漢臺(tái)區(qū)旅游景點(diǎn)介紹

　　古漢臺(tái)位于漢中市中心，楚漢相爭(zhēng)時(shí)期筑建，面積約8000平方米。由三級(jí)臺(tái)地構(gòu)成，臺(tái)高8米。公元前206年，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)一場(chǎng)風(fēng)暴推翻了秦王朝后，項(xiàng)羽自恃功高，撕毀各路義軍與楚懷王所定“先攻下咸陽(yáng)者王之”的協(xié)定，將先拿下咸陽(yáng)的劉邦封為漢王。劉邦忍辱屈就，率大軍由子午道進(jìn)駐漢中，夯土建成秦模式的高臺(tái)宮廷———即今天的古漢臺(tái)，并用張良計(jì)火燒由關(guān)中進(jìn)入漢中的所有棧道，以示他已很滿(mǎn)足當(dāng)漢王了，不會(huì)再北上與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，來(lái)麻痹項(xiàng)羽，打消項(xiàng)羽對(duì)他的戒備心理。劉邦以漢臺(tái)為宮廷，以漢中為根基，在漢中習(xí)兵練武，廣納賢才，破格提拔“胯下之徒”韓信為漢大將軍，并用韓信“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的戰(zhàn)術(shù)，打項(xiàng)羽個(gè)無(wú)備，出奇制勝拿下三秦。劉邦駐漢中發(fā)跡而定鼎。故將國(guó)號(hào)定為漢。他駐過(guò)的高臺(tái)就被后人尊稱(chēng)為古漢臺(tái)。宋代的張少愚有“留此一坯土……[詳細(xì)]

　　褒斜道、石門(mén)、及其摩崖石刻，列為國(guó)務(wù)院第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其總編號(hào)為第57號(hào)，現(xiàn)分別敘述于下：一、褒斜道在秦嶺山脈中，有一條貫穿關(guān)中平原的漢中盆地的山谷，其南口曰褒，在今漢口區(qū)北25公里；北口曰斜，在眉縣西南15公里，長(zhǎng)凡235公里。自戰(zhàn)國(guó)起，就有人在谷中鑿石架木，修筑棧道，歷代踵繼，多次增修，后人就命名為“褒斜道”。漢武帝大加修鑿褒斜道250公里，從而出現(xiàn)了“棧道千里,無(wú)所不通”的盛況。二、石門(mén)石門(mén)是用人工開(kāi)鑿的一個(gè)隧道洞，在褒斜道南口，洞長(zhǎng)16.3米，寬4.2米，高3.45米。1970年修建石門(mén)水庫(kù)時(shí)，淹在水庫(kù)中。石門(mén)的開(kāi)鑿年代，據(jù)《石門(mén)頌》記載是在東漢，開(kāi)鑿于公元1世紀(jì)，故近代外國(guó)某專(zhuān)家說(shuō)：“世界上最早用人工開(kāi)鑿的穿山隧道，出在中國(guó)的陜西褒城”。指的就是這個(gè)石門(mén)。石門(mén)自秦漢以來(lái)……[詳細(xì)]

　　天臺(tái)夜雨　　天臺(tái)山位于漢中城北，距縣城約70華里，是漢中盆地周?chē)�群山的高峰。山徑小道曲折��環(huán)，石臺(tái)階梯層層而上。峰頂鳥(niǎo)瞰江河如帶，群山如丘，云似耳旁過(guò)，故有“南天門(mén)”之設(shè)。山間泉水清沏��繞，奇峰怪石，天著畫(huà)意，風(fēng)景非常優(yōu)美。明、清詩(shī)人有的感概不已，清朝嚴(yán)如�凇坝翁炫_(tái)山”詩(shī)云：“蒼蒼石困立嵯峨，險(xiǎn)道新盤(pán)山舊阿，地狹寺隨峰勢(shì)轉(zhuǎn)，僧歸身帶野云多，金鋪畫(huà)暗門(mén)常閉，畫(huà)壁年深彩漸磨。　　從山下盤(pán)旋而上，途徑吸呼泉，舍身崖、南天門(mén)、瓦寨頂（峰頂）。寨頂平垣，面積約九畝左右，有明代修建的“藥王殿”，殿前后有古松柏。　　天臺(tái)山因其高聳巍峨，易積云霧，氣候多變，忽晴忽雨，加之晝夜溫差較大，每當(dāng)夜里溫度下降，云霧凝結(jié)成雨，因而有人把此自然現(xiàn)象又以神話色彩宣染為“天臺(tái)夜雨”。……[詳細(xì)]

