杭州市旅游景點介紹

　　中山中路歷史文化街區，是反映杭州歷史變遷和歷史風貌的街區之一，街區歷史風貌以近代歷史建筑為主要特色。“中山中路近代建筑群”，例如浙江興業銀行舊址、鹽業銀行、浙江實業銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬隆火腿店、四拐角之張允升百貨店、四拐角之孔鳳春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬源綢莊舊址等,有的是中國傳統建筑風格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風格等。這些風格各異的老房子都已得到保護性的修繕維護。中山中路是一條杭州老字號最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端，靠近鼓樓處，清末民國初杭州的著名中醫館，現建筑為民國時所建，上世紀五十年代被胡慶余堂所并，我當年大三時在胡慶余堂財務部實習，就是在這里面，黑漆漆不見陽光的老房子里辦公。現在恢復葉種德堂的名號，……[詳細]

　　洋關位于拱宸橋市二醫院內。1895年清政府于中日甲午戰爭失敗后簽訂《馬關條約》，杭州被迫成為開放商埠。同年10月，商定在拱宸橋附近劃出土地作為日本商民居留貿易之地。公共通商場與日租界的設立，正式撕開了杭州對外通商的口子，英、美等國均要求在拱宸橋的通商場內租地經營，浙江巡撫只得“照復諸國”，拱宸橋一帶遂成為各帝國列強經商、投資、掠奪的樂園。因應這樣的情勢，清政府于光緒二十二年(1896年)6、7月間，在杭州設立“海關”開港通商，當時杭州“海關”的全稱為“杭州關稅務司署”，即人們所說的“洋關”，關署建在杭州拱宸橋通商場(現杭州市第二人民醫院內)。1896年10月1日，杭州海關與通商場及日租界同時正式使用。當時的杭州海關是杭州最主要的征稅機關，也是貨物進出的樞紐。1937年12月日軍侵占杭城前夕，……[詳細]

　　建于北宋的東岳廟歷史上幾經滄桑，但它始終是杭州人節俗文化的匯集點。現存東岳廟占地面積2470平方米，分“山門”、“中庭”、“主殿”、“后殿”與“廂房”5個片區。對外開放后，游客在山門口將首先看到一塊寬約5米的屏匾，匾上“善惡昭彰”4個大字為清代布政司方某所書。山門內左右兩壁前，重鑄了4尊太尉鐵像。這4尊鐵像分別稱“靈應”、“福佑”、“忠正”、“順佑”侯，杭州人俗稱“鐵哥”，鐵像始鑄北宋末年，元末重鑄。正殿為東岳廟主大殿，殿正上方“東岳之殿”為南宋理宗字跡。進入主殿，便見東岳大帝木雕彩色坐像，東岳大帝左右兩側，增設了炳靈公、火神和碧霞元君。為豐富文化內涵，有關部門還在東岳廟的中庭兩側，建了一組文化藝術長廊，今后展出的作品，主要描繪吳山一帶的各色廟戲及民俗裝扮。保護范圍：東、南、北至文物本體外擴……[詳細]

　　歡喜永寧橋年代為清代，位于石橋鎮石橋村。原名李王橋，橫跨上塘河，系單孔拱形石橋。長47米，寬6.5米，高7.5米，橋棟上安有石獅8只，原名為里王橋，始建于清乾隆三十五年(1770年)據《杭州府志》載：“永寧橋在堰東北七里，舊為渡曰李王渡，乾隆三十五年創建石梁跨在河南北。”……[詳細]

　　涌金門為古代杭州西城門之一。五代天福元年（936年），吳越王錢元瓘引西湖水入城，在此開鑿涌金池，筑此門，門瀕湖，東側有水門（亦稱涌金閘）。傳說為西湖中金牛涌現之地，因而得名。南宋紹興二十八年（1158年）增筑城垣，改稱豐豫門。明初，仍復舊名。涌金門歷來是從杭州城里到西湖游覽的通道，為市區繁華地段，城門樓上有楹聯曰：“長堞接清波看水天一色；高樓臨鬧市繞煙火萬家。”西湖游船多在此處聚散，故有“涌金門外劃船兒”之諺。清康熙四十四年（1705年），康熙南巡來杭，從城內河道（今浣紗路、開元路）出涌金水門游西湖。民國二年（1913年）杭州開始拆城，繼拆除“旗營”之后，涌金、清波、錢塘三門及城墻均拆除，改建為南山路、湖濱路。從此西湖與市區連接。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念。……[詳細]

