西藏自治區全國重點文物保護單位介紹

　　導游位于日喀則市東南30公里處的加措區夏魯鄉，創建于公元1000年。其建筑風格奇特，是一座集藏漢等建筑風格為一體的寺院。傳世之寶頗多，壁畫既豐富又精美，是西藏地區少有的藝術珍品。14世紀初葉，夏魯萬戶長請來當時西藏最有學問的布頓仁欽珠住持夏魯寺，布頓一生著有200多種佛學書籍，是西藏大藏經《丹珠爾》的編纂人。布頓住持夏魯寺的時候，曾于1333年大興土木，對原寺加以擴建維修，元朝皇帝給予大量資助，并派去了漢族工匠，因而這座建筑具有濃郁的元朝風格。寺呈“四合天并”式，前段與主殿對稱，兩側各有耳殿。殿頂高脊斗栱。琉璃瓦槽，翹首飛檐，如翼如飛，全然漢族建筑風格醒目的紅墻，坯石壘砌，殿堂緊連，又具有藏式建筑特點。這種漢藏合壁的建筑，可以使人聯想到當時漢藏兩地文化交流的情景。夏魯寺由夏魯神殿和4個扎倉組……[詳細]

　　導游強巴林寺位于昌都鎮內的四級臺地上，由宗喀巴弟子喜繞松布于公元1444年創建的。昌都強巴林寺有五大-世系，十二個扎倉，僧人最多時達5000余人，并轄周圍小寺70座。該寺主要建筑保存完好，經堂內塑有數以百計的各類佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫，可以說是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。強巴林寺不僅是康區最大的寺廟，而且還堪稱康區文化藝術寶庫。強巴林寺的古慶跳神素以猙獰逼真的面具，整齊典雅的動作造型，宏大的場面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞，服飾整齊華麗，舞姿古樸典雅，配器簡約清越，以該寺獨有的宗教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個西藏自成一派。該寺-跳的“卓”舞更是一絕。拍照提示：要想拍攝兩江環抱寺廟和周圍鱗次櫛比的僧房和藏式民房組成的壯觀景色，需要到昌都鎮對面……[詳細]

　　小昭寺位于大昭寺的北面500米處，為西藏自治區重點文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱拉薩二昭而馳名于世，始建于唐代，與大昭寺同期建成。根據五世0-所著的《大昭寺目錄》等書記載：小昭寺主要供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲的身像，大昭寺主要供奉尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲的身像。松贊干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺釋迦牟尼佛像進行了對換。小昭寺又名-上密院，屬藏傳佛教格魯派密宗的最高學府之一。占地面積約4000平方米。前部為庭院，后部是神殿及其門樓、轉經回廊等附屬設施。門樓高三層：底層-為寬敞的明廊。明廊有10根大柱，皆為十六棱形。柱身有三條銅箍，銅箍面上透雕花瓣。柱的上半部雕有繁縟的花草紋，柱頭上浮雕寶珠，回字紋，花瓣及連續的六字真言。前四排大柱的柱……[詳細]

　　卓瑪拉康位于日喀則地區吉隆縣縣城城區南隅，曲德寺西南，原貢塘王城遺址的中部，海拔4160米。始建于公元1274年，現存建筑保留有雕刻精美的木構件及原始壁畫。遺址坐北朝南，建筑面積200平方米，原系兩層建筑，現上層已坍塌，其余底層建筑遺址，由門廷、中廷及后殿三部分組成。墻體作法有夯土、土坯石塊砌建等方式。曲德寺位于日喀則地區吉隆縣縣駐地以南，海拔4050米。寺始建于公元10世紀，始奉寧瑪派，是一座具有悠久歷史的古代寺廟，它始為寧瑪派寺廟，至公元17世紀1643年，五世0羅桑嘉措得到蒙古汗（王）固始汗的支持，在哲蚌寺之噶當頗彰建立格魯教派政權后，進一步發展其政教合一的制度，曲德寺也隨之改為格魯教派寺廟，由色拉寺吉扎倉管轄，堪布每三年一任，亦由色拉寺吉扎倉派遣，一直沿襲到1959年民主改革前。原為……[詳細]

