山南市旅游景點(diǎn)介紹

　　吉如拉康位于西藏山南地區(qū)乃東縣結(jié)巴鄉(xiāng)。始建于西藏吐蕃王朝第五代贊普赤德祖丹時(shí)期（704—755年）。寺院建筑坐西朝東，占地0.0982公頃，分南北兩部分。南側(cè)是寺院的主體部分，由釋迦佛殿、-堂及轉(zhuǎn)經(jīng)回廊組成，并沿中軸線對稱布置；北側(cè)有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世紀(jì)初，建嘎登曲工拉康，16世紀(jì)時(shí)，建造釋迦佛殿前的-堂和兩側(cè)的轉(zhuǎn)經(jīng)廊、上部的僧舍及寺院門口的柱廊。作為一座古老寺院，吉如拉康有很高的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。吉如拉康寺院布局上明顯分為南北兩部分，并且曾有隔墻為界，互不相屬。南側(cè)是寺院擴(kuò)體部分，有釋迦佛堂、佛堂前的-堂及轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等附屬建筑組成沿縱向中軸線對稱分布的嚴(yán)密格局；北側(cè)建筑則系后來逐步歸并于……[詳細(xì)]

　　卡瑪當(dāng)寺位于山南桑日縣城東約2.5公里的一處山腰上。最初建于公元11世紀(jì)，為嘎當(dāng)派寺，11世紀(jì)中后期改宗希解派（莫吉派），大約在公元17世紀(jì)，又成為格魯派寺院，但仍保留了希解派的某些儀軌。卡瑪當(dāng)寺在文革中被毀，1986年重建。主供莫吉洛吉卓瑪塑像。莫吉洛吉卓瑪，是藏傳佛教史上開創(chuàng)一派門風(fēng)的一位獨(dú)特女性。她在佛學(xué)上根據(jù)希解派的教義，吸收嘎當(dāng)派的一些長處，傳下了以法鼓唱教區(qū)別于其他教派儀式的莫吉派。當(dāng)時(shí)莫吉派在西藏得到了廣泛傳播。在佛教歷來輕視婦女的情況下，這無疑是在提高婦女地位上起到了積極作用。……[詳細(xì)]

　　恰嘎曲德寺位于桑日縣絨鄉(xiāng)境內(nèi)，占地面積2000平方米，建于16世紀(jì)末，屬格魯派。為受第三世0-旨意而興建的格魯派寺院。寺內(nèi)壁畫眾多，題材廣泛。現(xiàn)僧舍已毀，主殿保存較好。……[詳細(xì)]

　　色卡古托寺位于洛扎縣色鄉(xiāng)所在地，距今有900多年歷史，距縣城43公里，占地面積4700多平方米，坐東朝西，海拔3700米，原為噶舉派寺院，后改宗格魯派。該寺主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師，于2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。賽卡古托寺以一座宮殿為標(biāo)志，這座宮殿外觀方正、高達(dá)九層，因此而得名“賽卡古托”(“賽”意為公子，“卡”意為堡，“古托”意為“九層”)，也稱“九層公子堡(塔)”。寺內(nèi)現(xiàn)存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門當(dāng)畫派祖師門拉頓珠嘉措(唐卡鼻祖)所畫的瑪爾巴大譯師及米拉熱巴尊者的畫像等壁畫最為珍貴。還有噶舉派大學(xué)者巴俄·祖拉陳哇等人的手跡。壁畫從年代上看早晚不一，主要保存在賽卡古托古堡、杜康大殿的經(jīng)堂和佛殿、密宗殿、江久拉康、拉瑪拉康等建筑中。寺內(nèi)還珍藏有大量吐……[詳細(xì)]

　　桑噶方托寺在洛扎縣境，由西藏著名苦行僧米拉日巴于北宋熙寧十年（107年）修建。據(jù)載，起初其師馬爾巴要他修建三角形的房屋，修了大半，令其拆掉。繼又要他修建半圓形的房屋，當(dāng)快要完工的時(shí)候，馬爾巴又令其拆除。幾經(jīng)拆修，最后建成現(xiàn)存碉樓式的樓房。原高9層，現(xiàn)存7層。后來米拉日巴的門徒眾多，逐步形成了遍布全藏的噶舉教派，桑噶方托寺也建成了一座頗具規(guī)模的大寺。寺里藏有古本手抄經(jīng)卷，頗為珍貴。……[詳細(xì)]

