郯城縣十大旅游景點

　　中華銀杏園：是國家AAAA級景區，與郯城縣重坊鎮出口社區相鄰，景區占地近萬畝，現有銀杏品種103個，30-60公分銀杏樹2萬多株，其中上百年銀杏樹近萬株，是我國目前保存面積最大的古銀杏群落。2004年，中華銀杏園（銀杏種質資源庫）被中華林學會冠名為“全國銀杏良種基地”。目前，景區包括:銀杏勝跡、漣漪橋、郯子夜讀石像、萬只鴻雁棲息地、芳林花徑、二月蘭花海地、月季磨盤道、杏林茶吧、沂河綠道、銀杏大道、時光大道、天齊廟遺址浮雕、龍鳳樹、夫妻樹、藍莓園、林下花海等景點。1992年建造園林，取名“銀杏古梅園”，由原山東省委副書記宋法棠題寫園名。后以景區內最大的亮點--銀杏王為命名基礎，將古梅園更名為“銀杏園”。景區內古銀杏王、松、古槐以及紅崖古梅，官竹寺等均為高品位的旅游資源，要以古銀杏王、古槐、古梅、古寺、古銀杏樹等古韻濃厚的生態人文景觀的合理布局，辟建高檔次的游覽區，至2000年底初具規模。該園分前門、古銀杏、兒童樂園、雕塑群、八卦古陣及官竹寺等六大景區。內有參天古銀杏一株，高37米，覆蔭畝余……[詳細]

　　馬陵山遺址位于縣城東南約20公里，紅花鄉大尚莊村東1000米的馬陵山西坡，東臨黑龍潭水庫，再向東即為江蘇省東海縣境。1982年10月首次發現并試掘，1983年6—7月省考古所派員對包括黑龍潭細石器遺址在內的馬陵山地區專題踏查（發現細石器點40處），1984年10—11月由中國社會科學院考古研究所正式發掘。依發掘所見剖面自上而下可分為三層：上層為黑灰色或深灰色砂質粘土，內含細石器，中層為灰色砂質粘土，見有舊石器和象、犀牛的化石，下層為紅黃色粘土，含哺乳動物化石碎片。遺址的主要文化遺物為細石器，主要類型為典型的船底形石核、楔狀石核、錐狀石核、端刃刮削器、鏃、雕刻器、尖狀器等，全部用壓制法或間接打擊技術制成。石器的加工技術達到了細石器工業技術的成熟期，并具有馬陵山地方特點。1990年4月11日，由縣政府公布為縣級重點文物保護單位。1992年6月，由省政府公布為省級重點文物保護單位。2000年、2004年兩次推薦為全國重點文物保護單位。這兩次推薦工作，把保護范圍擴大到了馬陵山（郯城段）全境的40……[詳細]

　　美栗世界生態旅游度假區是以栗園生態保護和郯城文化傳承為主題，集旅游觀光、休閑度假、娛樂體驗、科普教育為一體的生態休閑度假勝地，是中國首座以“板栗文化”為主題的互動型家庭生態樂園。是郯城人民的休閑廣場、郯城旅游的示范基地、郯城居民的美食天堂、郯城兒童的第二課堂、郯城新人的婚宴首選。美麗世界生態旅游度假區分為：美栗記憶園區、栗園歡歌園區、知青之家園區、星空營地園區、栗子部落園區和向日葵園園區六大片區。美栗世界栗林歡歌區結合自然生態的板栗園環境，以精致的主題包裝打造適合家庭游樂的主題公園，滿足郯城和周邊城市居民享受歡樂時光的需求。樂園選取與樹林相關的動物和植物為體驗包裝，以--化、擬人化的手法，設置旋轉木馬、轉轉杯、旋轉迪士高、花海小火車等產品，打造一個寓教于樂的多彩世界，讓年輕人、小朋友在游玩的過程中了解生態保護，提高環境保護意識。美栗世界景區生物景觀獨特且豐富。原神舟古栗園是國內平原地區最大的板栗生產基地。園內以50-60年生和15-20年生居多，百年以上古老栗樹有10000余株。春花、夏……[詳細]