　　康松桑卡林位于西藏扎囊縣桑耶鄉桑耶寺南約1.5公里處。康松桑卡林是吐蕃贊普赤松德贊的一位王妃按照桑耶寺烏孜大殿的式樣修建的。由此可知康松桑卡林創建于八世紀晚期，比桑耶寺稍晚一些。在本世紀初，曾進行過一次較全面的維修。康松桑卡林是一座坐東向西、建筑規模僅次于桑耶烏孜大殿的建筑，總占地為4000平方米，主殿居中，共四層，高18米，周圍是兩層樓的僧舍形成的大院，大院四面各設一門，西門為正門。西門寬2.2米，高2.3米，門內有面闊五間，進深三間的門廊，門廊共十二根方柱。康松桑卡林殿內，雕梁畫棟，富麗堂皇，其結構簡單輕巧，具有一定的漢式建筑風格，但在柱頭等局部卻具有藏式建筑特點，如此藏漢結合的建筑風格，在西藏還不多見。康松桑卡林是桑耶寺修建后，贊普的四位王妃分別在桑耶寺四周所建的外四洲之一，是桑耶寺的……[詳細]

　　藏王墓屬全國重點文物保護單位，位于山南瓊結縣宗山的西南方，背靠丕惹山（意為增長之山），是吐蕃王朝時期第29代贊普至第40代（末代）贊普、大臣及王妃的墓葬群，總面積305萬平方米。各陵墓封土高大，為土壘成的高臺丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極平坦，東西長約130米；下層為長方形土臺，周邊不齊整。藏王墓的數目現難確定，能看到的有八九座。靠近河邊的大墓據說是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊的墓，墓旁有巨大功德碑。導游藏王墓位于山南瓊結縣宗山的西南方，距離澤當鎮約90公里。各陵墓封土高大，為土壘成的高臺丘墓。其上層土墩為橢圓形，墩頂極為平坦，東西長約130米，下層為長方形土臺，周邊不齊整。藏王墓的數目現難確定，能看到的有八九座。靠近河邊的大墓據說是松贊干布之墓，與之相鄰的是赤松德贊的墓，墓旁有巨大……[詳細]

　　扎木中心縣委紅樓位于林芝地區波密縣機關大院中，是一座典雅的紅色二層仿蘇聯式木樓。 1953年，康藏公路管理局四工區進駐扎木，為了解決辦公及住宿的需要，便請專家設計并建遭了三幢仿蘇俄建筑風格的木質結構樓房，現存的紅樓便是其中最大的一幢。1956年，中央決定西藏六年內不實行民主改革，而實行適當收縮、精簡機構、內調干部等等政策。根據上級決定，中共扎木中心縣委及昌都人民解放委員會波密第二辦事處遷入紅樓辦公及住宿。在紅樓上，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會波密第二辦事處，宣傳了十七條協議以及中國共產黨的民族宗教政策。民主改革前，張經武、十四世0、十六世噶瑪巴等人都曾下榻紅樓。 1959年藏區-中，1959年1月4日，扎木保衛戰打響，紅樓成為該戰斗的指揮中樞，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會第……[詳細]

　　青藏川藏公路紀念碑坐落在西藏拉薩市南，拉薩河畔。1984年12月25日，為紀念青藏公路和川藏公路通車30周年，銘記中國人民解放軍的光輝業績和巨大犧牲而建。碑文全文是：建國之初，為實現祖國統一大業，增進民族團結，建設西南邊疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路東自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西寧，動工于一九五零年六月兩路全長四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同時通車拉薩。世界屋脊，地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路，跨怒江攀橫斷，渡通天越昆侖，江河湍急，峰岳險峻。十一萬藏漢軍民筑路員工，含辛茹苦，餐風臥雪，齊心協力征服重重天險。挖填土石三千多萬立方，造橋四百余座。五易寒暑，艱苦卓絕。三千志士英勇捐軀，一代業績永垂青史。三十年來，國家投以巨資，兩路幾經……[詳細]

　　查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。這座石窟開鑿在拉薩布達拉宮西南0.5公里的招拉筆洞山（又稱藥王山）的東麓。洞窟距地面20余米，洞口向東，與著名的大昭寺遙遙相對。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不規則長方形，洞口高2,56米，洞寬4.45—5.45米，深5.5米，面積約27平方米。洞內有一中心柱，中心柱與洞壁之間是浹窄的轉經廊，似寺內的轉經堂，寬0.75—1.3米.窟內共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除兩尊泥外，其余都是石像.這座石窟雖然很小，造像也只有七十一尊，但是造像內容、風格有別于我國其他石窟寺藝術，具有強烈的地方特色和濃厚的民族風格。窟內造像的題材包括兩類。第一類是釋迦、三世佛、弟子、菩薩、金剛力士等，在我國其他石窟中……[詳細]

　　昌是藏語是家族的意思。邦達昌，指的是邦達.陽佩、邦達.熱嘎、邦達.多吉三兄弟在西藏區內外、國內外商業活動的總稱。從民國初年到50年代末，邦達昌是云、貴、川、藏著名的商號，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國家也很有名。……[詳細]