　　靈順寺，創建于公元326年（東晉咸和年間），為杭州最早的名剎。印度高僧慧理和尚在杭州所建五靈之一，北宋年間，因寺廟內供奉北宋初年因寺內供奉了“五顯財神”始稱“財神廟”。明代因設殿別名“華光”故又稱“華光廟”。因靈順寺地處杭州最高峰，古剎壯觀，歷史悠久，故歷代帝王及文人墨客多登臨觀瞻。公元1107至1110年（宋微宗大觀年間）賜寺額“靈順”，康熙帝留“華光廟”墨寶，乾隆帝賜“財神真君”并賦寺一首，唐代詩人方干，宋代文豪蘇東坡，名代才子鄧林，姚肇等均留詩詞與寺廟之中。江南才子徐文長登山游寺謂平生所僅見靈順寺，故留下“天下第一財神廟”墨寶，至今刻匾存于寺內。建國后，開國領袖毛澤東曾三臨北高峰，提詩一首，刻碑立于山顛，朱德委員長于1961年登山賦詩一首。2005年1月1日，靈順寺回歸佛教協會管理正式……[詳細]

　　江洋畈生態公園的前身，是西湖淤泥疏浚的堆積場。堆曬了6年，在西湖淤泥里沉睡了數百年的水生、陸生植物種子紛紛發芽，江洋畈變成了以垂柳、濕生植物為主的次生濕地。2008年，杭州決定把昔日的淤泥庫打造成21世紀杭州西湖生態公園新典范。整治過程中，園文部門幾乎沒有拔掉一株原生態植物，完整地保留了原生態植被。在補種的植物選擇上，全部選用原生品種：醉霞般的金雞菊、飄逸的狼尾草、波浪般的紅蓼、紅果點點的接骨木、野趣自然的波斯菊等，與西湖淤泥自然生長出來的柳樹渾然一體。其實，江洋畈生態公園，還有點像西溪濕地，同樣擁有濕生林、淺水沼澤、湖泊池塘等多層次的濕地景觀，還為鳥類、魚類、水禽、兩棲類等野生動物提供覓食、棲息的環境。另外，公園里的房屋、道路建設，都是以生態為前提，路面大部分采用砂石路，園內基礎設施的承重……[詳細]

　　浙江省中山紀念林碑修建于1928年，是浙江省政府為紀念孫中山先生及其倡導的植樹綠化運動而建。孫中山先生一生十分重視植樹造林。1893年，他在《上李鴻章書》中就提出“中國欲強，必須急興農學，講究樹藝”。他任臨時大總統的中華民國南京政府成立不久，就在1912年5月設立了農林部，下設山林司，主管全國林業行政事務。1915年7月，政府又規定將每年“清明”定為植樹節。1924年，他在廣州演講“--”時反復強調：“我們研究到防止水災和旱災的根本方法都是要造林植樹，要造全國大規模的森林”。1928年，為紀念孫中山逝世三周年，舉行植樹儀式，并將植樹節由原來的清明提前到他的忌辰，即3月12日。這個傳統一直延續至今。紀念碑刻有省政府告示，全文如下：照得植樹典禮，總理忌辰舉行，擇地鳳凰山側，建造紀念森林。用以永垂……[詳細]

　　舞鶴賦刻石年代為清代，位于孤山北麓舞鶴賦刻石立于放鶴亭中，始建于清康熙三十五年(1696)，碑上刻有康熙皇帝臨摹的董其昌《舞鶴賦》書法作品。《舞鶴賦》文的作者為南朝宋著名文人鮑照，該文以吟詠仙鶴優雅出眾的形貌和體態特征、高下回翔的美妙舞動姿態，比喻君子超凡脫俗的風節和情懷。推崇林逋隱士風范的“舞鶴賦刻石”，是中國傳統文人士夫追求“隱逸文化”的見證。……[詳細]

　　感花巖刻詩年代為明代，位于紫陽山寶成寺后。位于中國浙江省杭州市上城區紫陽街道吳山東麓寶成寺后，1986年被列為浙江省文物保護單位。北宋蘇軾在寶成寺賞花有感，題七律一首刻于摩崖。明朱術洵題“感花巖”于其上。成化年間吳樂升在兩旁題“歲寒、松竹”四字。保護范圍：文物本體外擴約3米范圍，總面積為142平方米。建設控制地帶：鑒于文物整體位于全國重點文保單位臨安城遺址建設控制地帶范圍內，且臨安城遺址的建設控制地帶覆蓋文物周邊區域，故本次不再劃定建設控制地帶范圍。……[詳細]

