泰州市旅游景點(diǎn)介紹

　　黃橋鎮(zhèn)上曾有四大望族，丁家便是其中之一，丁家曾擁有許多房產(chǎn)，但其中最著名的要數(shù)丁家花園。丁家花園顧名思義，是丁家的一座小園林，這是一個清代的園林建筑，園內(nèi)回廊曲徑，雕梁畫棟，多竹堂、小于舟、桂花廳、蝙蝠廳、蝴蝶廳錯落有致，磚雕石刻，假山魚池，丹桂翠竹相映成趣。清代末年在這座花園里出生了一位足以載入史冊的后輩丁文江。1887年丁文江出生在書香門第的黃橋丁家，1902年他東渡日本，不過未進(jìn)正式學(xué)校，與反清的留學(xué)生多有接觸，過著“談革命，寫文章”的生活。1904年丁文江赴英留學(xué)，先后在劍橋大學(xué)、格拉斯哥大學(xué)攻讀。1911年9月學(xué)成回國的丁文江與中國早期地質(zhì)事業(yè)創(chuàng)始人章鴻釗相識，兩人攜手一起為中國的地質(zhì)學(xué)開疆拓土。丁文江一生功績斐然，他是我國著名的地質(zhì)學(xué)家、社會活動家，他創(chuàng)辦了中國最早成功的專門地質(zhì)……[詳細(xì)]

　　仙鶴灣曾是泰興自然景觀和人文景觀最集中、最優(yōu)美、最深厚的地區(qū)。明末清初御史季開生、季振宜筑有喜樹園放鶴，仙鶴灣此地大概因此而得名。仙鶴灣西為廣福寺，寺廢，今尚遺有洗缽池，洗缽池乃唐高僧伏虎禪師洗缽之處；仙鶴灣北邊是儒學(xué)，有奎文閣、泮池、大成殿；仙鶴灣西北則是古延令村，從宋代開始，延令村就是縣治所在之處；除此之外，仙鶴灣周邊還有如嘉樹園、東園、鳳凰天等諸多名勝古跡，這些名勝古跡猶如一顆顆耀眼的珍珠點(diǎn)綴在仙鶴灣之中。只可惜在歲月消磨，這些古跡大多只留下點(diǎn)星痕跡尚存。2003年，仙鶴灣風(fēng)光帶恢復(fù)重建，北起鼓樓中路，南止國慶東路，南北長約290米，東西最寬處約110米，呈狹長帶狀，總用地面積約2.7萬平方米。有文記載道：“壬午春，市府以此地地美適中，人文薈萃，乃計(jì)議拓而建為風(fēng)光帶，朱東潤故居、大會堂……[詳細(xì)]

　　泰興是革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源，紅色基因是泰興獨(dú)特的精神標(biāo)志和文化資源。1949年12月泰興政府決定將原孔廟大成殿改為“革命烈士紀(jì)念堂”，堂內(nèi)陳列部分革命烈士的遺像和事跡，堂前栽滿松柏，象征著泰興革命烈士的精神萬古長青、浩氣長存。烈士堂前左側(cè)為“政委葉梯青烈士之墓”，右側(cè)為“縣長張鵬舉烈士之墓”。大門前立有一高達(dá)石頭牌坊，上刻“氣壯山河”四個大字，莊嚴(yán)肅穆，令人崇敬。1984年11月，政府撥款17萬元，在烈士堂后興建陳列廳，面積377平方米，1987年紀(jì)念堂正式改名為“革命烈士紀(jì)念館”。如今革命烈士紀(jì)念館已經(jīng)撤出大成殿，只由陳列廳一座大樓組成。陳列大樓是一座局部三層的樓房，設(shè)有一個序廳和四個陳列室。序廳里設(shè)有泰興革命斗爭史簡介及8000多烈士英名錄；四個陳列室按照第一、第二次國內(nèi)革命……[詳細(xì)]

