日喀則市旅游景點介紹

　　林恩摩崖石刻位于西藏自治區昂仁縣，年代為明。2019年10月7日，林恩摩崖石刻入選第八批全國重點文物保護單位名單。……[詳細]

　　艾旺寺是吐蕃時期寺廟。位于康馬縣薩瑪達鄉沖堆村西北900米，沖巴涌曲河北岸。始建于8～9世紀。坐西朝東。面積925平方米。圍墻平面呈長方形，東西長37米，南北寬25米，高3米，墻上砌石塔108座，北面圍墻正中開有9米寬大門。圍墻內殿堂平面布局呈“凸”字形，南為正殿，東西為配殿，中間為長17米、寬12米的庭院。殿堂與圍墻之間為回廊。殿堂外墻體均涂飾紅色顏料。正殿殿堂東西長11米，南北寬5．5米，墻周砌有一周石臺座。艾旺寺原信寧瑪派，后改奉格魯派。正殿塑像文雅清秀、廣袖寬袍、輕盈質樸，受漢地文化的影響十分明顯，具有云岡、龍門石窟中唐代佛教造像的風格；東配殿泥塑與中亞寺廟中塑像十分相似；西配殿神龕、浮雕的印度風格也十分明顯，可以說艾旺寺的雕塑匯集了漢地、印度、于闐三咱不同的藝術風格。2019年10……[詳細]

　　乃寧曲德寺，亦稱“南尼寺”，在日喀則地區康馬縣境內，位于縣駐地以北的南尼鄉，屬年楚河上游的河谷地帶，寺廟北距江孜縣城10公里，南距康馬縣城40公里，東依札西達節山，西臨年楚河，海拔4100米。創建于吐蕃王朝時期，創建人為阿羌甲·強拜桑布。傳說阿羌甲·強拜桑布為古印度僧人，系蓮花生大師的弟子。他在蓮花生大師建立桑耶寺以后來到年楚河上游的谷地，見河西岸的山勢猶如一頭匍匐在地的大象，是弘揚佛法之地，即主持修建了乃寧曲德寺。乃寧曲德寺是后藏地區一座歷史悠久的古寺，盡管多次遭到破壞，但從其遺址上仍能看到其往日的繁華與宏大，它所遺留下的各個時期的建筑遺址，對于研究西藏各時期寺廟建筑的風格、布局、用材等都具有十分寶貴的價值，而且該寺在近代西--民抗英斗爭史中也具有紀念意義。因此，現在的乃寧曲德寺不僅是人民……[詳細]

　　多情湖，位于西藏亞東縣的堆納村，是世界上最美的湖泊之一。原名叫多慶湖，現在已經讓大家俗稱為“多情湖”了，也許這就是因為在卓木拉日雪山腳下，長久以來這位仙女日日盼郎歸，夜夜郎不歸，仙女只有以淚洗面，仙女的淚珠流淌灑下就有了這座“多情湖”。由多情湖和卓木拉日雪山組成的景觀帶位于亞東縣北部的高原地區。這里是進入亞東縣城的必經之路。通往亞東的西藏S204省道縱貫寬廣的帕里草原，多情湖宛如夢幻魔鏡一般鑲嵌在廣袤的高原牧場之中。在不同的天氣條件下，湖中也會為我們呈現出不同風格、不同顏色的各種景象。不遠處巍然屹立的卓木拉日雪山猶如忠貞不渝的情侶常年守候在她的身邊。在西藏古老的神話里，卓木拉日雪山和多情湖被譽為神山圣湖。當地藏民經過神山圣湖時，都會獻上潔白的哈達和青稞酒，以祈求保佑。在西藏高原典型的藍天白云……[詳細]

