自貢市旅游景點介紹

　　陜西廟又名西秦公所，在今河街二組。“兩重殿宇，有戲臺走樓，建于清嘉慶初年，系陜西人來貢井掘井大獲收益，由于人多而建此廟。東西廂房建時較早故廟形古樸”。大殿為關圣殿，塑關羽像，半愷半袍，紅臉青須，蠶眉鳳眼英姿凜，嚴肅威俊，有令人畏慕之慨。左側關平捧印，右面周倉持刀；周倉像高丈余，虎目圓睜，鋼須如猜，栩栩如生。其二重殿為斗牛宮，塑太上老君像，銀須白發，面目慈祥，道服寬袍，端然正坐。有石雕八卦爐一具，兩儀八卦，朵朵飛云，不露刀痕，稱為石雕中之精品。兩旁有十二金仙像，面目不同，姿態各異，為泥塑中之佳作。今廟雖拆除，而基礎猶存，并石雕數件散落于此。……[詳細]

　　貴州廟，又名榮祿宮、黔省會館，為貴州商人會館，建于清代雍正年間（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新華街21號）。殿宇式建筑制式，質樸恢宏，木石刻依然精美，側院后門風格傳統、碎瓷鑲嵌，精美玲瓏。貴州廟與貢井地區所有寺廟、會館不同之處為：正殿中部向庭壩伸出數米。建筑面積1355平方米，占地面積1600平方米。廟宇奉祀“黑神”。黑神者，傳說乃明代貴州一位愛民的按察御史（一說貴州苗族王爺），今神像無存（口碑：劉云懷等說供奉的是岳飛父子，岳飛曾充軍云南，當時云南包括貴州一帶。其理由可從貴州廟西側門石刻對聯中看出蛛絲馬跡―精忠報國兩門忠烈，清風明月一片赤誠）。區級文物保護單位，保存較完好，解放后做貢井鹽廠第一工人子弟學校，現空置，屬貢井區文體局產權。保護范圍：占地范圍外延3米。建設控制地帶：東……[詳細]

　　自貢陳家祠堂位于自貢市貢井老街河街歷史文化街區，建于清光緒二十七年（1901年），建筑面積760m2。于2007年公布為第七批省級文物保護單位。陳家祠堂位于貢井老街順巖碥33號，建于清光緒二十七年（1901年），為正廳、廂房廊樓、戲樓構建而成的磚木結構四合院，其建筑精巧玲瓏，木雕、石雕、泥塑美輪美奐，是清代川南地區民居宗祠的典型代表。該祠堂曾作為清朝榮縣貢井分縣第82任縣丞居所，是中國古代首批工業生產專設行政區劃和自貢因鹽設市的珍貴歷史物證。陳家祠堂是一顆建筑藝術明珠。祠堂整體為磚木結構，穿斗、抬梁式構架，木雕、石雕、磚雕、泥塑等雕刻雕塑藝術一應俱全，鏤雕、陰刻、浮雕多種技法并用，山門、戲樓，大殿上的石雕、木雕均異常精美，尤以戲臺眉板上的木雕為精華。雕刻物上使用的顏料均為礦物顏料，山門采用青……[詳細]

　　炎帝宮原是火神廟，本地人大多呼其火神廟，是座晚清建筑。座落在自井市區釜溪河南岸，背依富臺山，面向張家沱。自流井鹽業經過清代初期的恢復，到嘉慶（1796）年后，已漸趨繁榮。井灶經營由一家一戶轉向工場手工業，燒鹽工人日與俱增，形成一支較大的隊伍。他們中多數來自異地，為了聯系互助，初始邀了一個會以籌集資金，而后又在半邊街同發井修土地廟，興起了土地會。后來入會的工人多了，積存的錢也多了，就把土地會擴大為火神會。燒鹽工人崇拜火神，是由他們勞動的對象決定的。正是靠了這神圣的火，才將鹵水煎成雪白的鹽。我國各地各民族的火神有同有異，因而各地的火神廟供奉的神抵有別，但其傳統說法是祝融，即《管子》、《呂氏春秋》等記載的化為火宮之神的高辛氏。而自流井把火神廟改為炎帝宮是出自一個窮秀才鄧可玉之主意。他在火神廟幫忙寫……[詳細]

　　舒坪牌坊群（自流井區）1.劉氏節孝坊劉氏節孝坊建于清光緒三十年（1904年），三間四柱五滴水牌坊式，為旌表四大鹽業世家之一“李四友堂”族人李宗芹之妻劉氏節孝而立，后由原址搬遷至自流井區新街張家沱古鹽道口處異地保護。保護范圍：臺基外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延20米。2.李氏吳氏節孝坊保護范圍：臺基外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延50米。……[詳細]