　　中山紀(jì)念塔，顧名思義，為紀(jì)念我國革命領(lǐng)袖孫中山而建立。在泰州市有一座和泰興一模一樣的中山塔，這是和泰興市的中山塔基于同一圖紙施工的孿生兄弟。泰興的中山紀(jì)念塔建于1928年，呈正方形，每邊長五米，共有四層，俱為紅磚砌成。底層前后無墻，是進(jìn)出縣府的通道；二層南面開窗，三面環(huán)墻，西北拐角處有條鐵梯上下；三層四面設(shè)門，并有四方水泥小平臺突出于外，鐵條梯設(shè)置于東北拐角處；四層四面均安有羅馬數(shù)字的計(jì)時(shí)鐘面；塔頂為平臺，有小亭一座。底層與二層接界處的正面原有“泰興縣政府”五個大字，三層與四層之間有“天下為公”四個大字，傳為我縣書法名家蔡寶廉先生手跡，蒼勁有力，堪稱一絕。最高層的正面有“中山紀(jì)念塔”五個大字。中山紀(jì)念塔早年位于泰興老市政府內(nèi)，在解放前中山塔還是城內(nèi)部分的最高建筑，登上塔頂可以俯視全城。那時(shí)候……[詳細(xì)]

　　五千年前，泰興地區(qū)是一片茫茫大海，長江入�？谶�在鎮(zhèn)江、揚(yáng)州之間。到西漢，泰興老龍河以北地區(qū)才形成了一片沙洲，地屬海陵縣界。該地歷經(jīng)千年江岸變化、陸面浮沉，古稱泰興“襟江帶�！币舱�是緣出于此。五代十國時(shí)期，南唐李升登位升海陵縣為泰州府，設(shè)海陵濟(jì)川鎮(zhèn)建縣，取“國泰民安，百業(yè)興旺”之意，取名“泰興”。泰興為一彈丸之地，多系江中之洲組成，全境之水，源于長江，人們祈求安寧，取“泰興”之名，即為祈求國泰民安、年歲祥和之意。南宋紹興初年，因?yàn)榭h境中的延令村為龍開河所環(huán)抱、利于防守，遂遷縣治于延令村。初筑為土城，城外環(huán)以濠河。紹興三十一年，為防御金人侵?jǐn)_，知縣尤袤增筑外城。元明之交，連年的戰(zhàn)亂造成泰興垣堞殘毀，明弘治五年，筑四城門，東名寅賓，西名迎恩，南名南薰，北名拱極。嘉靖十一年，于城西南隅增辟一門，題名……[詳細(xì)]

　　在江蘇泰興，沒有人會不知道三井口。這個始建于明代的古井，默默地佇立在鬧市區(qū)的車水馬龍里，至今還在用甘洌清澈的泉水滋潤著一方百姓。舊縣志里記載，明崇禎時(shí)期一位僧人用化緣而來的錢修浚了這個奇特的井。說它奇特，因?yàn)榕c普通的水井相比它有一個與眾不同之處，它的井身只有一柱，上面卻有三個井口。一井有三口，一井映三月，在月朗星稀的夜晚，從井口往水面望去，三個井口里各倒映著一汪明月。曾有詩唱和此景：“一月照千井，井井有明月。”這“一水三月”是泰興城著名的十景之一，但三井口對泰興人的意義卻并不止于此。傳說清朝有一位季姓駙馬，因得罪了權(quán)貴被貶泰興，他帶著他的公主妻子就住在這三井老巷里。每天他都會帶著公主在三井口梳妝打扮，公主就坐在最矮的那一口井邊。雖不再有錦衣玉食，可每每到此，不茍言笑的公主總是會笑靨如花。傳說……[詳細(xì)]

　　在泰興民間有一個最為神秘和膾炙人口的傳說，這個傳說就和矗立在泰興寶塔灣內(nèi)的0-塔有關(guān)。寶塔灣位于泰興城西五里處，因0-塔而得名。清順治中，邑人寶蓮拋妻別子，捐獻(xiàn)房產(chǎn)，皈歸三寶，在成延珍等善信資助下，于葫蘆灣“庇材鳩工”，建“寶蓮庵”，并“募旃檀香成菩薩像”。清康熙二年，邑人季式祖在寶蓮庵旁籌建0-塔。0-塔塔高七層，內(nèi)形方正，外形八角，十余里外可見，《0-塔碑記》曾記載，登塔“可以遠(yuǎn)眺長江”。但這些都不是它的最特別的地方，0-塔最奇特之處在于這個七層寶塔沒有塔頂。至于0-塔為什么沒有頂，眾說紛紜，從清至今不知道流傳了多少帶著神秘色彩的傳說，比如二郎神怒送無頂塔、李天王神塔降赑屭、巧神工氣走丹陽城、寶塔鎮(zhèn)魚精、張邋遢背寶塔等等，每個故事都精彩紛呈。但傳說畢竟是傳說，如今最為可信的說法是0-塔這……[詳細(xì)]

