拉薩市旅游景點介紹
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141、丘桑溫泉
丘桑溫泉傳說黃教宗喀巴大師到西藏各地去朝拜，當他來到林芝這個地方時，一不小心腳被竹子刺傷，感到疼痛難忍，他只好拄著拐棍一瘸一拐地繼續去朝拜。當他來到堆龍丘桑時，看到山上有一個溫泉，即現在的丘桑溫泉，心想這溫泉說不定能治自己的病。這時他看見一只雙腳受傷的烏鴉飛到溫泉邊，把雙腳泡了又泡，不一會兒，烏鴉的腳竟奇跡般地好了起來。于是他也把雙腳泡在溫泉里，他的腳也真的好了。他把那根用竹子做的拐棍仍在山后回到了拉薩。直到現在，溫泉東北方向的山上還能看一支“竹子”。溫泉的南邊有一眼泉水，稱“亞曲”，人們通常到這里洗頭，還要喝上幾口，能治鼻炎，在這里至今還依在溫泉的中間有一個叫“面吉”的巖石，傳說藏王松贊干布的太醫玉托·云旦貢布在此采過藥材。這“面吉”是天然形成的，稱是玉托·云旦貢布的藥箱，溫泉內還有自然形……[詳細]
142、雄巴拉曲神水度假村
雄巴拉曲神水度假村 聞名遐邇的雄巴拉曲神水，位于布達拉宮以西十五公里處的乃瓊鎮瑪村。傳說泉水是蓮花生大師用佛仗鑿出的一眼甘泉。在鑿泉時，他對眾人說：“神泉即涌，端盆來”，故稱“雄巴拉曲”泉水為盆中圣水。“雄巴拉曲”民俗度假村就建在盆中圣水之地。這里地勢開闊，水草豐美，幽靜秀麗，灑滿了佛的甘露。如果您有幸身臨其境，定會令您賞心悅目，流連忘返。……[詳細]
143、嘎沖村遺址 
嘎沖村遺址 嘎沖村遺址位于拉薩市堆龍德慶縣嘎沖村，海拔3632米，面積約為1萬平方米，由于近年來人們將這里作為取土場，遺址近一半面積遭到破壞。考古專家不僅在遺址地層斷面周圍發現了金屬冶煉時使用的陶制器具，殘鐵塊、鐵渣子、獸骨、木炭、灰燼、房屋遺址等遺物，同時還發現了各種原始陶片，打制石器，這是西藏首次發現的金石器并用時代文化遺址。從遺址中采集的實物內容十分豐富，其中打制石器、陶片中的直線刻劃紋和加錐刺紋、磨光黑皮陶等文化內涵與早前發現的距今3700年的拉薩曲貢遺址有著十分密切的關系。……[詳細]
144、東嘎寺
東嘎寺東嘎寺在堆龍德慶縣境內。系西藏三大0神寺(另兩座為乃窮寺和哲蚌寺的曲炯0神殿)之一。該寺規模雖很小，只有幾十名僧人，但很有名望，寺主中曾有的-為法王，有呼圖克圖名號。……[詳細]
145、邦薩寺
邦薩寺邦薩寺(漢譯為受近事戒寺之意)位于拉薩市轄墨竹工卡縣扎西崗鄉所在地的瓊巴村向北行2公里左右山谷山腰處。這里水草豐盛，具有一種獨特的秀麗的幽谷風景。該寺據傳由嘉唐尼瑪旺久所創建。占地面積為東西長140米，南北寬130米，由1個喇讓(漢譯其含義為-居寶之意)和11個夏倉(漢譯為住處之意)所組成，最盛時該寺有二三百僧人，教派屬薩迦派。現有14個僧人。該寺整個建筑布局，按照自然地形所建，藏式平頂，呈長方形。現僅見當地群眾自籌資金，經上級批準修建9柱寬的大殿l座和3柱寬的佛殿以及6間各l柱寬的僧舍。該寺遺址現為一片孤零零的石砌墻壁廢墟。因此何時創建年代無有詳細資料。不過據該寺掌故老僧人70歲的阿旺尼瑪談其寺和熱振寺同時修建。故從他人所談及我們所見實地廢墟規模、結構上推測是一座曾顯赫一時的古老寺廟……[詳細]
