稱多縣十大旅游景點

　　拉布民俗村氣候相對溫和，依山傍水的自然風景區，這里有景致怡人的人工園林，別致古樸的民宅村落；以原生態歌舞“巴吾巴毛”為代表的風格灑脫的民族歌舞和富有悠遠的歷史、聞名遐邇的拉布寺更以它精髓的宗教文化讓人遐思萬千、嘆為觀止；以“楊樹之母”。著成的拉布寺園林，郁郁蔥蔥，形成了一道亮麗的風景線。基本信息：景區地址：拉布鄉拉司通村郵政編碼：815100電話：0976-8865198開放時間：3月15日至10月15日24小時停車場信息：拉布廣場地理位置：北緯32°53′30〞-34°47′10〞，東經96°21′24。〞季節特色：氣候溫和，冬季白雪皚皚，夏季綠意蔥蔥植被茂盛提示服務：平均氣溫1.8℃常設旅游活動：拉布寺美朗(法會)交通信息：交通資訊：拉布寺距結古鎮85公里自駕車指南：自結古鎮往三江源紀念碑向西進入……[詳細]

　　臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達鄉，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”。現存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數十座�，F存有大、小經堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號等；有元朝皇帝封為國師的巴思八親臨寺院贈送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有歷代僧人和信徒供放的數以千萬計的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺創建人孟德嘉納大師的僧衣、靴子、-及經卷、唐卡等；有宋至清代的寺志，高僧大師的頌文，官府文件等文獻資料；有數千件歷代宗教法器、供器、佛像，還有為數極多的歷代石刻佛、0、人物像及嘛呢石等；佛塔回廊墻面上有宋代壁畫50多平方米，至……[詳細]

　　拉布寺拉布寺是玉樹地區的格魯派大寺之一。早期，這里是一座薩迦派小寺。明永樂年間，宗喀巴弟子代瑪堪欽元登巴奉師命來今稱多縣地區建寺，見拉司通學群溝口山清水秀、風景宜人，便選定寺址，在當地拉布頭人尼瑪本的協助下，于永樂十六年（1419）改建原有薩迦派小寺，新建經堂1座，僧舍6間，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。據傳，宗喀巴曾賜贈自己的頭發、衣飾等作為泥塑佛像的裝藏物，并賜度母像1尊，明廷曾賜給0像1尊和禪杖等法器。寺院建成后，代瑪堪欽積極活動于附近各地，擴大影響，很快將今玉樹縣原屬直頁喝芋孤剛噪皿苛測irRR可pMi于寺，使之改宗格魯派。代瑪堪欽晚年又到今海西州的都：和四川石渠縣一帶活動，進一步發展勢力。約在清道光年j該寺-吉熱多杰人京覲見清朝皇帝，得到豐厚賜贈，被、拉布族百戶，管理當地一切政教事務。清同治三年（1864清朝敕賜小金匾！塊。同治十二年（is7s），通過西寧辦；臣錫英又賜‘“普濟寺”匾額。至此，拉布寺進入全盛時期，轄子寺18座，除嘎拉寺和讓娘寺外，……[詳細]

　　介紹 勒巴溝巖畫位于玉樹州境內的通天河畔。沿著通天河畔的一條山徑來到這里，會使你同時產生兩種截然不同的情緒體驗：通天河的喧囂、壯闊和勒巴溝巖畫的靜謐、神圣。勒巴溝巖畫面江而鑿，處于勒巴溝溝口。勒巴溝內蓊郁的草木，也難以掩蓋住由巖畫和不可勝數、遍布溝內的嘛呢石刻散發出來的神秘氣氛。從溝口唐末釋迦像到現今打制的嘛尼石，你可以看到整個藏族宗教石刻的歷史。 勒巴溝巖畫共三個地點，分別編號為1、2、3。1號巖畫畫面鐫有佛、菩薩、香客、瑞獸等。技法為陰線輪腳打擊。佛為立像，低肉髻，身著通肩圓領大衣，右袒，衣服貼身。菩薩均結跏跌坐。供養人的制作比佛小三分之二。這幅巖畫帶有濃郁的晚唐漢族佛教造像的風格。如3號香客，發式為唐代侍女流行的雙鬢抱面的拋家髻。衣服為唐開元、天寶間流行的小翻領、對襟胡服。這幅巖畫的發現，對漢、-史上文化交流和唐蕃古道等方面的研究，彌足珍貴。勒巴溝3號巖畫為藏地制法，時代顯然比1號晚得多。東、西石壁各一菩薩，結跏跌坐。頭戴寶冠，身披瓔珞。西壁菩薩上方用陰線打制出一飛天，身著披巾、瓔……[詳細]

　　尕朵覺悟藏傳佛教有四大神山，西藏阿里的岡仁波齊、云南德欽的卡瓦格博（現在一般被稱作梅里雪山）、青海果洛的阿尼瑪卿和青海玉樹的尕（音ga，三聲）朵覺悟。四大神山之中，云南迪慶州的梅里雪山最受關注，西藏阿里地區的岡仁波齊則是戶外發燒友追捧的地方，而另外兩座神山則較少有人問津，即青海玉樹州的尕朵覺悟神山和青海果洛州的阿瑪尼卿神山。青海玉樹州的旅游宣傳以“三江源”為主題，同時又擁有名氣非常大的可可西里，官方關于尕朵覺悟神山的宣傳非常少，其實尕朵覺悟是非常適合進行徒步轉山旅行的地方。尕朵覺悟位于青海玉樹州稱多縣雜朵鎮（另譯：雜多，扎多），由主峰及幾十座環繞的山峰組成，其中主峰海拔5395米（另：5470米），尕朵覺悟藏語又稱“覺悟夏尕”，意為“白圣客”，傳說中一位智勇雙全的將軍，其周圍28座山峰分別是他的7位戰將，7位神醫，7位鑄劍師，7位裁縫師，還有他的奶奶、子女等山峰。尕朵覺悟轉山分三種，大轉約需8－10天，但據介紹大轉只有最后的兩天才能看到主峰；中轉約需2－4天，全程徒步約55公里，有較長路……[詳細]