　　岳官巷吳宅位于岳官巷4號，明代。杭州岳官巷東起新華路，西至六克巷。明萬歷年間，學官殳云橋、殳龍山居于此，故名學官巷，后訛稱為岳官巷。清咸豐年間，云貴總督吳振域將殳云橋、殳龍山之宅歸為已有，加以擴建，稱吳宅。清康熙年間，學官翁嵩年也曾在吳宅居住，其先后任戶部主事、刑部郎中和粵東提學等職，提攜后進。尤為人稱道的是，他在廣東督學時，一次考試因考場設于雷州，瓊州(即海南島)考生須渡海趕考。翁嵩年聞之說道：“我豈能以一己性命換取千萬人性命？”遂將考場改設于瓊州，讓考生在當地應試，自己則不顧渡海風險，乘舟親赴瓊州海峽督查考務，一時傳為佳話。吳宅內有五進院落，富有典型的江南特色，是杭城僅存的明代木結構建筑之一。吳宅于“文革”時期毀壞殆盡，一度曾有四十七戶居民雜居其中。1986年，杭州市政府將其定為重點文物……[詳細]

　　陳文龍墓,南宋,葛嶺南坡智果寺兩側.陳文龍（公元1232-1277年）原名子龍，字君賁、德剛，福州興化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。1277年，元軍占領廣州后，泉州、福州守將紛紛投降。招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其嚴辭拒絕、焚書斬殺，并傾盡家財募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅守興化城。但終因寡不敵眾，叛將開城投降，城破自刎不遂和家人被俘。被俘后即押往杭州，在離開莆田時他開始--，途中，他賦詩明志：“一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知”。經杭州拜謁岳飛廟時在廟內吞香灰自盡，葬于杭州西湖智果寺旁，后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱為西湖三忠肅，傳說在下葬的第二天，墓后即長出了帶刺的竹子，人一般都不能攀登。百姓們紛紛傳言“岳王墓前松柏枝皆不向北生長，只向南生……[詳細]

　　石龍洞造像位于浙江省杭州市上城區南星街道慈云嶺右側南觀音洞靠山頂處，1992年被列為杭州市文物保護單位。石龍洞造像又稱千佛洞造像，位于浙江省杭州市慈云嶺右側、將臺山南坡。開鑿于宋代。洞口雕有“一佛二弟子”像，即釋迦牟尼居中，兩弟子阿難、迦葉分立左右；其下方雕造“三世佛”即過去、現在、未來佛和9尊羅漢造像。左側洞壁上依巖勢鑿刻出一組大小佛像，其中位居中央部位的為“三世佛”立像，高60～70厘米，周圍是分列31排的小佛像，約500余尊。在造像的一側還有北宋時期鐫刻的《心印銘》，字體遒勁，字跡尚可辨認。保護范圍：文物本體外擴約10米范圍，東至65米等高線，總面積為1014平方米。……[詳細]

　　石佛院造像又稱仁王寺造像，位于杭州石佛山，現有五代錢越王時期所造石像五軀，造像最大者為位于石壁中間的阿彌陀佛站立像，其兩旁分別為觀世音菩薩和大勢至菩薩站立像。在三尊立像的兩側，又分別有釋迦牟尼以及天臺宗創始人智者大師坐像。石像毀壞嚴重，惟有智者大師造像保存相對完整，結跏趺座持禪定印。建炎初年，在金人的追擊下，高宗皇帝一行狼狽南逃。原東京開寶寺僧慧照大師法曄領徒從高宗南渡。至杭州后，奏疏行闕，請即錢塘七寶山改建仁王院，主大內祈禳事如故。在南宋潛說友撰修的《咸淳臨安志》中，便有七寶山開寶仁王寺中古石佛像的記載，石佛像開鑿于仁王寺創建之前，也即五代吳越國時期當為確信。石佛院從錢越王時期營窟造像開始，到了紹興年間仁王寺的創建，寺院規模而至鼎盛，彼時觀音臺殿宏麗，與三門鼎立相望，蔚為壯觀。南宋一代，仁……[詳細]

　　天龍寺，位于玉皇山南麓，八卦田的上方。天龍寺造像是五代吳越國佛教造像中的杰出代表。2006年被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。天龍寺始建于北宋干德三年（965），南宋建炎三年（1129）時焚于火，之后重建，并在南宋郊壇初建時，作為郊祭時百官隨從的臨時住所。元、明、清歷代屢有毀建，但建寺之初的東、中、西三龕佛像共11尊一直保存較為完好。附近的善男信女還是常常來這里燒香拜佛，還自發地為這些佛像油漆。天龍寺內的東、中、西三龕佛像，分別是水月觀音、彌勒佛和阿彌陀佛，是五代吳越國佛教造像中的杰出代表，在我國石窟造像藝術史中也有著獨特的地位。天龍寺造像與慈云嶺造像、天龍寺造像、煙霞洞造像、并稱為國保--西湖南山造像.五代時期，中原兵火彌漫，社會動蕩，北方石窟造像藝術失去發展的條件，逐漸衰落。而南……[詳細]