146、達普寺
達普寺達普寺位于拉薩市轄墨竹工卡縣章達鄉吉曲河以東，該寺背倚夏斯山，面靠帕朗山，山澗溝內溪水潺潺，自東向南注入吉曲河，海拔為3850米。該寺在“十年”浩劫中全被毀掉，大量文物散失無余。但是在黨的十一屆三中全會政策的感召下，經上級單位批準，當地群眾自籌資金，修繕了該寺，并把個人所藏文物全部上交該寺供養。如今達普寺又煥發出新的容光，再次成為該鄉等地附近群眾朝拜圣地和參觀場所之一。該寺于12世紀時，由大修行者聶麥的賢弟仁欽寧布所創建，后來熱譯師的弟子積務貢布又在那里修行時為教化眾生修建了一座化身紅塔，逐漸成為名剎。在達普，固西班典頓珠時期修建了大殿、佛殿、僧舍等，遂成為附近地區有名望的黃教寺院。與此同時部分群眾先后流落到該地，為寺院建造當勞工后，定居下來，形成今日該寺周圍十幾戶人家的村莊。大殿面積……[詳細]
147、米拉山溫泉
米拉山溫泉米拉山溫泉在拉薩市墨竹工卡縣境內，位于米拉山西麓約30公里處。川藏公路旁有一個溫泉顯示地帶，大大小小的泉眼咕咕冒著氣泡，并使之周圍形成小小的環形山狀。當地人說用溫泉水洗身可祛災免病，對治療皮膚病更有特效。因而在此地段壘起了許多小池子，把各個泉眼的水引入池子，便形成了天然露天洗澡池。在此沐浴擦身，融身心于大自然，逍遙、愜意，別有一番情趣。……[詳細]
148、俊巴漁村
俊巴漁村隸屬西藏自治區拉薩市曲水縣，是一個位于雅魯藏布江與拉薩河交匯處附近的小漁村，也是西藏自治區僅有的一個時代以打魚為生的漁村，家家戶戶以打漁為主。俊巴村是西藏自治區僅有的一個時代以打魚為生的漁村，家家戶戶以打漁為主。有一點奇怪的是，西-民群眾信仰藏傳佛教，有水葬的習俗，因而把魚作為自己的祖先和神靈膜拜，終身不食魚。（現在已經不是這樣了，有很多人已經不會忌諱這個了，當然也還是有很多人保留這樣的習俗不食魚）但是俊巴村就不一樣了，不過也怪不得他們咯，由于受到地理環境的約束，靠山臨水，交通閉塞，耕地很少，除了打漁沒有其他生存方式，所以就只有這樣了畢竟還得生存下去啊，不過就是因為這樣進而形成了全區唯一古老而獨特的藏族漁文化。同時還以獨特的牛皮船舞聞名。……[詳細]
150、聶塘寺（聶塘卓瑪拉康）
卓瑪拉康在拉薩市西南25公里由水縣聶當鄉。該寺坐北朝南，前后兩進，11世紀中葉，古印度高僧阿底峽前來西藏傳教，北宋至和元年(1054年)在拉薩西約30公里的聶塘地方去世。翌年，由其弟子仲敦巴主持，龐頓出資修建的。寺廟規模不大，但建筑別致，林木蔥郁。現寺內有河底峽的塑像、壁畫和埋葬阿底峽衣冠的佛塔等。主供阿底峽由印度帶來的度姆佛像，稱為卓瑪拉康，意為“度姆佛堂”。由于該寺地處拉薩至貢噶間之要沖，交通便利，往來禮佛參觀者甚眾。阿底峽系扎護羅(今孟加拉國)國王的次子，精通佛學。1033年，西藏阿里古格王繹曲沃聞其盛名，派使者前往迎請，1038年抵達阿里，在托里寺進行傳教活動。1042年，學者仲敦巴至阿里迎請至西藏傳教，并以他為師。1640年抵聶當，1054年在聶當逝世。他旅居西藏17年，對中孟文化……[詳細]
151、雄色寺