　　中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國西藏自治區拉薩市西郊中共西藏自治區委黨校院內的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國中央人民政府撥專款修建，1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕。現為西藏自治區省級文物保護單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　卡若遺址位于昌都地區行政地(昌都鎮)以南約12公里處,瀾滄江西岸卡若河出口的二級階地上,高出江面約60米,海拔3225米；東北緊鄰214國道，西南500米處為今卡若村，南依扎日山，北接子隆拉山。卡若遺址面積約1萬平方米，1978-1979年兩次發掘。遺存分為早晚兩期，年代距今約5550-4100年。卡若遺址已經發掘的1800平方米有面積內，建筑遺存十分密集，上下重疊，左右相并。其類型也比較復雜，有房屋、燒灶、圓型臺面、道路、石墻、圓石臺、石圍圈和灰坑等。卡若遺址1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。卡若遺址內共發掘出房屋基址28座。根據房基剖面形狀的不同，可以分為圜底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三種類型。遺址內出土的石器以打制石器為主，其次為細石器和磨制石器。陶器中早期紅陶較多……[詳細]

　　江孜宗山抗英遺址位于江孜縣宗山廣場，包括抗英炮臺、抗英勇士跳崖處、江孜宗政府議事廳。另設有抗英遺址展廳（在縣歷史文化陳列館內），收藏當年江孜抗英軍民使用的藏槍、藏刀、土槍、土炮、弓箭、盾、矛、吾爾多（拋石繩），以及抗英照片、抗英雕塑等。江孜城原為西藏三大城市之一，它處于亞東、拉薩、日喀則和澤當的中間位置，是亞東口岸至幾個城市的交通要道，雅魯藏布江支流年楚河從東往西于江孜西南折而向北。公元967年，吐蕃贊普后裔班闊贊在江孜宗山建造宮堡式建筑，統治年楚河流域。后宮堡式的建筑又經過擴建，使江孜宗山成為衛藏13大宗之一。清朝時期，嘎廈在江孜仍設宗。江孜宗山至今完整地保留著宗政府、經堂、佛殿、監獄、城垣、碉堡、倉庫等，是西藏唯一保存完整的宗政府遺跡。鴉片戰爭以后，英帝國主義為了其利益，覬覦中國西藏這塊……[詳細]

　　乃甲切木石窟寺乃甲切木石窟寺位于崗巴縣昌龍鄉納加村。昌龍鄉與錫金國相鄰，海拔5000米，南北兩側為大山，中為一片廣闊的草場，苦曲藏布河從草場偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫巖小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高約十余米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號為K1—K5。正面窟壁上的身飾金彩的佛像為大日如來佛。東壁北側的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身-，胸前斜結一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應為寶生佛。東壁南側的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與愿印，身飾藍色彩，應為阿佛。西北側的雕像主佛的須彌座為一對類似金翅鳥王的小矮人抬舉的須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，左手禪定印，身飾綠彩，應為不空成就佛。西壁南側的雕像主佛的須彌座……[詳細]

　　吉堆吐蕃墓群分布于西藏山南市洛扎縣洛扎鎮吉堆村委會所在地南側的半山腰上，面積約50萬平方米。從其形制、結構上看，是一處典型的吐蕃時代墓地。整個墓群共有66座墓葬(其中2012年9月新發現18座)，大小不一，有的墓大而層厚，每級間墊有圓木或墊有白瑪草(一種植物草)，排列整齊，而且形狀有方形、圓形、梯形、亞字形、塔形。墓葬封土為覆頭狀，平面側為梯形。封土采用夾石夯筑的方法。另墓群周邊有11個祭祀坑。吉堆古墓群對于了解吐蕃歷史，洛扎地方史和吐蕃喪葬制度有很高的價值。吉堆吐蕃墓群是在西藏山南市南部緊臨不丹王國邊界、緊靠喜馬拉雅山脈的一處大型墓地。加上有門當、得鳥窮兩處摩崖石刻為其證，實為西藏吐蕃時期不可多的一處可較為準確確定年代的古墓地，為研究吐蕃時期，特別是吐蕃中期佛教傳入西藏后的葬俗形式及其變化……[詳細]

