西藏自治區旅游景點介紹

　　位于西藏那曲地區，湖面海拔為4718米，長70公里，寬30公里，被尊崇為圣湖、天湖。它象一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在萬里羌塘草原上，以其瑰麗迷人的湖光山色和美麗的傳說，陶醉了眾多的游人和朝圣者。納木錯湖濱廣闊、水草豐美，是全年均可放牧的天然大牧場。野牦牛、巖牛等眾多野生動物也經常出現。納木錯湖面海拔4718米，從湖東岸到西岸全長70多公里，由南岸到北岸寬30多公里，總面積為1900多平方公里，是我國的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深處約33米以上。納木錯湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明,湖面呈天藍色，水天相融，渾然一體，閑游湖畔,似有身臨仙境之感。清晨，湖面靄靄茫茫，周圍群山若隱若現，太陽升起，云消霧散，清風拂面，浩瀚無際的湖面蕩起漣漪，真似慈……[詳細]

　　莫溶洞位于巴青縣本塔鄉境內，海拔約4700米，距離縣城120公里左右。溶洞因所在地“門莫”（藏文音譯）而得名，洞內原始自然景觀奇絕，以冰柱、冰原和多支洞而稱絕。全洞深度和廣度至今未全部探測完畢，是旅游愛好者和探險愛好者的絕佳所往，是巴青縣重點旅游開發項目。旅游路線：從縣城出發，可自駕車115公里，然后步行8里左右路程即可到達，沿途可以在雜色鎮、阿秀鄉、本塔鄉政府所在地的旅館和飯店吃飯、住宿和補充物資�！�…[詳細]

　　西藏阿里東嘎石窟遺址位于西藏西部阿里地區札達縣城以北30余公里的東噶村，海拔為4100米左右。西藏古格時代的宗教藝術遺存較多。主要有，古格王國遺址的白廟和紅廟中的壁畫、札達托林寺壁畫、東嘎皮央石窟遺址壁畫、札達喀則聶拉康石窟壁畫等。有關考古資料介紹，東嘎石窟是西藏西部后弘期早期佛教文化復興期的主要藝術遺存之一，是現存古代谷歌王國石窟群中規模最大一處，是目前所發現海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群、也是西藏西部保存較完好、內容較豐富的石窟壁畫之一。東嘎石窟壁畫里除了常見的佛像、菩薩、-神、曼陀羅等圖像外，是苦力的動物、植物和幾何裝飾文案，頗具有特點，國內外一些學者對其石窟壁畫也做了完整的描述和廣泛的研究。從藝術圖像學的角度來看，東噶石窟壁畫中的“力士”形象方面，目前還沒有系統的收集、分類、剖析……[詳細]

　　穹窿銀色城堡是最著名的古象雄遺跡。古象雄王國分上、中、下3門的上門所在地，有古象雄18王國的城堡之首象雄銀城遺址。據記載，苯教創始人大覺者西繞米襖誕生于公元前16017年。據《萬部論》記載，大覺者西繞米襖騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說。那時象雄國王也稱為象雄苯教王。在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個小殿，十八個小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個供塔。穹隆銀城地基為金、四壁為銀、門門為鐵、四門為海螺、四角為瑪瑙、女墻為銅等。在所有苯教修行地中最為著名和最有福報的圣地。古象雄王國都城穹窿銀城，是西藏傳說中的象雄都城，在西藏阿里地區噶爾縣門士鄉卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。2012年6月—8月，中國社會科學院考古……[詳細]

　　西藏脫模泥塑藝術，在西藏稱之為“擦擦”、“擦擦”是一種模制的泥佛或泥塔。走進“擦擦”展覽館，映入眼簾的便是館中色彩絢麗、雕刻精湛的各類佛像、佛塔......，近百種、上萬件的“擦擦”在燈光的照耀下顯得無比純樸自然、莊重典雅。‘擦擦’主題館展出的‘擦擦’展品，主要是從日喀則、山南還有阿里各個地方收集而來的，品種近百種，數量則有萬件之多。有些“擦擦”已經有幾百年，甚至上千年的歷史。據了解，展館的理念和目的就是要將傳統文化跟現代旅游相結合，把西0特的文化傳播出去的同時，對“擦擦”制作這項精湛的傳統手藝進行保護�！安敛痢边@一古老的傳統制作技藝，不僅具有高超的藝術價值，更是傳統文化中的精髓所在。在制過程中，特選取泥巴、藏紙、狼毒草、藏紅花、牛皮等材料，通過凹型模具擠壓脫模，或人工雕塑，然后曬干，再經彩……[詳細]