　　漢山樵歌　　漢山在漢江南岸偏西方向，距漢中城約四十五華里。山徑曲折，石級(jí)相連。山前村鎮(zhèn)“歇馬店”，相傳劉邦駐軍漢中時(shí)，曾于該處下馬歇息，遂以“歇馬”為名。山上有馬鞍峰、青山溝、黃草坪、牛卵寨等地，崗巒四布，溝谷縱橫，梯田重疊，竹樹(shù)叢生，風(fēng)光秀麗，景色如畫(huà)。山后有黃龍、黑龍二泉，細(xì)水長(zhǎng)流，便于灌溉，為山地重要水源。　　漢山附近的農(nóng)民，每于農(nóng)閑時(shí)成群結(jié)隊(duì)上山打柴，一面辛勤勞動(dòng)，一面高聲唱歌，一唱一和，一問(wèn)一答，叫作“對(duì)山歌”。漢山的秀麗風(fēng)光和樵夫的嘹亮歌聲，回蕩山谷，隨風(fēng)飄逸可達(dá)數(shù)里。協(xié)調(diào)地組成一幅自然美景，這就是為“詩(shī)人”們贊美的“漢山樵歌”。　　但是，舊社會(huì)里貧苦農(nóng)民的生活，并不像“詩(shī)人”想象的那樣美好，下面抄錄兩首民歌，說(shuō)明“漢山樵歌”的真實(shí)內(nèi)容：（1）一擔(dān)干柴雙肩挑，（2）雙肩挑起一擔(dān)柴……[詳細(xì)]

　　龍江曉渡　　褒河下游，古名黑龍江。褒水從龍江鋪與長(zhǎng)寨街之間橫穿而過(guò)，南流約五華里，在柏鄉(xiāng)街與漢水匯合。　　龍江鋪與長(zhǎng)寨街之間的褒河古渡，又名龍江渡。渡口兩岸，泥沙淤積，形成大片沙洲。蘆葦遍鈽，雜樹(shù)叢生。晚秋季節(jié)，楓葉紅，蘆花放，水鳥(niǎo)成集，飛雁成行，一派江南蘆蕩風(fēng)光。　　每值破曉，天邊朝霞輝映，江上簿霧彌朦，滿(mǎn)載行人的渡船迂回在鱗鱗細(xì)浪的江面上，與周?chē)�沉浸在晨光照射之下的景物互相印襯，組成一幅“龍江曉渡”的美麗畫(huà)圖。……[詳細(xì)]

　　梁山石燕　　梁山距漢中城西約三十華里，系海底沉積巖經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)形成的山峰，巖層結(jié)構(gòu)，交為完整的保存了地殼變化的情況，為地質(zhì)研究提供了重要標(biāo)本。　　石燕是古代海底動(dòng)物腕足類(lèi)的化石。它和泥沙同時(shí)沉積海底，受海水壓力變?yōu)槌练e巖。后經(jīng)地殼變化，海底上升，成為陸地，陸地表面皺揩，成為山脈。山石風(fēng)化，又變?yōu)槟嗌常瑒?dòng)物化石和周?chē)�泥沙分離，露出地面。人們常見(jiàn)的石燕，就是這類(lèi)化石的一種。　　遠(yuǎn)在三千萬(wàn)年前的古生代，漢中還處于一片汪洋大海之中，因而，這類(lèi)化石，在海底沉積巖形成的梁山上經(jīng)常出現(xiàn)。蘇東坡的《喜雨亭記》中，有“風(fēng)欲起而商羊（鳥(niǎo)名）舞，天將雨而石燕飛”的描述。“梁山石燕”成為漢中特有的珍奇異物。梁山風(fēng)雨也被人們視為奇妙的景物。……[詳細(xì)]