　　每個城市都有城隍廟。城隍廟里的城隍爺是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間信奉守護(hù)的城池之神。泰興也有這么一座城隍廟。泰興的城隍廟又名邑廟，始建于北宋咸平二年（999年）。1127年，北宋建炎元年，金兵南犯，城隍廟遭遇火災(zāi)，幾成廢墟。南宋紹興年間重新修建，但國家不安，一座廟宇又能如何。元兵南下時(shí)，這座廟宇再次焚毀于戰(zhàn)火，直到明洪武年間再次重建。這次重建的城隍廟有正殿、后樓、兩廂等。幾經(jīng)風(fēng)雨坎坷的城隍廟這次一直安穩(wěn)到民國36年。1947年的秋天，襟江小學(xué)遷校于城隍廟，這座千百年的古廟內(nèi)響起的不再是梵音，而是陣陣讀書聲。祈求神明也許并不能拯救命運(yùn)，但是知識可以。小學(xué)經(jīng)過幾次擴(kuò)建、改建，城隍廟僅留下正殿和后樓。正殿由前后殿組成，前殿卷棚屋面，通面闊3間1……[詳細(xì)]

　　晚年的時(shí)候，粟裕將軍對夫人楚青口授遺囑，希望把骨灰撒在曾經(jīng)頻繁轉(zhuǎn)戰(zhàn)的江西、福建、浙江、安徽等八省市的土地上，與長眠在那里的戰(zhàn)友們永遠(yuǎn)長眠在一起。1984年4月，粟裕的夫人楚青、兒子粟寒生以及秘書朱楹護(hù)送他的骨灰來黃橋。骨灰安放的地點(diǎn)選在了黃橋公園后面的高垛上，當(dāng)時(shí)泰興市委市政府在這里舉行了隆重的安放儀式。黃橋粟裕墓整個墓基呈圓形，直徑達(dá)8.3米，墓身底層呈正方形，邊長2.1米，頂層呈八角形，墓碑高2.17米。墓碑正面是管文蔚題寫的“粟裕骨灰安放處”，背面是泰興市政府撰寫的碑文。墓地四周16棵蒼松翠柏象征著粟裕同志永遠(yuǎn)活在人民心中。粟裕墓的周圍是黃橋決戰(zhàn)中犧牲的同志的骨灰安放處，墓碑上的字是由黃橋戰(zhàn)役中新四軍第一縱隊(duì)的司令員葉飛將軍親筆題寫。黃橋公園專門辟了一塊區(qū)域，取名“穆園”，正如粟裕將軍……[詳細(xì)]

　　1940年，那一年的10月，黃橋鎮(zhèn)被戰(zhàn)火籠罩，為了反抗國民黨反動派，新四軍在黃橋與國民黨江蘇省主席韓德勤展開了決戰(zhàn)，最終新四軍以少勝多取得了黃橋決戰(zhàn)的勝利，奠定了中國共產(chǎn)黨黨中央提出的“向南鞏固，向東作戰(zhàn)，向北發(fā)展”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，打開了華中抗戰(zhàn)的新局面。為了緬懷在黃橋決戰(zhàn)中犧牲的新四軍戰(zhàn)士，1989年在泰興市黃橋鎮(zhèn)東首姜八公路和如黃公路的交匯處建起了這座新四軍黃橋戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔。紀(jì)念塔塔高24米，主體為混凝土澆鑄，漢白玉貼面，塔基由花崗巖鋪設(shè)。紀(jì)念塔的造型抽象與形象相結(jié)合，猶如兩面相互纏繞著的紅旗，這既象征著八路軍和新四軍的勝利會師，又代表著軍隊(duì)和人民的團(tuán)結(jié)。塔的正面有用金箔嵌貼的十四個大字“新四軍黃橋戰(zhàn)役革命烈士紀(jì)念碑”，這是粟裕同志為紀(jì)念塔親筆題寫的名字。塔的背后是陳毅同志的手跡“江淮河漢……[詳細(xì)]

