雅江縣十大旅游景點

　　大美甘孜境內的雅江縣，因地處四川省甘孜藏族自治州南部、雅礱江中游、青藏高原東南部橫斷山脈地帶中段，屬大陸性季風高原型氣候，具有松茸等食用菌生長得天獨厚的自然、氣候、地理環境，年產野生菌類6000余噸，其中年產優質松茸1000余噸。2013年8月3日，中國食用菌協會授予四川省甘孜藏族自治州雅江縣“中國松茸之鄉”稱號。雅江松茸因產量高、個頭大、肉質細、色澤好、味道香深受國內外的青睞，每年日本、韓國等國家商人不遠千山萬里來到雅江收購松茸。圍繞進一步提升“雅江松茸”品牌知名度，優化產品供應鏈，我們依托甘孜州日基農業開發有限公司初步建設，經過了長期的考察、編制、論證后隆重推出——中國雅江松茸產業園項目。項目主要依托“中國松茸之鄉”——雅江縣在日基產城旅游綜合體發展規劃中，把中國雅江松茸產業園的發展作為突破口。項目面積約840畝（松茸文化小鎮總面積約420畝，松茸產業核心區總面積約240畝，松茸觀光示范培訓園總面積約180畝），其中建設用地352畝，總估算投資3億元。主要以“一廠、一場、一店、一園、……[詳細]

　　康巴漢子村名叫“俄洛堆村”，村里僅呷哇家就有30多條彪形大漢，個個虎背熊膀，雄姿英發，頭飾別具一格。他們保留了康巴地區留長頭發的習俗，辮子內多用黑色絲纓盤成四瓣、六瓣和八瓣的蓮花狀，辮套上串上珊瑚、象牙環和金銀質戒指為辮飾，戒指上鑲嵌著珊瑚，最多鑲有9顆，象征太陽和明月。……[詳細]

　　雅江縣城驅車北行25公里，過雅礱江吊橋，便進入慶大溝省級森林公園。慶大溝森林公園占地27513公頃，轄原始森林景區、卓瑪雍措湖至羅措湖的高山湖泊群景區、草原景區、帕母嶺景區、密西景區、融森林、草原、湖泊、溪流、瀑布為一體。由于公園地形切割氣候，引起水熱條件巨大變化，孕育著多樣的森林植被，呈現了從暖溫帶至寒凍帶植物的垂直的分布。森林物種奇彩異放，是現代高山松分布中心，步行三天也難走到森林的邊際，使人留連忘返�！�慶大溝有許多高山湖泊，著名的卓瑪雍措（仙女湖），海拔僅2700米，湖水清澈，岸邊終年蒼翠，不愧為青山綠水。她是一位美麗的仙女，充滿了神氣的傳說。在湖里劃船，在湖邊的原始森林中棲息，別有一番情趣。湖口是一大片瀑布，水流聲傳的很遠，可謂未見其形先聞其聲。瀑布旁有一大片泥林，有的像導游打扮，人稱“仙女指路”；有的像幾個長者屹立山崗，人稱“五老峰”。泥林上方有一個巨大的天坑，天坑底部和周圍長滿了松樹，常有獐子、鹿子出沒，更有成群的梅花鹿，人稱鹿山。湖岸的上方是一片原始的白楊林，許多大樹的胸徑……[詳細]

　　成蓮花的高貴形狀的郭崗頂從遠古的歲月中走來，那些由殘恒斷壁合圍的前年古柏，訴說著歷史的蒼桑與人間的風雨...郭崗頂，仙境天國的祥瑞之地上，流淌著無盡的懸念與迷團，飄蕩著無窮的猜測與敬仰。從郭崗頂身邊奔涌而去的原始森林，精巧的珍藏著一塊完美的中國地形圖。那地圖是由草甸拼湊、森林裁剪而成。在郭崗頂山腳對面，坐落著以著名的“蕩結”0神為0的郭薩寺，向外界展示著艙傳佛教的博大精深。郭崗頂遺址（雅江縣）保護范圍：遺址占地范圍外延500米。建設控制地帶：保護范圍外延500米�！�…[詳細]

　　吉仁湖是108個湖中，湖面最大，最為奇特，賦有神話般色彩的一個，海拔4100米。這上面階梯般大小依次不等三個無名湖，最上面的那個湖水呈天藍色，站在湖邊，您會真正領會到海天一色的涵義。舉目四顧，108個湖星棋布在四周，鳥瞰吉仁湖，四個湖依次大小、色彩各異，如梯田般呈現在眼前，蔚為壯觀；第二個湖的湖水呈藏藍色；第三個湖呈碧綠色；而眼下的吉仁清水卻隨天氣變化呈異彩：陰天，呈青藍色；雨天，陰森的像一湖墨水；晴天，則呈碧綠而清澈。每隔一個時辰，湖里隆隆有聲。湖里偶爾可見金色魚，據當地人講，深秋時節，能看見湖底有一架牦牛般大的骨架，不知是何物骨骸。那湖中的小島多像我國的寶島臺灣島。上面長滿的植被計有13種。島上有遺址殘墻，當地人還在島上拾到過古銅錢和陶制品等遺物。有關小島上的遺址有兩種傳說：一是相傳很久以前，有一位僧人云游到此，傾倒于智力美麗的湖光山色，回清倒影的碧波湖水，于是在小島上建觀-。年復一年，終成正果，化為彩虹西去；二是相傳古時候一外國傳教士到德差來傳教無緣，只好來此孤島上自修，終無影響而……[詳細]