　　納塘寺位于318國道從日喀則往薩迦的路上，隸屬日喀則市曲美鄉管轄，納塘寺于公元1033年創建。納塘寺改宗格魯屬扎什倫布寺，之后頗有興建。18世紀發展雕印事業，曾多次維修。約自19世紀后期始，寺漸蕭條。所以，納塘寺雖不乏較早文物，但大小建筑多非舊貌。1959年國家文物局專家調查此寺時，頹坦殘壁已趨荒涼，納塘寺在到十年動亂中遭到破壞，是西藏三大印經院之一。納塘寺1962年被自治區人民政府公布為第一批自治區級文物保護單位。納塘寺是西藏雕印佛經、幡畫的重要地點，特別是18世紀發展雕印事業，納塘寺多次維修，擴大規模。納塘寺為搶救和發揚西藏古籍及經書，做出了重要貢獻，納塘寺的印經院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏經《甘珠爾》一百零八部，佛經疏注的《丹珠爾》二百一十五部，都是完整的精刻。經板上面除文字以外……[詳細]

　　江薩濕地公園位于桑珠孜區甲措雄鄉的年楚河段及河道兩邊的濕地和森林區域，北距雅魯藏布江中游河谷黑頸鶴國家級自然保護區直線距離1.2公里，南面毗鄰白朗縣的年楚河國家濕地公園，總規劃面積1827.78公頃，其中濕地面積1255.94公頃，濕地占土地總面積的68.72%，濕地公園內沒有居民點，土地權屬清晰，與相關利益主體無爭議。濕地類型主要為沼澤濕地、河流濕地。……[詳細]

　　西藏白朗年楚河國家濕地公園濕地生態景觀獨特、景觀豐富、景色優美，濕地資源、人文資源和旅游資源都十分豐富。具備建立國家濕地公園的條件和要求。……[詳細]

　　陽八犍位于拉基大殿西面，高四層，分別由護法神殿、上師殿、壇城殿、司東康和歷代甘丹池巴靈塔殿等建筑單元組成。景點位置拉基大殿西面……[詳細]

　　吉隆藏布峽谷從吉隆鎮一直延續到25公里外的中尼邊境邊的熱索村，僅25公里的長度落差卻高達1100米，現在看到的這段因峽谷對面的吉布村而被大家稱之為吉布峽谷。從峽谷邊就能看到通往吉布村的吊橋了，過了吊橋就是吉布村。吉布，藏語“分手”的意思，據傳松贊干布迎娶尼泊爾的赤尊公主時候，公主與送親隊伍就是在此分手的，此地由此而得名，這段路也是吐尼古道中比較著名的一段。地址：日喀則市吉隆縣吉隆鎮附近類型：峽谷游玩時間： 建議2-3小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票。……[詳細]

　　絨（rong）轄溝：位于西藏定日縣西南部絨轄鄉，在中國和尼泊爾邊境的日喀則喜馬南麓，是兩山夾峙中的一片長谷，有絨轄曲。在珠穆朗瑪峰自然保護區。藏語里“絨轄”就是深溝，“rong”意為溝，“xia”意為深。是日喀則喜馬南麓六大溝之一。絨轄溝為喜馬拉雅南坡斷裂深切高山深谷地貌，海拔從7340米到2100米，景觀類型從寒帶到亞熱帶，跨度巨大。這里是藏傳佛教后弘期的開始性人物、苦行僧米拉日巴尊者圓寂地。從絨轄溝的地貌遙感圖上可以看出，它是一條東北到西南走向的狹長深谷，起點從達倉村算起，終點到靠近邊境的左不德村，長約55公里。絨轄溝的景觀特色非常豐富而又界線清晰。首先從絨轄溝的“東大門”開始，是一個叫卓吉措布的高臺地，四周是卓奧友峰冰川融水匯聚而成的高山濕地、溪流和湖泊，是典型的高山濕地景觀。然后從達……[詳細]