　　相國井位于解放路北側浣紗路口西北角。據乾道《臨安志》載，井為唐代宗朝(763～779年)〔咸淳《臨安志》云為德宗朝(780～805年)〕杭州刺史李泌所開。因李泌曾任宰相，后人在井旁建相國祠，故名相國井。杭州自隋建州后，城市日益發展，至唐開元年間人口已達8.6萬余戶。杭州城區是由淺海彎演變成為陸地，地下水鹵咸，不能飲用，故杭城居民飲水成為一大問題，嚴重限制了城市的發展。李泌任杭州刺史后，發民工自涌金門至錢塘門分置水閘，掘地為溝，甃瓦石為筒，引西湖水到城內各地，并置六個出水口，即西井、金牛池、方井、白龜池、小方井、相國井，俗稱六井。后五井逐漸湮沒，僅相國井遺址尚存。1980年，對井遺址進行發掘清理，發現井壁用條石菱角式疊砌而成，井下有石刻題記。現相國井井圈和石欄桿及相國井碑記等，均為1980年整……[詳細]

　　濱江區西興老街官河沿岸，能見到很多保留下來的“過塘行”，一兩層的房屋，門面不大，看起來像是客棧、門店。早在西晉，就開鑿了西興運河，這一帶的碼頭號稱浙東第一，并出現了特殊行業——“過塘行”。“過塘行”主要起票據交換，貨物中轉的作用。現在，過塘行建筑在西興老街還有不少，大多都是清末民初的建筑，如沈渭全過塘行、官河路102、103、104號等，直接見證了運河的發展興盛。……[詳細]

　　《民族日報》舊址為晚清時期宗祠建筑，建筑面積300平方米。1939年元月5日，《民族日報》在此創刊。《民族日報》名義上是國民黨浙西行署主辦的，實際上是由社長王聞識為代表的共產黨人掌握領導權的愛國抗日宣傳陣地，其創刊誓言、辦報原則、宣傳策略堅守我黨團結抗戰的正義主張，其發行量和發行面是國民黨《浙西日報》的3倍，被譽為浙西抗戰的一面旗幟。舊址曾一度成為中共浙西特委的秘密住地，領導各地區開展黨的工作。《民族日報》的作用和影響，刺痛國民黨頑固勢力的神經，1940年夏、1941年12月，浙西行署兩次下令改組《民族日報》社，大肆搜捕報社共產黨人和進步人士，先后有19名地下黨員和新聞工作者被捕，12名遭殺害，血染報旗。1945年10月，《民族日報》停刊，歷時6年10個月。報社設在於潛鶴村何家祠堂。從創刊到……[詳細]

　　杭州都錦生織錦博物館地處鳳起路西子湖畔、世界聞名的都錦生絲織廠廠區。館藏品以都錦生絲織廠歷年檔案收藏和社會人士捐贈為主，共2778件。該館占地7000余平方米，共分陳列室、原料準備工場、織錦織造工場和產品展示展賣廳四大展區，同時還在展區之間配有專門介紹蠶桑知識的名桑園，內植中國五大名桑。在500平方米的陳列室內，展品以櫥窗靜物藏品展示和動態參與操作相結合，分為悠久的織錦歷史、東方藝術奇葩、譽滿中外的都錦生織錦、巧奪天工的織錦工藝、出神入化的織錦設計、初創時期的織錦設備、設立織造演示等部分。都錦生織錦形成于1921年，由我國著名愛國實業家都錦生先生獨創，是杭州織錦的代表，歷經九十余年的發展和創新，形成了以像景織錦、裝飾織錦、服用織錦為代表的極富民族特色的絲織工藝，并以織工精細、色彩瑰麗而聞名中……[詳細]

　　外桐塢村。是國家3A級新農村景區，全村有161戶，是西湖龍井主產區中心區塊，茶葉產業是村民經濟的主體收入來源之一。村內聚集了國際知名畫家閔庚燦、中國美院藝術學院院長黃俊、國畫系袁進華、雕塑系沈烈毅、植物栽培大師潘銳等60多位名家藝術大師，是一個集藝術旅游、品茶養生、藝術品展示拍賣、名家學術交流為一體的“江南藝術旅游第一村”。外桐塢村先后被評為“全國文明村”“全國美麗鄉村百佳示范村”“省創先爭優先進基層黨組織”和“杭州市先進基層黨組織”“省級文物保護單位文明村”“省特色旅游村”“省級文物保護單位衛生村”“杭州市模范集體”（村委會）等榮譽稱號。1954——1966年期間，全國人大朱德委員長曾來過外桐塢村4次，每隔4年一次。時任浙江省公安廳廳長兼西湖區委書記王芳，在回憶錄中詳細介紹了陪同朱德在外桐……[詳細]