　　泰興市黃橋鎮(zhèn)文明橋，建于何年無從查考。光緒十二年（1886年）《泰興縣志》卷五《河渠》記載“縣東四十里黃橋，其鎮(zhèn)有永豐、拱辰、文明、永安、花園、呂家、致富、永昌、直來諸橋”，而《泰興縣志》中又說文明橋“氣勢雄偉壯觀”。傳說明朝時(shí)就已有文明橋，橋面有兩條車行道和三條人行道，在當(dāng)時(shí)非常罕見。所謂要致富先講文明也，我們現(xiàn)在也只能大概推測文明橋的年代要早于致富橋。文明橋地當(dāng)季黃、分黃二河之交，來往船只很多，水流湍急，清朝末年的時(shí)候已有幾百歷史的橋被沖毀。文明橋破敗不堪，人們過橋時(shí)行走艱難，黃橋人朱履先的堂兄朱勵生決心重建文明橋。當(dāng)時(shí)朱勵生在外當(dāng)縣長，他找了很多黃橋地方上的紳士捐助，發(fā)動大家共同出資修橋。根據(jù)碑記記載，當(dāng)年，朱勵生為重修文明橋，歷盡千辛萬苦，從黃橋的鄉(xiāng)紳名流、各大店鋪募集了大洋1274……[詳細(xì)]

　　致富橋，早先并不叫致富橋，而叫知府橋。因?yàn)槊鞔�初建的時(shí)候這座單孔拱橋位于廣平知府的墓園前，所以人們給它取了知府橋這個名字。清代咸豐年間人們對它進(jìn)行重新修建，還換了一個更為吉祥的名字“致富橋”。致富橋是一座單孔石拱橋，優(yōu)質(zhì)花崗巖早就，橋長13.8米，寬3米，橋的兩邊設(shè)有欄桿，兩頭各有十級臺階至三米長的橋頂平臺。致富橋有沒有給黃橋人民帶來富裕呢？史料上記載著一段幾十年前的往事，那還是黃橋戰(zhàn)役期間的故事。致富橋在黃橋決戰(zhàn)時(shí)起過關(guān)鍵作用，陳毅、粟裕麾下的大將、時(shí)任第三縱隊(duì)司令陶勇曾在此橋上揮動馬刀率部與頑敵浴血奮戰(zhàn)，保障了支前道路暢通。正是有了新四軍官兵的頑強(qiáng)抗敵，黃橋燒餅等支前物資才能從致富橋上源源不斷運(yùn)往前沿陣地，為黃橋戰(zhàn)役的全面勝利提供了有力的保障。致富橋，是黃橋人民擁軍支前、不怕犧牲、無私奉……[詳細(xì)]

　　黃橋鎮(zhèn)上的王家巷里有一座建于清朝中期的何家宅，在晚清的時(shí)候這座宅院被賣于了朱家，一代傳奇人物朱履先就出生在這座宅院里。這座宅院現(xiàn)在已經(jīng)改名為朱履先中將府，這是因?yàn)樗�的主人朱履先曾任中華民國陸軍中將。整座中將府現(xiàn)存房屋二十八間，占地1367平方米。中將府大門堂中央懸掛著孫中山先生親筆題字的匾額“中將府”。西側(cè)是朱德泰錢莊，由朱履先的祖父朱光華創(chuàng)建,“朱德泰”名號寓意“行善積德，和順安泰”。錢莊的誠信經(jīng)營使朱家資本日益雄厚，慢慢積累了幾百畝良田，成為地方上有名的殷實(shí)之家。步入中將府，府中西側(cè)有一對廳，對廳里面是圖文展覽室，展廳全面介紹了朱履先將軍輝煌的一生。朱履先將軍自幼聰明好學(xué)，立志報(bào)國。19歲就留學(xué)日本，就讀于日本陸軍士官學(xué)校，接受先進(jìn)思想，此期間，他結(jié)識了黃興、孫中山，并加入了中國革命同盟……[詳細(xì)]