　　沃卡三圣指的是沃卡地區(qū)的沃德貢杰雪山及其上的曾期河、黑龍河和德日木河三條神河，七處溫泉。沃德貢杰雪山主峰6000米左右，山上景色秀麗，環(huán)境優(yōu)美。宗喀巴在創(chuàng)立格魯派之前曾到此山修行和傳法，因而，沃德貢杰雪山被視為神山。山上的曲龍寺，傳說系宗喀巴親手所建，被認(rèn)為是格魯派最早的寺院。寺中還珍藏著留有宗喀巴手印和頭部印的石頭，以及宗喀巴所騎牦牛的一只腳等圣物。沃卡的曾期河、黑龍河、德日木河被視為神河，傳說分別代表觀音菩薩、金剛持、0神。沃卡有溫泉七處，呈星狀散布于沃卡鄉(xiāng)境內(nèi)的草原上。因富含各種礦物質(zhì)，故有顯著的醫(yī)療保健作用。其中以專供0-使用的卓羅喀溫泉最為著名。春夏之季來此休閑沐浴者甚眾。……[詳細(xì)]

　　扎塘寺，在山南市扎囊縣境內(nèi)，位于縣駐地扎塘。扎塘寺于1081年創(chuàng)建，原規(guī)模較大，有內(nèi)外三重院墻，現(xiàn)僅存主殿。主殿的形制、布局和風(fēng)格與桑耶寺中心殿相似。外觀5層，實(shí)為3層，現(xiàn)僅存1層，由門廊、經(jīng)堂、回廊和佛殿組成，本世紀(jì)上半葉進(jìn)行過一次大修。佛殿內(nèi)保存許多珍貴壁畫，分10組，以表現(xiàn)釋迦的不同手印為主題，周圍的人物為印度、中亞及漢地僧人，人物形象、服飾裝束、構(gòu)圖技法、著色線條等方面看，當(dāng)屬建寺時(shí)所繪。扎塘寺是西藏較早的建筑之一。別具風(fēng)格的壁畫，除在同期的夏魯寺殘存外，其他地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)。這些珍貴的歷史文物，對研究西藏早期的壁畫、外來影響、服飾等有極高的價(jià)值。……[詳細(xì)]

　　貢巴孜寺，在山南地區(qū)錯(cuò)那縣（縣城距澤當(dāng)211公里）境內(nèi)，位于縣駐地以南錯(cuò)那鄉(xiāng)夏日村產(chǎn)側(cè)的山坡上，東距縣城約1公里，海拔4360米。貢巴孜寺始建于1420年，創(chuàng)寺人為門巴族-丹巴嘉措（邦欽學(xué)布贊村人），前后傳承十五代-。貢巴孜寺原建筑面積達(dá)18000平方米（東西長150米，南北寬120米），規(guī)模宏大。各建筑群依山勢起伏由南至北呈梯裝伸展，外圍有高大的院墻，用片石疊砌，平面呈不規(guī)則梯形，北窄南寬，墻體高2～2.5米，厚0.6～1米；圍墻的東、南、西、北三面門道，現(xiàn)存東、南、西三面門道，其中南面為寺廟正門，砌有東西向的數(shù)級石階，寬約4米。貢巴孜寺由南向北由三組建筑群構(gòu)成寺廟的主體：第一組建筑由前庭、曲康、絨康（伙房）等構(gòu)成。其中曲康面積為4柱，內(nèi)供各0神像；第二組建筑緊鄰前庭之北側(cè)，由杜康（-堂）……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游位于桑耶寺北溝十里的一座小山崗上，大約創(chuàng)建于公元8世紀(jì)初葉，是藏王赤祖德贊和金城公主的宮殿之一，也是赤松德贊的誕生地。據(jù)《西藏王臣記》記載，赤祖德贊逝世后，赤松德贊年幼，0臣們挾小王子制定法令來毀滅佛教，札瑪止桑也在此時(shí)被毀。后來，人們又在札瑪止桑遺址上修建了一座小廟，廟里不僅供著赤祖德贊、赤松德贊的塑像，還供奉著兩根檀香樹樹根，看上去蒼黑班駁，年代極為久遠(yuǎn)。關(guān)于這神奇樹根的傳說是：赤松德贊出生時(shí)，臍血滴落于地上，遂長出紅白兩棵檀香樹，是赤祖德贊和金城公主的精魂所化。從此信徒和香客對此圣跡世代膜拜。交通從桑耶乘車可至，游程一天。西藏那曲扎囊縣……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 位于扎囊縣阿扎村扎羊宗山，主峰海拔4500米，半腰為溶洞分布區(qū)，傳說蓮花生大師曾在此修行。介 紹 扎羊宗溶洞有三個(gè)朝南的洞口，其中兩洞相通，最大一洞深約13米，寬11米，高約15米，面闊100平方米。洞內(nèi)曾設(shè)佛堂和經(jīng)堂，并遺有精美壁畫。現(xiàn)有新修佛堂一間，洞外還有四僧舍、一廚房。大洞以西位于峭壁之上的洞即為蓮花生等的修行洞，該洞較小，有一通道與洞口相連。洞內(nèi)有天然鐘乳石等，狀似佛燈，叩石有清脆的聲響。再往西40余米是第三洞，洞深約55米，亦有鐘乳石等等。西藏山南……[詳細(xì)]