　　曼日寺位于南木林縣土布加鄉境內，1406年由本教第二如來良美*西饒堅贊大師創建，全稱扎西曼日寺，屬西藏最大、最早的本教寺廟，被稱為本教“母寺”。鼎盛時期該寺僧眾達1000人，信教群眾大多在四川、青海、西藏等地。曼日寺寺廟駐地海拔4700米，依山而建，高寒缺氧。歷史上，該寺分有上、中、下、邊4個分寺及若干個康贊。曾有楚、修、欣、巴、謬、瓊六大氏祖傳十六0王，33代堪布主持。寺內供有以二世法王喜饒堅贊的靈塔為代表的眾多歷史文物。主要宗教活動有每年逐月要舉行29日法會和15日祈禱法會，在“竹布康”-每月舉行了一次護法神祈禱法會，稱之為“十二竹巴”法會。目前，曼日寺仍然香火不斷，是當今后藏地區頗有影響的一座本波教重要寺院。約于公元一四零五年，良美大師來到此處，重建溫薩寺，取名為扎西曼日寺。據該師傳記……[詳細]

　　扎東寺位置坐落在219國道沿線的老仲巴，離地區約有594 公里，離仲巴新縣城約22公里,海拔4700米左右，具有1300多年的歷史。建寺原因公元七世紀，松贊干布統一吐蕃各部落以后，向唐王朝和尼泊爾求婚娶文成公主和尺尊公主入藏，從而佛教從內地和尼泊爾相繼傳入。吐蕃松贊干布在文成公主和尼泊爾尺尊公主的影響下，崇奉佛教。當時，準備建寺供奉兩位公主入藏時帶來的佛像。文成公主運用陰陽五行及易理，觀看地形，尋找適合建寺的基地時，發現吐蕃的地形乃羅剎女仰臥身形，建寺過程0現許多阻礙，為了鎮壓羅剎女，建寺順利成功，松贊干布采納了文成公主的主張，吐蕃各地見了很多寺廟，大昭寺以鎮其心臟，并于四周建立鎮壓女魔肘部和膝蓋等部位的寺廟。扎東寺是尺尊公主的主持和扶助下建的，屬于后建的四大寺廟之一，其一鎮壓右肘而建在東虎……[詳細]

　　郭廈寺-------位于仲巴縣南部納久鄉郭廈寺—全名叫果廈仁增達丹寺（系藏語寺廟門面向東，具有永久不滅佛學文化之意），該寺坐落于仲巴縣納久鄉政府所在地的背后150米左右處帕日（系藏語中間山之意）山腳下，建寺的地方具有很多特點：西面有雄偉壯觀的杰瑪雍忠冰川；北面有動聽的雅魯藏布江滔滔的奔流聲；南面有無數清澈的泉水；東面有碧綠的草原，建寺的帕日山曾第十五世噶瑪巴認定為圣山，他還肯定了如在此地修行能成證悟。該寺先后具有三百多年的歷史，也來過很多對佛學有學問的圣人，首先來自康巴的喇嘛羅布（顯宗、密宗各方面有很大的學問）長期在果廈寺的石洞里修行，最后他離開了此地，去了阿里馬綁湖，從此形成了果廈寺的基礎；其次比丘洛桑貢布也一個人來過果廈寺，他是來自康巴瓊布地方，長期在果廈寺石洞里修行，發展佛學做出了很大……[詳細]

　　熱不杰措亦稱“熱不肩湖”、“塔木龍湖”，意為“極盛湖”。在日喀則地區仲巴縣境內，位于縣駐地西北。海拔4931米，面積9平方公里。系淡水湖，周圍有天然牧場。……[詳細]

　　柴曲亦稱“擦曲”、“扎曲”，又稱“擦曲藏布”、“柴河”，意為“鹽河”或“堿河”。在日喀則地區仲巴縣境內，位于縣駐地西北。雅魯藏布江交流。河內產裸裂尻魚。兩岸有天然牧場，牧有牦牛、犏牛及藏系綿羊。……[詳細]

　　達熱寺位置坐落于仲巴縣帕羊鎮達熱村往北20公里處，系藏語達是馬的意思，熱是圈的意思，達熱放馬的地方。達熱寺傳說曾格薩爾王前往西部攻打達爾斯王時，經過柴曲河的源頭，也是現在建寺的地方，覺得這里的草原遼闊無邊、草地肥熬，動物和泉水繁多，在倫布雪山的點綴下景色顯得格外亮麗，特別是傍晚，從遠處看望此地，象一張虎皮鋪在此地，寺廟背后的這座山象一頭大象鼎立在此地，整個環境給人一種神奇而向往的感覺，于是格薩爾王采納了軍師的主張，此草原便成了格薩爾王及英雄們放馬的地方。戰爭結束后，為了紀念格薩爾王打敗達爾斯王的偉大功績，馬圈修建了由16根柱子組成的一間殿堂，名為——達熱寺。公元15、16世紀，香巴噶舉的高僧，著名的藏戲創始人和橋梁專家唐東杰布和香巴（屬于西藏南木林縣）喇嘛格隆格桑群培先后到仲巴一帶進行講經說……[詳細]