　　阿里暗夜公園阿里暗夜保護區占地面積2500平方公里，包括核心區和外圍區。保護區內的戶外照明按照國際標準進行規劃、改造和管理，防止和控制光污染，使優質的夜空資源像其他遺產一樣得到保護。為了讓更多的游客欣賞到美麗的夜空，阿里地區政府部門在保護區外緣建設了暗夜公園和天文廣場。公園位于獅泉河鎮以南約25公里處，海拔4200米，包括星空體驗區、望遠鏡觀測區和旅客服務區。在北京天文臺支持下，公園安裝6臺800毫米天文望遠鏡，其中折射鏡4臺，反射鏡2臺，這對業余天文愛好者來說屬于頂級的觀測設備。……[詳細]

　　曲龍遺址位于朗欽藏布北岸、札達縣達巴鄉曲龍村，在吐蕃統一時期的7世紀中葉修建，為吐蕃六茹之一的象雄東岱的政治中心。遺址名稱意為“大鵬棲息的地方”，指此山像一只展翅欲飛的大鵬鳥形狀。山頂（鳥頭）與兩邊山坡（兩翼）建有城堡，山頂為地方神宮殿（藏語稱頗章），兩邊為王宮，是國王及其家眷居住之地。古格王江絳曲沃時期，在山坡中央（即大鵬心臟）還修建了新密派寺廟。13世紀后半葉的元初時期，第八代王澤巴贊之子拜臥贊在此建立了相對獨立的小王國，其后作為達瓦法王的夏季居住地。16世紀的清代改為格魯派寺廟，后整體搬遷至曲龍村西南側小丘陵。……[詳細]

　　讓舍曲谷地，發源于齊馬拉山的讓舍曲，環繞著木孔雪山流淌大約70公里后，在目巴村匯入怒江。由于同時受怒江干熱河谷熱氣流和木孔雪山冷氣流的雙重影響，使得這個狹窄的溝谷氣候變化頻繁，降水量大，同時，植被的垂直分布明顯。從讓舍曲與怒江匯流處進入河谷地段，滿眼迎面看到的就是陡峭的峽谷，瀑布潺潺而流，山下河水湛藍湛藍、古樹林立�！�…[詳細]

　　絨（rong）轄溝：位于西藏定日縣西南部絨轄鄉，在中國和尼泊爾邊境的日喀則喜馬南麓，是兩山夾峙中的一片長谷，有絨轄曲。在珠穆朗瑪峰自然保護區。藏語里“絨轄”就是深溝，“rong”意為溝，“xia”意為深。是日喀則喜馬南麓六大溝之一。絨轄溝為喜馬拉雅南坡斷裂深切高山深谷地貌，海拔從7340米到2100米，景觀類型從寒帶到亞熱帶，跨度巨大。這里是藏傳佛教后弘期的開始性人物、苦行僧米拉日巴尊者圓寂地。從絨轄溝的地貌遙感圖上可以看出，它是一條東北到西南走向的狹長深谷，起點從達倉村算起，終點到靠近邊境的左不德村，長約55公里。絨轄溝的景觀特色非常豐富而又界線清晰。首先從絨轄溝的“東大門”開始，是一個叫卓吉措布的高臺地，四周是卓奧友峰冰川融水匯聚而成的高山濕地、溪流和湖泊，是典型的高山濕地景觀。然后從達……[詳細]