雄色寺 紅教古剎雄色寺，坐落在拉薩河南岸的束妻山半坡上，環境清雅，灌木環繞，林中棲息著飛禽走獸。該寺建成至今已有900多年歷史，為全縣最大的紅教尼姑寺。雄色寺在十八世紀被準噶爾蒙古人摧毀，后由吉尊仁波齊重建了該寺。說到這個“吉尊仁波齊”，她是西-史上的傳奇人物。距今80年前，一個乞丐模樣的老太婆突然出現在雄色寺遺址上，她在這里修行、募捐、念經，發誓要重修雄色寺，她被人們尊為“瑪尼洛欽”（即誦六字真經的大師），她就是后來史書上稱之為“吉尊仁波齊”的仁增·曲尼桑姆。別人不相信的事情她真的辦到了，由于她的多方努力，古老的雄色寺重振雄風。吉尊仁波齊活了120歲，被信徒當成神一樣看待，至今，寺廟里還有她的肖像畫。雄色寺，或譯“香色寺”、“秀色寺”，意思是“古松林中”，傳說1000年前這里有一片茂密的松……[詳細]
152、拉日則阿峰
拉日則阿峰拉日則阿峰意為“神山五峰”。在拉薩市曲水縣境內，位于縣城東北。山麓有農田和天然牧場。種有青稞、小麥、油菜等農作物；放牧有牦牛、犏牛、綿羊、山羊等。產蟲草、麝香等珍貴藥材。……[詳細]
153、贊夏日峰
贊夏日峰 贊夏日峰亦稱“夏朗日”，意為“強帽山”、“王冠山”。在拉薩市尼木縣境內，位于縣駐地東北。山麓有天然牧場，放牧有牦牛、犏牛、綿羊、山羊等牲畜。野生動植物有樟子、豹子、狗熊、貝母雞和蟲草、貝母、雪蓮等。……[詳細]
154、歇馬果峰
歇馬果峰 歇馬果峰在拉薩市尼木縣境內，位于麻江鄉，海拔6140米，為西藏44座開放山峰之一。山麓有天然牧場和農田。放牧有牦牛、犏牛、綿羊、山羊等牲畜；種植有小麥、青稞、土豆、油菜等農作物。還有野生動物藏馬雞等。……[詳細]
157、安剛熱水河
安剛熱水河安剛熱水河在拉薩市尼木縣境內，位于縣駐地以西，距縣城10余公里。在安剛區斷陷盆地南緣，有一條幾乎全部由溫泉泉流匯集成的河流，人們稱為“熱水河”。河水溫度一般在81．5℃，誤入其中非常危險，附近地溫也在57℃左右。熱水河流出幾公里以外，水溫仍在20℃以上。河面熱氣蒸騰，蔚為壯觀。……[詳細]
158、達角博峰
達角博峰 達角博峰在拉薩市尼木縣境內，位于帕當鄉，海拔6112米，為西藏已開放的44座山峰之一。冬季銀裝素裹。夏季山麓可種植小麥、青稞、土豆、油菜等農作物；牧場有牦牛、犏牛、綿羊、山羊、馬等牲畜。野生動物有漳子、狗熊、貝母雞等，產蟲草、貝母、黃連、雪蓮等珍貴藥材。……[詳細]
159、洛普寺
洛普寺洛普寺，亦稱“洛寺”。在拉薩市達改縣境內，位于縣駐地東北的詔嘎鄉洛普村。洛普寺，于1093年由仲敦巴三弟子京俄·楚程巴創建。京俄·楚程巴創建。京俄·楚程巴（1038～1103）年于后藏年區的昂拉崗地方，父名釋迦多杰，母名利茂·益西仲，幼時名叫“達察巴”。20歲時到熱振寺從師仲敦巴（1005～1064）研習秘密教授，又從南交欽波、兗巴瓦、南交喜饒多杰等上師聞習佛經，求得二諦（指世俗諦和勝義諦）教授，后來兗巴瓦傳給他圣龍樹的《五次第》，達到十分熟練程度。他天資聰慧，對梵文尚能翻譯。先后在諾地學法六年，又在牛隆求學三年，收徒眾多，向弟子主要傳授噶當派教授，故開噶當“教授派”，人稱“皮裙大師”。洛普寺原屬噶當派，后改信格魯派。寺中著或的-為森巴欽布，清代屬代大呼畢勒罕，地位頗高。第六世0在《倉……[詳細]