　　沃卡溫泉旅游景區(qū)位于西藏山南市桑日縣，距離澤當(dāng)約100公里。從桑日縣城坐車向東行70公里，就是沃卡。宗喀巴大師的傳記上說，宗喀巴從青海到西藏來云游時(shí)，得到了觀世音菩薩的啟示，說只要宗喀巴到一個(gè)人們喜愛的叫沃德貢杰神山的地方去，他就能成為偉大的佛教弘揚(yáng)者。沃卡有兩條河流和七處溫泉，當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)水溫和水色把它們分為白水、黑水、熱水、溫水和冷水。白水是從增期溝流來的雪水，在夏季，增期河水像流過的牛奶；黑水是白金溝里流來的，人們稱它德日木河。這兩條河加上龍河被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三神河”，分別代表觀音菩薩、金剛持護(hù)法神和文殊菩薩。沃卡的熱水是指七處溫泉，其中兩處的溫泉足以把雞蛋燙熟。溫水是指從草原下泉眼里冒出的水，泉水四季常溫，是人們經(jīng)常洗衣、洗菜的理想水源。由于沃卡的溫泉可以治療多種疾病。所以經(jīng)常有人不遠(yuǎn)萬……[詳細(xì)]

　　曲龍寺位于沃卡鄉(xiāng)政府以南，沃德貢杰山北面。曲龍寺依山而建、背靠雄偉的沃德貢杰雪山，面向遼闊的沃卡草原。導(dǎo)游曲龍寺依山而立，背靠雄偉的沃德貢杰雪山，面向遼闊的沃卡草原。曲龍寺是恪魯派的早期寺院之一，1393年，36歲的格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師“率同師徒弟子共九人赴沃卡卻隆靜修”宣傳格魯派教法。當(dāng)時(shí)沃卡宗的宗本扎西倫珠因篤信佛教，自愿作了這師徒九人的施主。宗本極力要求為這九名在巖洞中修行的師徒修建一座道場。于是在宗喀大師的應(yīng)允旨意下修了一座長14肘，寬11肘的經(jīng)堂，直到1969年這座經(jīng)堂依然如故，這就是曲龍寺初建的情況。以后“大師拜三十五佛懺,手足指皆已破裂，石上磨成手足和頭部跡印。復(fù)在一個(gè)比較大點(diǎn)的而根也很穩(wěn)固的四方石盤上作曼荼羅供，以腕部磨試，兩腕皆傷，把石磨轉(zhuǎn)得很平滑”。這兩塊石頭就由他的弟……[詳細(xì)]