　　思金拉措，當地群眾稱為“財主百龍之王”居住的神湖。位于墨竹工卡縣日多鄉東南、山南地區桑日縣增期鄉以北，距川藏公路（318國道）約6公里，距墨竹工卡縣城66公里，距拉薩市區124公里，海拔4500米，藏語意為具有威力的神湖，地形猶如聚寶盤，四周群峰簇擁，每年到了-六月十五日那天，歷代班禪、0喇嘛以及直貢-都要來到思金拉措神湖祭拜，湖中投入許多金銀財寶以報神湖的恩賜。據藏文古籍《五部遺教》等藏文記錄，墨竹思金拉措神湖位于猶如聚寶盤里用金銀財寶向四周供奉曼陀羅。其間，藍天倒映在湖中。而墨竹思金龍王以雪域財主的身份把財寶撒在大地上，撒滿整個雪域山川，并用各種珍貴藥材及樹木、鮮花、野生動物將其點綴，。神湖后面形如龜王的山上有蓮花生大師修行的“仲巴”巖洞及許多歷史悠久的修禪靜地和生成之物。神湖往東望去的……[詳細]

　　遺址位于日土縣日土村，距日土縣城20公里。據傳，城堡前身是’門人’，在形似大象俯臥的土山上所建的門卡。7世紀前，“嶺”國大將賢巴敏如澤在此山以東建立賢巴卡爾城堡，賢巴去世后葬于此。10世紀末，當地頭人昂巴在山頂西面建新密派卡噶佛殿，主供佛為密宗事部三枯主，殿內有精美的壁畫和《般若經》。元初，竹巴噶舉派依山而建日布丹佛殿，殿內有竹巴噶舉派大師塑像，墻壁偶靜猛天眾神的壁畫。15世紀(元末明初)，薩迦派在山以東建夏巴殿。17世紀，格魯派在山的中央部位修建倫珠曲典寺，在西坡建立分廟—果奴殿（尼姑廟）。17世紀初期，日土宗本在山坡最西邊建立宗政府城堡。18世紀，又修建主持堪布的拉讓宮殿，共有兩層。山下有朵蓋齊本的諸多建筑。此后統稱為瓊宗噶莫城堡，又因城堡的山體形狀與建筑布局與布達拉宮相似，故稱“小 ”……[詳細]

　　以前扎普村有著名的三個白塔，分別是恰絨卡須兒、帕巴鑫袞、噠姆呂間。相傳倫珠曲典寺的喇嘛格桑培杰來到此地為民眾講經。文革時期這三座白塔遭到了極大的損壞。1989年廣大扎普民眾一起維修這三個白塔，而且集資1900元在旁邊修建了瑪尼拉康，后來就被稱為扎普瑪尼拉康，扎普民眾每天都在此轉經�！�…[詳細]

　　蔡龍拉康位于日土縣古巴二村,建造者是日土倫珠曲頂寺的一位喇嘛,所有資金都是該寺出的。拉康中主要供奉的是彌勒佛，當時資金全部都是由該寺院出的原因是，村民只有十八戶，沒有能力負擔。據說，所有工匠為拉達克人，約民主改革前的40年代，曾由喇嘛珠巴從拉達克邀請兩名建筑技術工員對拉康修繕過一次,拉康中的壁畫是一位叫阿熱的拉達克人畫的.民主改革前,一直由倫珠曲頂寺派喇嘛管理,先后派了在三位喇嘛,第一位喇嘛叫饒杰,他多年在廟中進行管理和接待來訪者,直到最后在此圓寂.第二位喇嘛叫格顙頓單,由于年事已高只住了八年.第三位喇嘛叫堅贊西饒,他提出在此廟中料理事務,還需要一位助手,于是請了一位助僧叫丹巴堅贊,給了他相應的職位。他一直住到1959年（1962年逃-外）�！拔母铩睍r期，拉康遭到了毀滅性的破壞，砸壞了神像、……[詳細]

　　烏江瑪尼拉康和倫珠曲典寺同屬格魯教派，約有200多年的歷史。由于文革時期-，瑪尼拉康遭到了毀滅性的破壞。1994年烏江當地民眾集資約2萬元，對瑪尼拉康進重建，與此同時在拉康旁邊修建了三座白塔，就在當年倫珠曲典寺的喇嘛洛桑旦巴對瑪尼拉康和新白塔進行佛法開光，讓當地民眾來此朝。現今拉康里面的佛像、經書都是由當地民眾集資購買。……[詳細]