　　圣水古桂　　從漢中城東南郊一帶隔江南望：群峰竟秀，漢水奔流，崗巒起伏，林木郁蔥。“圣水古桂”即指分布在這崗巒之上圣水寺內(nèi)的和寺后的五處泉水和一株桂樹(shù)。　　圣水寺距漢中城約二十華里，修建于明代嘉靖年間，背倚群山，面對(duì)江水，崗上青松翠綠，寺前古柏參天，山花遍地，嫩草如苗，風(fēng)光明秀，為漢中著名的風(fēng)景名勝。　　泉水分青龍、黃龍、赤龍、白龍、黑龍五泉。赤龍泉在寺內(nèi)，白龍泉在寺左，其它三泉在寺后山坡上。各泉用五種不同顏色的石塊分別砌作泉口，因而泉水也仿佛分作五色。由于地下“蓄水層”的自然變化，除白龍泉尚涌水外，其它四泉，久以枯干。　　桂樹(shù)在寺內(nèi)中庭，粗約三圍，左側(cè)枝桿斜橫，枝葉茂密，秋季花開(kāi)，多作五瓣，相傳為漢代種值，故又稱(chēng)漢桂，桂樹(shù)學(xué)名木犀，屬木犀科亞喬木植物。多產(chǎn)于溫帶，亞熱帶和熱帶，在溫帶者，如生……[詳細(xì)]

　　東塔西影　　東塔在漢中城外東關(guān)凈明寺內(nèi)，是一座十一級(jí)的方形磚塔，大約建于唐代早期。城內(nèi)東南隅古東湖，相傳為劉邦駐軍漢中時(shí)的飲馬處，故又名飲馬池。東塔與東湖之間，相距約五百公尺。“東塔西影”即指東塔塔影投入東湖水面的景象。　　每逢晴天一碧的白晝，或值浩月當(dāng)空的夜晚，東塔塔影倒映于碧波蕩漾的東湖湖水之中，塔身的層次和塔上的裝飾都清晰可見(jiàn)，歷歷在目，和湖水周?chē)�的古�?shù)垂楊，城垛臺(tái)閣以及它們映入湖中的倒影互相輝印，景色奇特，風(fēng)光瑰麗。　　《南鄭縣志》載有清初詩(shī)人歌詠“東湖塔影”的詩(shī)篇，細(xì)致的描繪了這一景象：“漢陽(yáng)蕭寺塔，飛影入東湖。波皺佛龕動(dòng)，浪明寶頂孤。鏡花真變幻，水月有虛無(wú)，悠悠奇景在，千載話浮圖。”　　清代初年，漢中城關(guān)人煙稀少，房屋低矮，東湖周?chē)�附近，尤為空曠荒涼，塔湖之間尚無(wú)高大建筑，“東塔……[詳細(xì)]

　　草塘煙霧　　漢中城南門(mén)內(nèi)迤東一帶，早年以前，甚為荒辟。該處舊有積水一池，面積約五六畝。街巷雨水，積注池內(nèi)，終年不沽。池岸寬闊。細(xì)草如茵，故名草塘。草塘周?chē)�，古柳環(huán)繞，翠竹叢生，紅蓼花開(kāi)。白鵝游泳。在人口密集的古城里，別具一種江南山村的風(fēng)光。　　草塘南岸右側(cè)，舊有草塘寺。《南鄭縣志》轉(zhuǎn)引寺內(nèi)碑刻記載：“建自何時(shí)，世遠(yuǎn)無(wú)考”。寺內(nèi)殿閣高敝，結(jié)構(gòu)工巧，是勞動(dòng)人民心血和智慧凝結(jié)成的古建筑。　　每于清晨薄暮，附近人家，炊煙裊裊；池中水面，霧氣蒙蒙，微風(fēng)輕佛，飄散于竹柳枝頭，殿閣屋頂，花草叢里，綠水池上。遠(yuǎn)望草塘景物，如在輕煙簿霧之中，這就是“草塘煙霧”的歷史景象。　　解放前，草塘寺的建筑已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤積，僅存一小水坑。解放后，寺內(nèi)房屋經(jīng)過(guò)修補(bǔ)，用作衛(wèi)生機(jī)關(guān)的駐址。草塘一帶，修建了大量居……[詳細(xì)]

　　夜影神碑　　漢中城南郊區(qū)，今天，是一片四季長(zhǎng)青的菜地。但在數(shù)十年前，卻是一塊終年冷落的荒土。尤其是拜將臺(tái)周?chē)�，野草叢生，逢蒿沒(méi)頂，狐兔出沒(méi)，荒墳累累，景象甚為荒涼。　　現(xiàn)立于拜將臺(tái)前的土紅色石碑，系鑿取梁山沉積巖刻制而成，碑上魄班點(diǎn)，即海底動(dòng)物化石的遺痕。從碑石的形制考查，和立于古漢臺(tái)上的“時(shí)雨亭”碑相似，大約同是明代遺物。　　這塊碑石，或因含動(dòng)物化石而生磷，或因受磷礦石的影響含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中閃閃發(fā)光，遂引以為奇，名為“夜影神碑”。……[詳細(xì)]