　　瓊果杰，漢語意為三條河四座山的交匯之地。這三條河均發(fā)源于四周的四座神山。在西藏的宗教史和神話傳說中，這四座山都是神的化身，傳說南面的神山是班丹拉姆的頭發(fā)所化，班丹拉姆是傳說中西藏的保護(hù)神和0喇嘛的明妃。瓊果杰海拔4350米，是去圣湖必經(jīng)之路。這里的人們認(rèn)為：瓊果杰地呈八瓣蓮花形，天現(xiàn)如意0之象，是福田妙地。人們還說，這里的草原上曾盛開著十三種吉祥的花卉。瓊果杰寺是二世0喇嘛根敦加措于公元1509年主持修建的。當(dāng)初的建筑僅是祖拉康（主殿），高共五層，經(jīng)堂58柱，并飾有金頂。至五世0時(shí)，攝政王第巴·桑結(jié)加措對該寺進(jìn)行了擴(kuò)建，形成占地面積4000平方米的龐大建筑群。瓊果杰寺大門外，立有“瓊果杰寺志”石碑，是三世0時(shí)所立。在寺后山坡的瑪尼石佛龕中，供有三世0的腳印石；寺后門外的草地上，埋有一塊石板，……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 在聶瑪隆一條陡峭的山坡上，有座蓮花生大師當(dāng)年的修行洞。　 　 介 紹 洞前有小廟，想是后人為紀(jì)念大師并保護(hù)圣跡而建。傳說，蓮花生曾在此洞念誦《長壽經(jīng)》十萬遍。人們相信，朝拜此洞可以為自己及親人增壽。另外，傳說五世0-羅桑加措也曾在此洞誦《長壽經(jīng)》，達(dá)十四個(gè)月之久。　 交 通 從桑耶乘車可至，游程一天。西藏山南……[詳細(xì)]

　　朗賽林莊園位于扎囊縣扎其鄉(xiāng)朗賽林村，始建于吐蕃王朝晚期在帕竹王朝時(shí)期形成現(xiàn)在的規(guī)模。朗賽林莊園過去是扎囊縣境內(nèi)一個(gè)封建大領(lǐng)主的領(lǐng)地，這個(gè)家族出過一些著名的人物，包括多吉扎寺的兩個(gè)-，大學(xué)者班禪羅桑益西和原地方政府的噶倫。據(jù)說這個(gè)莊園自開始修建到最后完工，花費(fèi)了三十年時(shí)間。整個(gè)莊園建筑除七層主樓外，有附樓、望樓、碉樓、花園、壕溝及林卡，有農(nóng)田、牧場、手工業(yè)作坊等附屬建筑。朗賽林莊園用石砌土夯的特殊建筑工藝和土石承壓比例協(xié)調(diào)的古代高層建筑構(gòu)思在西-史上十分罕見。朗賽林莊園是西藏最早的高層建筑之一，也是西藏農(nóng)奴社會的歷史見證之一。導(dǎo)游位于扎囊縣扎囊鄉(xiāng)，與桑耶寺隔江相望，距澤當(dāng)鎮(zhèn)25公里。該莊園是現(xiàn)今西藏保存較為完整的古老貴族莊園，屬山南地區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。莊園主樓高7層，十分豪華。主樓前面有附樓……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游拉加里王宮遺址位于西藏自治區(qū)曲松縣城南側(cè)，建于13世紀(jì)，是吐蕃王室外后裔家庭勢力在歷經(jīng)薩迦和帕竹政權(quán)后保留下來的王權(quán)象征。現(xiàn)存建筑可分為早、中、，晚三期。早期建筑藏語稱“扎西群宗”，始建于13世紀(jì)，現(xiàn)存最高為12米的宮墻殘段和南、北大門；中期建筑藏語稱“甘丹拉孜”，建于15世紀(jì)；為拉加里王宮遺址現(xiàn)存的主體建筑，由王宮、倉庫、拉康（宮殿）、廣場、馬廄等組成，原為5層，現(xiàn)存3層。尚殘存部分壁畫；晚期建筑稱“夏宮”，建于18世紀(jì)，現(xiàn)存部分為一基本完整的院式宮殿。拉加里王宮遺址基本保持了原建筑的布局和結(jié)構(gòu)，其建筑風(fēng)格融合了漢族的建筑風(fēng)格，這在西藏王宮建筑中是極為珍貴的，亦是研究西藏地方歷史、建筑史的重要實(shí)物資料。用時(shí)參考1-2小時(shí)交通包車前往門票20元開放時(shí)間9:00--18:00景點(diǎn)位置西藏山……[詳細(xì)]