　　李倪氏節孝坊位于自流井區光大街光大福院小區內，建于清光緒十三年（1887年），坐東北向西南。牌坊為石結構，五樓四柱三門，牌坊寬7.4米，厚2.5米，牌坊屋面刻出瓦隴，檐角起翹。正樓的屋頂部分為仿廡殿式構造。李倪氏節孝坊是旌表四大鹽業世家之一“李四友堂”的宗親媳婦倪氏節孝而立于清光緒十三年（1887）冬月。當時的四川總督丁寶楨蒞境悉情而奏請朝廷敕建。原在此坊后面約千米處還有一座牌坊，故當地人呼此地為雙牌坊，但此坊已于上世紀七十年代拆除無存。李倪氏節孝坊通體雕刻精美，花鳥人物、龍獅松鶴鏤刻栩栩如生。上方的圣旨匾額周圍更是鏤空雕刻了九龍祥云，工藝精湛，十分珍貴。2017年李倪氏節孝坊被列為四川省文物保護單位。保護范圍：臺基外延5米。建設控制地帶：牌坊所在平臺。占地面積108平方米。……[詳細]

　　陳家祠坐東北朝西南，坐落在釜溪河之濱，大門面向下碼頭，是仙市古鎮中最具代表性的建筑之一。由嶺南學士富順知縣陳長鏞率族人于清同治元年（1862）修建，供族人從事祭祀活動和商議族中大事。整體建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北進深40.2米，東西面闊五間19.2米。宗祠制度產生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。宗祠體現宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和中華儒教文化的代表，具有無與倫比的影響力和歷史價……[詳細]

　　全國重點文物保護單位——仙市古鎮鹽碼頭。蓋因過去的釜溪河流經這里時有一個長長的石灘，因這里灣急灘多水淺，致使運鹽船只上下頗費時力，鹽船至此無法直接下行，許多鹽船在此候著過灘或停泊起載，只能將鹽包先卸在上碼頭，由纖夫將船拉過灘區后，再將鹽包搬到下碼頭重新裝船外運，這就是歷史上有名的“盤灘過坳”。古鎮的構建是以山水為依托的。沿河建有三個古碼頭，開出了三條進出仙市的水上通道。街坊就河而建，其主要街道直通碼頭。……[詳細]

　　貢井老街鹽道坐西南向東北，始建于清初，全長166米，寬4米，占地面積664平方米，是為發展鹽業而修建的主要街道。街道兩側是商住型店鋪，前商后宿連綴成街面，幾百年街道石板未改變，部分房屋結構風貌大改。老街自建成以來一直是連接河街至筱溪街的通道，是貢井政治、經濟、鹽業興衰發展的重要見證，具有較高的歷史價值。貢井老街全長百余米左右，寬不過10米。街面道路用菱形石板鋪就，古樸大方。街兩邊多為兩層木結構的青瓦房。街下端有五十梯石階，與最古老的河街相連。當年，河街生產的鹽有許多是人挑或馬托，從五十梯上來，通過整個老街再往西去。清朝時期，在五十梯與老街的結合處，設過關卡。官府派人在關卡處，對運出的鹽進行驗票蓋章才放行，否則視為私鹽沒收。因此，當地人常說這里是古鹽文化的發祥地，是早年的鹽馬古道。陸路古鹽道發……[詳細]

　　艾葉古鎮，川鹽東運水路碼頭起點站，巴鹽西運的陸路啟運地，為富榮鹽場西端井鹽生產第一重鎮，也是茶馬古道的一部分。自貢鹽船沿旭水河入釜溪、沱江而下長江，艾葉灘是起點站，作為鹽運水道上的第一碼頭，在古代承擔岸上繁重的鹽運及附屬產業的裝載任務，碼頭上連艾葉橫街子，下接艾葉灘壩及沱灣，整體結構為“之”字形，壩成月亮形狀。此外，艾葉灘有一處長達50米的船艚，寬約1.5米左右，以人工鑿出，僅容一條船通過，據介紹，船艚用于豐水期行船，“有時候需要鹽工拉船。”在自貢市鹽業歷史專家宋良曦看來，艾葉灘屬于“活的歷史文物，至今仍在發揮作用。”……[詳細]