　　望海樓位于大尚莊村東南約2.5公里的山頂上，是一座高大的石峰，巨石錯迭，形如石樓。據傳早在春秋時期，孔子周游列國出訪郯國時，曾與郯國國君郯子到此登樓望海，觀看日出，后以此處稱為孔望山望海樓，并載入史志。在望海樓東南30米處有一塊較平坦的高臺地，原有一座廟宇，稱大奶奶廟，每年在古歷3月15日和4月初8日兩次逢廟會，南起望海樓，北至黑龍潭，約有2.5公里，四面八方的人云集于此，人山人海，熱鬧非凡。歷代詩人前往游覽都有詩文載入史志。如清乾隆十三年太戊辰科進士王恒到此游覽，賦海樓云影七律一首：山峰削壁壁成樓，樓勢穿云最上頭，人去海天波渺渺，山街人影日悠悠，煙明九點乾坤靜，翠挹三山曉夜浮。似為餮霞凌絕頂，乘風疑是在瀛州。望海樓的南側有一大片紅石海，山石本身就是紅色的，層層迭迭，每當夕陽時分，霞光映在紅石的上面，如同一大片紅色的海洋，分外迷人�！�…[詳細]

　　郯子公園位于山東省臨沂市郯城縣郯東路113號，郯子公園一期建設工程，是郯城縣2013年度城建重點建設項目。東起郯東路，西至中間老石橋，長約524米，占地8.5萬平方米。郯城縣本著“鳥語花香郯湖新，源遠流長炎國古”的構思理念，推導“故國復景，老城新觀”復合型城市紀念性公園的設計理念，聘請清華大學建筑設計院規劃設計，由郯城縣住建局組織建設。工程投資5260萬元，其中景觀投資2000萬元，安置樓投資2400萬元，拆遷補償投資860萬元。郯子公園環境塑造融入古郯文化元素，設立“孔子師郯”、“鹿乳奉親”、“昭公問官”景觀石和“百鳥朝鳳”古建筑，讓游園的人了解古郯文化的歷史淵源和精髓。利用原有資源，再現“銀果金秋”，設有飛虹橋、鹿鳴亭、禹臺柳鶯、郯封故墉等景點，建設景觀圓門，集一門兩意，舒東夷文化于右，束古郯文化于左，于鬧市中為市民創造良好的休憩空間�！奥坊啬旧�近天然，岸曲柳柔似水鄉”是郯子公園的真實寫照�！�…[詳細]

　　郯城白馬河省級濕地公園位于山東省臨沂市郯城縣，地理坐標介于東經118°24′07.84″～118°26′16.72″，北緯34°57′54.91″～35°01′47.55″之間，東北起郯城縣北部馬陵山南麓，西南至蘇魯省界，覆蓋面積約364公頃�！�…[詳細]

　　馬頭歷史悠久，相傳唐代已初具規模。由于地處沂河岸畔，清代以前水陸交通方便，商船停泊，車馬宿住，故名碼頭，后人為書寫方便，簡化為馬頭。清順治十五年(1658年)，為郯城縣大東安鄉。雍正二年(1724年)屬郯城縣西鄉。民國初年屬郯城縣二區，并曾稱馬頭鎮。1948年劃為郯城縣第十一區。1954年，改建馬頭鎮。1958年撤區并鄉，改稱馬頭鄉，同年秋建立馬頭人民公社。1962年改稱馬頭區。1971年夏稱馬頭公社。1984年政社分開，因駐地馬頭，故名馬頭鎮。馬頭是一個千年古鎮，位于郯城縣境西部、沂河南岸，名勝古跡眾多，素有“古鎮”之稱。古鎮始興于唐，盛于明清，她傍依沂川，舟楫入運，上至京衛，下抵蘇杭，素為魯南蘇北重鎮，物資交流的商埠。通曉馬頭古鎮變遷的老人孫嘉辰說，沂河航運自古就被譽為“黃金水道”。根據《臨沂地區志》、《郯城縣志》等文獻記載：臨沂地區沂、沭兩河縱貫南北，內河水上交通古已有之。沂河入夏，水勢平槽，數百石糧食船可以直入運河……其船回頭又可載南貨回沂，此無窮之利。由此可知，沂河通航在當時可……[詳細]