　　哈布山是西藏四大名山（即拉薩藥王山、澤當(dāng)貢布山、貢嘎甲桑秋沃山、桑耶哈布山）之一，位于桑耶寺東面，形如一尊大象。南北長約1000米高60余米。“哈布”的藏意為喘氣，因登山時(shí)需要喘氣，故而得名。圍繞哈布山有許多神奇的傳說。據(jù)說蓮花生進(jìn)西藏以后，就在哈布山南端西麓建了一座“格拉迥拉康”。當(dāng)時(shí)還沒建桑耶寺，而此地群魔亂舞。蓮花生便施法術(shù)，使天降石，才懾服群魔，為建桑耶寺清除了障礙。格拉迥拉康現(xiàn)已不存。另傳說，在建造桑耶寺前，赤松德贊、蓮花生還曾登臨哈布日，勘察地形，于是赤松德贊便生出將哈布山用銅皮包裹起來的想法。哈布山除本身的盛名外，還有許多名勝古跡令人注目，尤以吐蕃時(shí)期的三大譯師靈塔和寂護(hù)靈塔最為著名。三大譯師靈塔呈南北一條線分布，寂護(hù)的靈塔位于哈布山東麓。海不日神山位于桑耶寺東，高約60米，是……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 巴郎卻康占地280平方米，位于桑日縣絨鄉(xiāng)巴郎村內(nèi)。　 介 紹 巴郎卻康是現(xiàn)在僅存的幾座吐蕃時(shí)期經(jīng)堂之一，保存有大量吐蕃時(shí)期的遺跡，也是典型的吐蕃風(fēng)格建筑，同時(shí)該寺還藏有許多吐蕃時(shí)期的手寫經(jīng)書和樺皮經(jīng)書，非常珍貴。 西藏山南……[詳細(xì)]

　　山南市昌果溝，屬新石器時(shí)代遺址。遺址長約500米，寬約300米，總面積達(dá)18萬平方米。經(jīng)過對遺址邊緣試掘，獲得了磨制石器、細(xì)石器和打制石器標(biāo)本300余件及大量陶片。陶片中可辨器形有侈日圈足碗、侈日罐、鏤孔窩柄器等，陶器紋飾有網(wǎng)紋、弦紋、短線紋、圓圈紋、圓點(diǎn)紋、人字紋、十字紋等。昌果溝新石器遺址出土的陶器，與昌都卡若、拉薩曲貢遺址出土的陶器，具有不同的特征，很可能是青藏高原文化遺址中一種新發(fā)現(xiàn)的原始文化類型。西藏山南貢嘎縣……[詳細(xì)]

　　敏竹林寺是西藏的第一座佛學(xué)院，是西藏喇嘛的高等學(xué)府，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。敏珠林敏竹林寺是西藏的第一座佛學(xué)院，位于扎囊縣扎其鄉(xiāng)塔巴林村群山環(huán)抱的一條山谷里。敏珠林敏竹林寺坐西朝東，正前方是開闊的山谷，視野開闊，山清青水秀。寺內(nèi)的主要建筑為祖拉康，共分三層，東南西北四個(gè)方位各設(shè)拉康，內(nèi)設(shè)有大小銅塔10座。敏珠林敏竹林寺主要以父子或翁婿為傳承，不完全限定血統(tǒng)關(guān)系，是藏傳佛教寧瑪派重要的分支之一，對藏傳佛教中寧瑪派的興盛、發(fā)展、衰落、及其傳承教義有很高的歷史研究價(jià)值。敏竹林寺的僧人不僅學(xué)習(xí)佛法，還學(xué)習(xí)文化、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等知識，是享譽(yù)全藏的佛學(xué)院，并負(fù)責(zé)編寫修訂《-年表》發(fā)往整個(gè)藏區(qū)。敏珠林敏竹林寺所產(chǎn)的藏香，香味持久，有安神等功效，具有一定的藥用價(jià)值，在國內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)。導(dǎo)游敏珠林寺是西……[詳細(xì)]