　　邦納寺位于西藏那曲地區索縣色昌鄉巴秀村以西。邦納寺，又名巴旦邦納寺，由加丹德東寺寺主世沖·嘎瑪丹覺創建，是一座藏傳佛教噶舉派寺廟。主要由經堂、佛殿、門廊、轉經室組成，為藏族傳統的碉房式建筑，其裝飾上有漢式建筑風格，跟四川阿壩一帶的藏式建筑相似，并且一直保持原有的建筑風格，未經過大修。邦納寺基本上由三個正方和長方形構成，平面基本上呈“凸”字形，而轉經輪室為后來添建的。邦納寺建筑面積1780.65平方米，寺院占地面積500余平方米，是加丹德東寺的寺主——世沖·嘎瑪丹覺建筑的十三座寺廟之一。現存大殿，建筑面積500平方米。傳說該寺的建造時間比西藏最早的寺院山南桑耶寺還要早，創建時間與拉薩大昭寺的創建時間相仿，是西藏自治區那曲地區為數不多的古建筑之一，也是那曲地區唯一的全國重點文物保護單位。建筑歷史……[詳細]

　　導游列山古墓群位于朗縣金東鄉林邛公路旁，距4公里多的列村東北約1.5公里的列山南坡上，海拔3200米。列山古墓平面呈梯形，坐北朝南，封土堆高1.68米，封土未經夯打，封土內夾有網狀石墻，東西長5.80米，南寬7.50米，北寬5.31米，石墻厚度為0.30米，高0.53米。該建筑群氣勢宏偉，構筑奇特，整個墓群延綿幾公里，是西藏境內難得一見的景觀。烈山古墓群不僅反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水平，對于研究吐蕃王朝的興起、衰落具有重要價值，而且將對研究西-史與探討青藏高原千年尺度的古氣候、古環境變化具有十分重要的意義。2000年列山古墓群被列為全國重點文物保護單位。景點位置西藏林芝地區朗縣金東鄉列山……[詳細]

　　朗賽林莊園位于扎囊縣扎其鄉朗賽林村，始建于吐蕃王朝晚期在帕竹王朝時期形成現在的規模。朗賽林莊園過去是扎囊縣境內一個封建大領主的領地，這個家族出過一些著名的人物，包括多吉扎寺的兩個-，大學者班禪羅桑益西和原地方政府的噶倫。據說這個莊園自開始修建到最后完工，花費了三十年時間。整個莊園建筑除七層主樓外，有附樓、望樓、碉樓、花園、壕溝及林卡，有農田、牧場、手工業作坊等附屬建筑。朗賽林莊園用石砌土夯的特殊建筑工藝和土石承壓比例協調的古代高層建筑構思在西-史上十分罕見。朗賽林莊園是西藏最早的高層建筑之一，也是西藏農奴社會的歷史見證之一。導游位于扎囊縣扎囊鄉，與桑耶寺隔江相望，距澤當鎮25公里。該莊園是現今西藏保存較為完整的古老貴族莊園，屬山南地區重點文物保護單位。莊園主樓高7層，十分豪華。主樓前面有附樓……[詳細]

　　乃寧曲德寺，亦稱“南尼寺”，在日喀則地區康馬縣境內，位于縣駐地以北的南尼鄉，屬年楚河上游的河谷地帶，寺廟北距江孜縣城10公里，南距康馬縣城40公里，東依札西達節山，西臨年楚河，海拔4100米。創建于吐蕃王朝時期，創建人為阿羌甲·強拜桑布。傳說阿羌甲·強拜桑布為古印度僧人，系蓮花生大師的弟子。他在蓮花生大師建立桑耶寺以后來到年楚河上游的谷地，見河西岸的山勢猶如一頭匍匐在地的大象，是弘揚佛法之地，即主持修建了乃寧曲德寺。乃寧曲德寺是后藏地區一座歷史悠久的古寺，盡管多次遭到破壞，但從其遺址上仍能看到其往日的繁華與宏大，它所遺留下的各個時期的建筑遺址，對于研究西藏各時期寺廟建筑的風格、布局、用材等都具有十分寶貴的價值，而且該寺在近代西--民抗英斗爭史中也具有紀念意義。因此，現在的乃寧曲德寺不僅是人民……[詳細]

　　喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據《七世0格桑嘉措傳》記載，喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊（815年至836年在位）在大昭寺周圍興修的6座拉康之一，當時名為“嘎瓦”。當時，該拉康的規模較小，編制僅有4名扎巴，寺名“喜德”即來源于此。9世紀，朗達瑪滅佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時，在蔡巴萬戶長的支持之下，喜德寺在原址的基礎上擴建，從拉康逐漸發展成扎倉，編制增至20多人，并且規定了固定的供養制度。14世紀起，喜德寺成為熱振寺的屬寺，以及熱振-的駐錫地。有說法認為喜德寺屬于四大林之一（其他包括丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺），但另一說法認為此說不對，四大林確切應指丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺、次覺林寺，均在七世0和八世0之間相繼建立。喜德寺早先屬于寧瑪派寺院，主要念……[詳細]