！搬纷凇币喾Q“岱山”，就是今山東省泰安市的泰山，系我國著名大山“五岳”之一。在封建社會里，人們迷信神鬼，而統治者又借神道以設教，認為“山高有靈”遂修筑廟宇、塑造神像，進行祭祀。泰山古為東岳，居五岳之首，故各地修建東岳廟尤為普遍。此廟原來的建筑規模很大，正山門朝南，東、西有偏門，北門通往現在的東一路。廟院內東西兩側為對稱的廂房，中間有大殿、中殿和后殿。大……[詳細]

　　東岳廟墓位于陜西省西安市鄠邑區甘河鎮東岳廟，年代是清代，陜西省第五批文物保護單位。東岳廟，時代：清，地點：戶縣甘河鎮戶縣第二中學內，A區：廟院墻以內。B區：A區四周各外延50米。2008年9月16日，陜西省人民政府網站發布《陜西省人民政府關于公布第五批省文物保護單位的通知》，東岳廟被列為陜西省重點文物保護單位。……[詳細]

　　五鳳遺址位于西安市戶縣蔣村鎮五鳳村村北。遺址范圍東西約400米，南北約500米，總面積近20萬平方米。遺址東、西、北三面斷面均可見明顯的文化層堆積，多在3米左右，個別地點深度達4米，其中尤以東部斷面最豐富，暴露的遺跡有房址、灰坑、陶窯等。房址均為半地穴式，地面經過火烤或拍打，平整堅硬；灰坑形制有筒狀、袋狀、鍋底狀；陶窯暴露有火燒結塊。陶片以泥質紅陶為主，另有少量夾砂紅陶及夾砂灰陶、泥質灰陶。紋飾有繩紋、線紋、籃紋、附加堆紋及彩陶，可辨器形有斂口缽、寬沿盆、喇叭口尖底瓶、平沿缸、斂口甕、折沿罐等。建筑材料殘片多為繩紋板瓦、筒瓦及夔龍紋、云紋瓦當殘片。從現場踏查情況看，晚期遺存多分布于山崗頂部，而……[詳細]

　　樓觀臺位于周至縣樓觀鎮東南3公里處的終南山北麓。傳說周代大夫函谷關令尹喜在此結草為樓，以觀天象，因名“草樓觀”。后尹喜迎來老子在此著《道德經》五千言，并在樓南高崗筑臺授經。相傳后來秦始皇修廟于樓南，漢武帝建宮于樓北。史載晉惠帝元康年間（公元291～299年）植樹10萬余株，遷民300余戶來此。隋文帝開皇年間（公元581～600年）又大肆修葺，使這里成為道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改稱此處為“宗圣宮”，次年奉道教為國教。唐玄宗改“宗圣宮”為“宗圣觀”，并大加營建，使這里成為當時道教的圣地。唐以后屢遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢復唐時的盛況，清末至民國時期，其中心漸由山下宗圣……[詳細]