　　孝婦冢位于郯城街道葛莊村。年代為漢。孝婦冢位于山東省臨沂市郯城縣城東外環路旁，是一個高五、六米的墳冢，周長80米，占地近半畝，為漢代墓葬，至今保存完好。在孝婦冢的墓前有石碑兩座，一個是康熙三十四年（公元1695年）所立，另一個是光緒三十年（公元1904年）所建。孝婦冢坐落在縣城駐地東1公里處路南50米，東距孫葛莊村500米，西距東外環30米。冢高6米，周長80余米，這就是至今保存完好的西漢年間東海孝婦冢，旁邊是她婆婆的墳墓。在孝婦冢的墓前有石碑兩座，一座是康熙三十四年（公元1695年）重修孝婦冢碑，曰：“純孝也而蒙不孝之株；無罪也而罹有罪之禍，致天憫奇冤，郡遭大旱”。另一座是光緒三十年（公元1904年）所建，上曰：“其孝至于上格天心，下慰輿情，使千百年后沾其德澤”。除了清朝立的兩座碑之外，當地政府還在設立了一座碑，上面寫著“孝婦�！比齻�大字。解放前，有墓地近六畝，冢前設石桌、石瓶、石香爐等祭祀器物，周圍遍植松柏，郁郁蔥蔥，莊嚴肅穆。東海孝婦的墓與其婆婆的墓合看上去像一個小山坡，山上郁郁蔥……[詳細]

　　老神樹的傳說：郯城曾是一個歷史悠久，文化底蘊豐厚的文明古國駐地。西去25公里，沂河岸邊的紅石崖，是久注史冊、聞名遐邇的古郯八景之--紅崖古梅所在地。崖上一棵高41.9米，胸圍8米，胸徑2.6米的古銀杏樹，倉勁挺拔，矗天而立。樹旁聚集著九女松、老古槐、鳳凰嘴子打鼓臺，課農山莊官竹寺，西漢墓葬崖下里埋等眾多人口的美麗傳說。此樹植于何時，何人所植？目前見諸文字的有四種說法：一、唐代說：依據是唐代佛教盛行，寺院廣布，官竹寺是唐代所建，樹是建寺同時所植。二、北魏說：依據是《洛陽伽藍記》卷三載：正光年中，孝明帝即位，臨朝執政，方倡佛教，大建寺院，新村官竹寺是北魏時所建，樹是北魏時所植。三、西漢說：依據是，漢明帝夜夢金人，頂有白光，繞殿飛行，升空北去。博士傅毅圓夢說：“天竺有人名叫佛”，漢明帝派到天堂去求佛經，佛教方興。官竹寺是漢時所建，樹是漢時栽植。四、是商末周初說：依據是清朝秀才禚從閔祖傳《北窗瑣記》，說商末周初，武王姬發續封郯國。國君郯子見新村紅石崖，東靠萬頃沃野，西鄰滔滔沂河，是發展經濟的好地……[詳細]

　　西漢年間東海孝婦冢，位于城東外環路旁，墳冢高五、六米，周長80米，占地近半畝，至今保存完好。在孝婦冢的墓前有石碑兩座，一個是康熙三十四年（公元1695年）所立，另一個是光緒三十年（公元1904年）所建。墓碑上有“萬古流芳”四個大字，墓碑上依稀刻有“大清光緒”的年號，碑文還依稀可辨：“漢東海孝婦之故里也……千有余歲矣”�！把獮R白練，六月飛雪，亢旱三年……三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤�！痹�曲名家關漢卿的《竇娥冤》千百年廣為流傳。人們對這個竇娥冤屈而死的故事耳熟能詳，但很多人也許不知道，這一動人的故事的原型就是郯城的“東海孝婦”，孝婦的原名并不叫竇娥，關漢卿也并非書面講述孝婦故事的第一人。郯城縣城南村有條1公里左右長的池塘，叫白血汪，當地人傳說這是當年竇娥的冤血匯流而成，池塘附近的村落也因此得名白血汪村。后來人們嫌白血汪不吉利，將村名改成白溪汪，最近幾年正式更名為城南村。傳說孝婦在沒嫁過門之前，丈夫就患病不能下地干活，將她娶過門來料理家務，誰知不到一年的時間丈夫死去，只剩下婆媳二人相依……[詳細]