　　匯柴口，又稱內柴口、彙柴口，明清時叫柴市口。在自流井張家沱南岸，向左經一石板路走到山頂就是內柴口，明清時這是條進入自流井的重要通道。自流井產鹽，自然要用大量柴火，內柴口就因是柴草木炭集散之地而成名。此地形成較早，據說要早于“自流井”。自貢自流井原為古代江陽縣管轄，北周和二年（公元五六七年）就盛產井鹽。唐貞觀年間月出鹽達三千六佰六拾石，除水運外，大量井鹽從自流井區張家沱釜溪河傍順石階而上，靠挑夫、馱馬經石板路到外地，釜溪河上千船竟發，陸路上車水馬龍，帶動了餐飲、茶館、旅店、油坊、百貨、日用品等應有盡有的繁華商業，形成了張家沱至匯柴口的千年古鹽道。……[詳細]

　　漆樹在歷史上是重要的鹽運集散地，是自貢通往宜賓的鹽運必經通道。在清咸豐年間，自貢鹽商顏昌英、李振亨在此捐資修路，打通鹽運通道，并修建了一座功德碑“樂善坊”。樂善坊便成了這條鹽馬古道上的一個重要驛站，它的出現把最早記載“自貢”二字的史籍向前推了60年，對研究清代自貢的鹽運、鹽業文化、城市發展史具有不可替代的作用,是自貢又一文化符號。樂善坊坐西南向東北，分布面積約16.5平方米，為石結構，三滴水兩柱單門，通高4.9米，通寬3.25米，門寬1.2米，高1.76米。石坊正面通體布滿雕刻，正門嵌修路碑記一方，上方匾額書“樂善坊”三字，匾額書“平康正直”。柱聯聯文為“修億萬人往來道路，開數十代遠大征程”。寶頂為鏤空雕刻，背面無文飾。石碑正中嵌修路碑記一方，碑文題款為“武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨，……[詳細]

　　虎頭城遺址筑于南宋咸淳年間，位于富順縣懷德鎮虎頭村東南400米處的沱江之濱，是川渝地區現存不多的著名抗元古遺址，具有較高的歷史、藝術和科學價值，1985年已定為富順縣級文物保護單位，后又被評定為自貢市第六批市級文物保護單位。虎頭城遺址占地80余畝。拔地兀立，臨江面懸崖絕壁，靠上游的一端，巨石嶙峋，宛如雄居猛虎之頭貌，猙獰瞪目劍牙鋒利，石穴洞內，常有霧靄籠罩，恰似猛虎吞云吐氣，古人因其形而命其名曰：“虎頭山”.沱江流至此，江面驟然寬闊。駐足江邊，細看此山。山形確如“臥虎把江邊”,虎身虎頭俱備。尤其“虎頭”,輪廓清晰，“虎嘴”微張，作呼嘯狀，凜然有一股“虎威”,當地俗稱“虎腦殼”.此山雖稱不上雄偉，但山勢險峻，且扼水陸要沖，環山建有城墻，故又稱為“虎頭寨”或“虎頭城”.由于，“古虎頭城”地處富順……[詳細]

　　鎮南塔，俗稱白塔，巍然屹立欲城南500米的龍頭山巔。鎮南塔建于宋代，保存基本完好。塔為磚石仿宋結構。外觀近似密檐塔，實際為樓閣式塔。塔基為方形須彌座基，高2米，每邊長7.8米。塔身四方形，外表塑有羅漢、寺廟、匾哦之類。外看詩十一層，層層上收，各層均開窗。塔內五層，有實心柱。66級踏道繞實心柱盤旋至頂，底層有拱門，裝飾著仿木的斗拱12朵。塔頂呈覆盆。塔體通高21.6米。榮城唐宋時是榮州州署所在地。“城抱五川，廓瀕二水”，塔名鎮南，確“為山川之鎮”。有裝點江山的作用。“白塔沖霄玉削峰。”若登臨塔頂可俯瞰全城，遠山近水，盡收眼底。在文人墨客的眼里，鎮南塔形似一支揮灑長空，飛舞奪魁的“文筆”。因此白塔又成為科甲功名興隆的兆頭。清代榮縣教諭劉德煜詩云：龍頭山勢最玲瓏，文筆巍然聳太空。直插云霄疑畫日，時……[詳細]