　　宗鏡庵，黃橋鎮(zhèn)上的一座明代寺廟。它始建于明初，嘉慶八年進(jìn)行了重修，占地面積有1050平方米，建筑面積達(dá)644平方米，原有房屋二十間，現(xiàn)在還保留有十六間。宗鏡庵歷史悠久，在這數(shù)百年里它的三間正堂已然添上了許多歲月的痕跡。正間的禪堂早年翻修過上蓋，但是骨架并沒有變動，雖然外表有些破舊，但是還難能可貴地保持著完好的原貌。宗鏡庵的南側(cè)是六間僧人用房，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，保留了原有的骨架，將上蓋和面墻都重新整修，還拖了庇，所以看起來改變較大。在大門的南側(cè)還另有兩件小屋。除了古老的屋舍，宗鏡庵還保留著一塊古石碑。這塊石碑在正堂的東山墻，高1.6米，寬0.8米，上有二龍戲珠，周圍還雕有五福和梅蘭竹菊的圖案。石碑刻于嘉慶年間，石上的碑文清楚地記載著宗鏡庵的歷史、四址、遞傳、廟產(chǎn)以及修復(fù)情況。從明初至今宗鏡庵已經(jīng)有……[詳細(xì)]

　　黃橋舊時(shí)有四戶顯赫的人家，分別是丁、何、朱、韓，這四個世家都在古鎮(zhèn)黃橋留下了他們生活過的印記，韓氏故宅便是韓氏家族舊時(shí)的居所。韓氏故宅位于黃橋鎮(zhèn)王家巷內(nèi)，是典型的明清時(shí)代建筑。故宅座北朝南，前后共有六進(jìn)，原有房三十三間，現(xiàn)存二十四間，占地面積655.6平方米，建筑面積答504.6平方米，規(guī)模宏大，現(xiàn)基本保存它原來的模樣。第一進(jìn)有房五間，西面是為店鋪和大門堂，門前鋪著青石臺階，頗有“苔痕上階綠，草色入簾青”的意趣。門堂東側(cè)是一明兩暗三間對廳，有一角門和大門堂相連，若是夜間有事，閽者便于開大門。故宅的第二進(jìn)是三間敞廳，前有格門十八扇，后有屏風(fēng)六扇。這第二進(jìn)里有一別致的西廊，廊上有一門通過道，廊下兩側(cè)有卍字花欄桿，梁上有直徑二十公分的掛燈銅飾�，F(xiàn)今站在廊上，仿佛還能感受到舊時(shí)的燈光點(diǎn)亮今日的走廊。……[詳細(xì)]

　　在泰興市黃橋公園內(nèi)有三尊憨態(tài)可掬、栩栩如生的石雕，分別是一匹馬、一只羊和一只龜。這三尊石雕看起來平平無奇，但其實(shí)它們建于明嘉靖年間，距今有將近500年的歷史了。古時(shí)會在一些高官的墓前正門直道兩側(cè)設(shè)有武將或者是辟邪神獸的石雕，讓它們來守護(hù)墓主人在地下的安寧。黃橋公園內(nèi)的這三座石雕正是黃橋四大世家之何家的何棐墓葬前的雕像。何棐是何許人也？何棐，明代人，字輔之，因其書齋名為“篤齋”，故人們常稱他為篤齋先生，篤齋就成了他的號。何棐的先祖原系毗陵（今常州市）人，宋朝末年因避戰(zhàn)亂，舉家遷至泰興縣永豐鎮(zhèn)（今黃橋鎮(zhèn)），此后世世代代居于此。何棐自幼聰明好學(xué)，十七歲時(shí)考中秀才，在縣學(xué)讀書時(shí)就很有文名。何棐少時(shí)家境并不景氣，他深知生活之艱辛，愈益率諸兄弟發(fā)憤讀書，切磋學(xué)問。弘治辛酉年，何棐赴南京參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，得……[詳細(xì)]

　　在泰興市黃橋鎮(zhèn)十橋中路中段的西側(cè)有一間小寺廟真武廟，這寺廟規(guī)模不是很大，舊時(shí)尚有前后五進(jìn)，現(xiàn)在只余三進(jìn)。真武廟始建于明代，人們從方丈室的中山上可以判斷，雖然在時(shí)光的風(fēng)化下寺廟外表顯得有些破落，但麻雀雖小五臟俱全，小寺廟的內(nèi)部大有文章，直來橋碑石和唐代的經(jīng)幢石都是從這座廟里發(fā)現(xiàn)的。寺廟的第一進(jìn)保存著嘉慶十年重修直來橋石碑一塊，碑文上述及“以余力修理三官神殿”。直來橋由清代嘉慶年間邑人丁豐占發(fā)起重修，修建完畢后人們雕刻了這塊直來橋石碑以作紀(jì)念。寺廟的下一進(jìn)也有些特殊，因?yàn)樗�的�?cè)門是由一塊匾額改制而成。這塊匾額長約兩米，寬約八十公分，上刻著“臨下有績”四個大字，下有落款“康熙歲次丁酉春元旦”�？滴醵∮夏觊g的元旦發(fā)生了什么事，又是誰題寫了這塊匾額，現(xiàn)在已經(jīng)無法得知，只能從這扇特殊的側(cè)門里模糊窺探。寺……[詳細(xì)]