　　色慶寺—全名叫噶舉峨東曲果林，系藏語寺廟屬于噶舉教派；肯定了佛學之地的之意。坐落于仲巴縣偏吉鄉色慶村格瓦亞吉（系藏語吉祥快樂之意）山山腰處，當地的牧民習慣稱之為色慶寺。這一代山峰比較多，從遠處看，山峰很像寺廟大殿里念經的喇嘛，具有無量的佛法力,象征著該寺的佛學發展的潛力。座山的山頭有一個-臺，名叫“朵格瓦”-臺。傳說兩千年前，佛教的創始者釋迦牟尼在人間時，從印度的斯瓦財-臺，一個上有自然形成的藏語字“格”(快樂之意)的石條飛到此處，造就了我們現在的這個“朵格瓦”-臺。在文革和-時期破壞了這個石條的一半，剩下了另一半，山和-臺的名字由此得來。現在各方面的原因這里很少見葬禮，不過該寺的喇嘛介紹，在這個-臺上送葬尸體，具有死者重新得到一次寶貴人生的神力。色慶寺—拉薩市堆龍德慶縣楚布寺的喇嘛噶瑪晉美……[詳細]

　　雅江源第一景位于仲巴縣拉讓鄉珠珠村，據縣城36公里，從縣城出發經G219國道前往可到達，這里游客可觀賞到從雅魯藏布江源頭即杰瑪央宗冰川流出，流經此地形成肥美的草原、湖泊、沙丘等。雅魯藏布江是中國最高的大河，是世界優等水質及高原江河之最，雅魯藏布江像一條銀色的巨龍，從海拔5300米以上的杰瑪央宗冰川及大木確巴發源，自西向東奔流于號稱“世界屋脊”的青藏高原南部，最后于巴昔卡附近流出國境，改稱布拉馬普特拉河，經印度、孟加拉國注入孟加拉灣，是世界上海拔最高的大河之一。飲水思源，而神奇、美麗的雅江源是野牦牛的故鄉、藏羚羊的繁殖基地，水性源上而欲下流。……[詳細]

　　藏語稱“當卻喀撥”，流自神山岡仁波齊東南部，流經仲巴縣境內時稱“瑪藏河”，自薩嘎開始稱之為“雅魯藏布江”。在其流域有麻龐布莫卡、色日竹木卡等，都是古象雄十八部的重要城堡。至今我們在這些猶存的古城堡遺址中依稀可見當年古代象雄強盛的情景。馬泉河是雅魯藏布江之源頭，它不僅對象雄文明起過重大的作用，而且對西藏各個時期、各類不同地域文明的孕育、形成和發展等起過巨大的作用。地址：阿里地區（穿行在南面的喜馬拉雅山和北面的岡底斯山之間）類型：河流門票信息：無需門票。……[詳細]

　　桑姆丹強久寺—系藏語桑姆丹是專注一境,心不放逸之意;強久是菩提,指對佛教真理覺悟之意。寺廟屬于噶舉教派,由康巴朝圣者噶舉喇嘛洛桑羅布創建,坐落于仲巴縣隆格爾鄉政府背后的隆格爾山腳下,距今已有四百多年的歷史,該寺的主供佛是蓮花生大師。現在的規模: 現有兩間房子組成的經堂,前房里供奉了該寺的主供佛蓮花生大師;后房里有佛教創始者釋迦牟尼,還有內存甘珠爾、丹珠爾;右則還有一間護法殿,內供吉祥天母、護法神等……[詳細]