　　東源井座落在四川省自貢市貢井區扇子壩大塘山，屬于自流井氣田西端，是自貢至今還在生產天然氣和鹵水的古井之一，由于其產量大，延續時間長，歷來受到人們青睞。前國家主席劉少奇、中央書記處總書記鄧小平曾到東源井視察工作。許多國際友人和專家在參觀考察該井后，無不發出驚嘆和贊譽之聲。該井早在清咸豐年間便開始創辦，當時僅下好石圈子就停擱，直到1889年又由多股鹽商合伙集資復淘加深。于1935年最終建成。在鉆井過程中，一邊鉆井，一邊生產，前前后后，斷斷續續歷時長達46年之久。完鉆井深935.88米（現井深948.22米），鉆至三迭系雷口坡組產氣層，獲得了大量的天然氣。該井自1892年開始逐步投產以來，至今已有120年的生產歷史，累計產氣5億多立方米。該井現仍采用我國獨創的體現了中國人民聰明才智的低壓天然氣康盆……[詳細]

　　吉成井鹽作坊遺址四川自貢市被譽稱“天府鹽都”，在古代鹽業發展史上，它譜寫過光輝篇章。它那聳入藍天的采鹵天車，是歷代蜀南人民勤勞、勇敢和富于開拓精神的標志；它在鹽業科技上的探索與創造性的巨大成就，為古代文明作出了貢獻。據了解，自貢兩千多年的井鹽生產歷史上，共開鑿了13000多口鹽井，在19世紀到20世紀井鹽生產鼎盛時期，自貢到處天車林立，霧氣蒸騰，場面蔚為壯觀。20世紀50年代，自貢地區保存完整的鹽井有1000多口，天車也有近千座。天車是將地底深處鹽鹵采汲上來的提鹵工具，每一口鹽井都有一座天車，可算井鹽文化最典型的象征。天車系一種木制井架，聳立井口用于采鹵、治井、淘井。據史料記載，自貢最早的天車可以追溯到東漢年間。最初天車是獨腳的，以后發展成兩腳、三腳，天車形制構造的改變，與鹽井的深度、井徑、……[詳細]

　　富順千佛寺，又名千佛巖，位于四川省自貢市富順縣城馬腦山中巖（羅浮洞新村16號），總占地面積7649平方米，建筑面積1421平方米，其中三個殿堂：觀音殿362平方米，接引殿110平方米，千佛殿250平方米。始建于唐朝懿宗咸通年間，距今已有1100余年，巖上鑿巨佛一尊，宋朝真宗和孝宗分別親書賜名普覺院和中巖寺。1988年，經國家批準對外開放，寺院香火興旺，規模不斷擴大，至今已恢復和建成了圓通殿、千佛殿、云會堂。是文物保護和旅游的好勝地。……[詳細]

　　江姐是著名的革命烈士江竹筠的愛稱，江竹筠1920年8月20日出生于四川省自貢市大安區大山鋪鎮江家灣的一個農民家庭，1939年加入中國共產黨。負責中共重慶市委--《挺進報》的組織發行工作。丈夫彭詠梧在中共川東臨時委員會委員兼下川東地委副書記任上戰死，江竹筠接任其工作。1948年6月14日，江竹筠在萬縣被捕，被關押于重慶軍統渣滓洞監獄，受盡酷刑仍堅不吐實，1949年11月14日被敵人殺害并毀尸滅跡；同志們習慣稱她江姐，以表敬愛之情；江姐故居修復于2006年年底，占地300平方米，集中的展示了江姐及家人使用過的物品，以及用文字和圖片的方式展示了江姐的革命事跡。2011年江姐故居被列為省級愛國主義教育基地。……[詳細]

　　自貢市烈士陵園位于自貢市大安區，地處四周松柏環抱、環境優美的渣口山;1984年11月經自貢市人民政府批準開始修建；從1985年陸續開始接待謁陵群眾；每年接待來園群眾和青少年學生十幾萬人次。自貢市烈士陵園于1986年10月15日經國務院批準為首批全國重點烈士紀念建筑物保護單位；于1995年1月和12月分別被國家民政部和四川省委、省政府命名為愛國主義教育基地；同年被國家民政部授予烈士紀念建筑物管理工作先進單位;2009年11月被四川省政府命名為省級國防教育基地。自貢市烈士陵園是市財政全額撥款正科級事業單位，陵園占地面積43.02畝，建筑面積2140平方米（其中：陳列館面積1560平方米，展板面積為567.83平方米，烈士照片383幅，文字史料、遺物、188件；陳列有為新中國成立作出突出貢獻的10……[詳細]

　　牛佛鎮位于四川省自貢市大安區，素有“九街十二巷，中間有個鴨兒凼”之稱，交通位置十分重要，牛佛寺坐西向東，江水西來東去，一葉葉漁舟漂浮江面，如詩如畫，遠眺群山起伏，視野寬闊，沱江靜靜流淌，繞牛佛鎮蜿蜒而去，是游人“余地又回頭”的旅游勝地。……[詳細]