　　高爾寺山山頂為康定與雅江兩縣的天然屏障，過新都橋向稻城亞丁方向翻越海拔4412米的高爾寺山，因為這段路是有名的川藏南線一段，因此一路上都能遇到不少進藏的大貨車，前段路公路兩邊植被豐富，樹木成蔭，過半山腰后看山頂則全被高山草甸所覆蓋。 ……[詳細]

　　南真寺（雅江縣）保護范圍：寺廟大殿臺基向東外延10米，向南外延20米，向西外延120米，向北外延2米。建設控制地帶：保護范圍向東外延10米，向南外延20米，向西外延120米，向北外延2米�！�…[詳細]

　　郭沙寺，是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴京朝見皇帝歸來，于元至正18年，即1358年創建的。當時主體工程為20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂后，將其畫成一副30米的唐卡畫像，珍藏至今，是該寺的鎮寺之寶。一年一度的大型宗教日，即-10月25日，寺廟才把畫像展掛于房頂，名曰“曬佛節”。據說能在大師畫像下朝拜和頂膜的人，將會得到無量-，死后賜受地獄之苦，投生天堂。因此，每年的曬佛節，方圓百里成千上萬的藏民趕來持香磕頭，頂禮膜拜。到十世紀，直托沙-繼承發展該寺教務，擴建寺廟，使該寺聲譽遠播。因直托沙-對該寺貢獻卓越，圓寂后其塑像供奉至今。明崇禎12年，即1639年，固始汗帶領蒙古軍在康巴地區推行黃教時更名郭薩寺，沿用至今。清光緒10年，即1884年由理塘寺郭絨-做主持，對寺廟進行再次改建，正殿兩層工80根柱子，還有僧房62間，該寺名勝倍增，僧侶廣增，香火旺盛，郭絨-圓寂后，其塑像供奉至今。寺內珍藏文物上百件，其中元朝和清朝年間的唐卡畫近三十多幅。1982年該寺作為我縣第一批古寺由政府……[詳細]

　　相傳7世紀本教在藏區掌管權時期，本教高僧康青繞郎到內地路過擁朱拉孜山附近發現有7山、7湖（海子）、7個牧場、7條小河，很象本教興盛地方的象雄地區香山環境，于是就在山腳貢尼龍巴修了寺廟，作為木雅地區發展本教的基地，取名為擁朱桑頗寺。后遷樸貢。大約在北宋真宗大中祥符五年（1012年），卓貴甲汪稱主持在多若修建擁朱桑頗寺。不知已過了多少年，木雅刀登繞堅贊來該寺主持教務，改稱木雅多繞寺。元朝時，據說一個花角-，名叫郎絨汪格告布，他不但精通花教經典，而且還研究了本波教經典，在藏傳佛教中有較深的造詣，來該寺講經，并住寺多年，晚年接圣旨為皇帝召見做“佛壽道場”。他與奪繞寺-一道去北京，晉見元朝皇帝并為皇帝做完法事。辭別時，皇帝賜給他們《降雨法》、《制風法》等16部經書和一個求雨經筒，成為該寺傳寺之寶，后不久奪繞寺就成為丹巴、康定、九龍和本縣的本教朝拜中心，久盛不衰�！�…[詳細]

　　茶馬古道經雅江縣境內達187公里，留下的驛站遺址有5處�！梆囻R恨草短，仆夫苦衣單；悲歌猛虎行，惆悵行路難。”這是清代詩人李苞對茶馬古道蒼涼的真實描述。那些白色和黑色石塊堆積，藏名叫“多納拉村”，意為敬奉山神的黑色石堆。千百年來，往來于茶馬古道上的腳夫行人，經過這里，沒有經幡和五色風馬紙，就撿一塊石頭替代堆上去，以示敬奉山神，祈禱路途平安。這樣的石堆在山尖或山口有多處，其中不下百噸的有2處。如今它們默默地站在那里，向我們訴說歲月的蒼涼，往事越千年，今天，茶馬古道是天塹變通途。茶馬古道上另一處重要驛站，藏名叫“杰珠”，意為漢族驛站。古時凡來往官賈客商、差役行人，均在這里歇腳食宿，墨客騷人在這里留下了名詩。清代乾隆年間著名詩人王我師在《俄洛山》一詩中寫道：“砂嘖關腸道，東西各異名；草深堪牧馬，煙重可藏兵。遠望深無際，登高若有情；浮云飛片片，總是客中行�！鼻骞饩w年間詩人李苞在這里留下了兩首名詩，在《西俄洛雪夜》中寫道：“窮驛無更折，夢回天已曉；山窗上朝暾，不聞有啼鳥。萬籟咸俱息，塵念已力掃；起視……[詳細]