　　當(dāng)我們走進(jìn)黃橋何氏宗祠的展廳，正墻之上掛著百年何家先祖?zhèn)兊漠嬒�，這其中有一個身穿紅色朝服的名叫何棐，作為晚輩他的畫像竟與黃橋何氏第一代世祖孔庭公畫像并肩，這何棐究竟是何許人？弘治壬戌年，也就是何棐中舉的第二年，他在京城舉行的會試中獲得第十名，殿試為三甲九十三名，賜“同進(jìn)士出身”。原議留京任兵科給練，因有人從中梗阻，改派為福建浦城縣令。何棐到任后，以自己的廉潔建立威信，以自己的機(jī)敏稽查弊端，并時(shí)常深入民間，問民之疾苦，查辦了少數(shù)首惡分子，那些偷掘銀礦的人失去依附，便不再囂張了。在此期間，何棐還為老百姓辦了幾件實(shí)事，例如建立社倉、訂立鄉(xiāng)規(guī)民約、興辦學(xué)校等等。何棐的這些舉措，使他的名聲大振，上司表彰了他的賢能。丁卯年經(jīng)考績，何棐奉調(diào)進(jìn)京，任陜西道監(jiān)察御史。監(jiān)察御史俗稱巡按，“代天子巡狩”，官雖不高……[詳細(xì)]

　　俗話說：“以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失�！痹凇端问贰分杏涊d了這么一段故事：“顧昕，泰州泰興人。十歲喪父，以母病，葷辛不入口者十載。雞初鳴，具冠帶率妻子詣母之室，問其所欲，如此五十年，未嘗離母左右。母老，目不能睹物，昕日夜號泣祈天，刺血寫佛經(jīng)數(shù)卷。母目忽明，燭下能縫衽，九十余無疾而終。”這就是泰興載入正史第一人顧孝子的故事。除了正式記載，民間還有許多關(guān)于顧昕的傳說。顧昕的母親早上想吃豆?jié){泡油條，而當(dāng)時(shí)黃橋小地方?jīng)]有這種早點(diǎn)，顧昕就在前一夜步行去泰興，等天一亮買好豆?jié){、油條捂在懷里往回趕，從泰興步行到黃橋至少需要三個小時(shí)，但他每次買回的豆?jié){和油條到家后還是滾燙的。人們都說是他的孝行感動了上天，他回來的路被用了諸葛亮的奇門遁甲縮地之法縮短了，只要二十分鐘就到家了……[詳細(xì)]

　　黃橋鎮(zhèn)余家村有一個特別的習(xí)俗，就是在每年的農(nóng)歷二月十三日舉行一場廟會，這個一年一次的廟會是為了一個人而舉辦，這個人就是余學(xué)仙。余家村，顧名思義村里大多數(shù)人都姓余，包括一位叫余學(xué)射的道人，余學(xué)射為何改名余學(xué)仙，這里面有一段蕩氣回腸的故事。民國時(shí)期，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民們被地主的“豬子捐”壓迫，日日生活在水火之中。為抗繳豬子捐，余學(xué)射出于義憤，帶領(lǐng)周圍一百零八莊的百姓手持釘鈀鋤頭、鐵叉火塔，將號稱“八大家”的地主團(tuán)團(tuán)圍住，一把火燒紅了震東市。之后官府很快便將余學(xué)射捉拿歸案，并于農(nóng)歷二月十三執(zhí)行槍決。在百姓口口相傳的傳說里，槍決那天雷電轟鳴天降大雨，執(zhí)行者連開七槍，竟然槍槍啞火，最后，知縣親自上陣，對余道士說：“余學(xué)射啊余學(xué)射，我來送你上西天，你早點(diǎn)去成仙吧。”余學(xué)射犧牲后，家人運(yùn)回尸體。沿途各地的百姓攔住……[詳細(xì)]