　　介 紹 沱沱河與當曲在沱沱河大橋下游60公里囊極巴隴地區匯合后稱為通天河，長江的正源沱沱河發源于各拉丹冬，通天河是長江流經玉樹州的名字，全長800公里，穿行于唐古拉山脈和昆侖山脈的寬谷之中。在青康公路上旅行，在距離結古鎮20千米的地方，可以看到三江源自然保護區的紀念碑，旁邊就是氣勢磅礴的通天河。 這里風光險峻奇絕，自古以來就是西寧通往玉樹、青海通往西藏的必經之路，也是通天河上游的一大天塹。過去，來往頻繁的漢藏使者，傳經布道的僧侶，求神拜佛的信民，以及南來北往的旅者，經常仆仆于這條古道上，顛沛于通天渡之間。西游記中著名的過渡曬經的章節就發生在這里。如今的通天渡已經建起了一座七孔鋼筋水泥大橋。漂泊千年的牛皮筏子已經成了人們獵奇攝影追逐的目標。青海玉樹州……[詳細]

　　“三江源”紀念碑三江源自然保護區紀念碑位于玉樹藏族自治州結古鎮通天河畔，高6.621米，基座面積363平方米，碑的正面鐫刻著-題寫的“三江源自然保護區”碑名，背面是用漢、藏文雕刻的原全國人大常委會副委員長布赫撰寫的碑文。紀念碑高大挺拔，氣勢雄偉，聳立于通天河渡口房山丘之上。通天河，古稱“牦牛河”，流貫玉樹草原，長1000千米，因輯入《西游記》而名聞天下。通天河渡口是“唐蕃古道”上的一個重要渡口，河中亂石穿空，水流湍急，驚濤拍岸，濤聲震耳�，F在古渡口處一橋飛架南北，天塹變通途。通天河大橋南岸，有一塊巨大的巖石名“曬經石”，石旁古柏群上掛滿經幡。傳為當年唐僧師徒取經歸來，渡通天河時，因負老龜囑托，被掀翻落水。唐僧師徒上岸后，在此石上晾曬被水浸濕的經卷，雖是神話傳說，然石上字痕猶存，清晰可辨，為玉樹州一靚麗的旅游景觀。……[詳細]

　　唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來中原內地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經之路。著名的文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。玉樹自古是連接西藏、四川、西寧的交通要道，是唐蕃古道的必經之地。境內以古道和商路為主線，一路的名勝古跡、風土人情，更是多姿多彩，美不勝收。若巡游此道，你將會領略到絢麗的高原風光和神奇的江河源頭，貝溝的千年古雕尤其令人神往。地址：青海玉樹縣境內，唐蕃古道的走向和沿線所經站點與青康公路基本一致類型：古道游玩時間：建議1小時……[詳細]

　　八思巴講經臺元朝帝師八思巴與公元1278年從大都（北京）返回藏區途中，在此講經說法，傳經灌頂，當年八思巴講經臺“白蓮座”的遺址在稱文鎮尕藏寺附近。1265年，八思巴由大都返藏，途經玉樹，在嘎哇隆巴（今稱多縣稱文鄉）講經灌頂，聚眾一萬多人，并在上莊收阿尼當巴和阿尼仲巴倆兄弟為徒。1268年，倆兄弟按八思巴的旨意，在稱多創建尕藏寺，并在八思巴講經的地方修建“百瑪嘎寶”-，以示紀念。八思巴曾贈給該寺釋迦牟尼佛像一尊、黑底銀書全套大藏經一部。1．5尺高的合金佛塔1座、九尖搖鈴1個，并向該寺頒賜命書一道，要求當地居民向寺院納貢酥油、黃金、青稞、牲畜等，并賜給主管當地政教事務者象牙圖章和檀香木圖章各1枚�！�…[詳細]

　　介 紹 全稱尕藏班覺楞，漢譯為善緣富樂洲。位于稱多縣稱文溝的當隆村，東距縣城約5公里。據傳，元代最盛時期寺院建有23座神廟、5座殿堂、6座-寢宮、500多間僧舍，僧侶上萬余人，在當巴仁波切的主持下，講經修行，聲勢均力敵顯赫，處于佛法興盛時期。 1987年由十三世羅日-桑巴僧格主持重建經堂、閉齋堂、怙主堂、僧眾會堂，以及藏醫院、印刷室等建筑。殿堂里供奉著萬應佛祖像、尊者妙金剛像、尊者十二面觀音為首的五尊石身伏藏像、八思巴所賜法螺、九尖搖玲天鐵杵、當巴仁波切念珠、印章、合金質無價佛像，還有金質唐卡等等。寺院周圍有唐東杰波雕像、佛像、佛塔、經輪等建筑。1998年被列為青海省重點文物保護單位。青海玉樹州……[詳細]