　　倫珠曲典寺 在西藏阿里地區日土縣境內，有一座山勢高聳，氣勢磅礴的舊宗山城堡遺址，它就是聞名于境內外的日土鮮拜卡遺址。這座古老的城堡遺址，隨地勢而興建，規模宏大，高大雄偉，瑰麗壯觀，歷史悠久，如若沒有被歷次的戰爭中慘遭劫難，那么完全與拉薩的布達拉宮媲美。從今日蒼涼的遺址中依稀可見當年的輝煌。在日土宗，最有名的寺廟首推倫倫珠曲典寺，倫珠曲典寺是日土縣境內唯一一座寺廟，位于日土縣西部，距縣城12公里，是由日土旺巴資助，不丹喇嘛貢列和格魯派喇嘛元旦加措于公元1600年共同創建，距今有500多年歷史，時間與拉薩色拉寺相當。它坐落在形同臥象的山頂上，亦稱扎西曲林寺。這座古老的寺廟依山就勢，樓臺殿宇，玲瓏典雅，建筑布局和形制極富特點。倫珠曲典寺在西藏屬于格魯教派，主供佛及具有代表性的佛是彌勒佛（彌勒佛、未……[詳細]

　　遺址位于日土縣日土鎮德汝村境內的甲維主峰（海拔6223米）西北兩條溝匯合處下游，向西出溝口至219國道。堡寨遺址由干砌石墻、戌堡、村落、農田等組成，面積約20萬平方米。20世紀80年代，其石構建筑內存有大量箭頭和箭桿�，F存面積約6萬平方米的村落遺址和墻體基石遺址�！�…[詳細]

　　遺址位于日土縣多瑪鄉多瑪村內，“俠”意為沼澤地。戌堡背靠高聳入云的藏卡爾大石山，坐落于西邊伸出的灰白色巖崖嘴頂上。石山相對高度約20——30米，遺址由防御墻、石砌碉樓等組成，用塊石拌泥砌筑石墻，約長200米，墻高1——1.5米左右；當中有南向北的一條長約50多米通道，最窄處寬約2.5米；戌堡東西兩頭工事成環形，寬約40——70米，占地面積約1000平方米，占據阿里通向新疆和日土東北部地區的咽喉，工藝粗糙。在戌堡背面有一條通向山頂的通道入口處，依山修建了1座碉堡，高約4米，存有許多堆積雷石。20世紀五六十年代在戌堡內外存有鐵質箭頭�！�…[詳細]

　　在多瑪鄉多瑪村境內，位于著名的繞協圣洞東南5公里。座落在北靠郭孜紅山，朝南面對郭孜草壩，其西200米處是郭孜溫泉。土堡占地面積約60平方米，與現代土坯建筑結構有些相似。其底層為石砌墻作基礎，大小不等的方形或長方形土塊筑其墻，墻寬約0.5米，其土質與當地草壩上的土質相同。據當地長者講，此土堡的真名叫巴姆卡爾，是《格薩爾王傳》中的著名女將巴姆所建。他們記事時（即上世紀四、五十年代）有四間沒有頂棚的房屋，墻高約兩根帳篷桿（即3米左右），現只剩南墻殘跡，高約1.4米。……[詳細]

　　霍巍教授在《西藏研究》2005年第一期發表的《西藏西部文明的考古學探索》一文中指出，在日土縣境內發現了一處古墓地。這處古墓地位于日土縣日土區一條名為阿壟溝的山溝內，阿壟溝，是日土縣境內阿不蘭熱山的一條山溝，這條山溝位于日土鎮前行政所在地南面，溝前是縣城通往日土鎮熱角村的鄉間公路。溝口距日土鎮約800米，溝寬20－40米，大體上由西北向東南延伸，海拔高度4400米。石丘墓葬分布在兩側沖積扇上，地表為礫石層，無植被覆蓋。墓地面積約15000平方米，墓葬總數在100個左右。石丘墓葬的形制，是在地表向下挖掘淺穴或不挖墓穴，葬入骨殖后用大石壘成墓框，其上用大石塊壘覆，形成石丘。石丘高度約1米、直徑約2米左右。死者葬式有屈肢葬、亂骨葬及火葬，屈肢葬中有男女合葬、母子合葬的習俗，部分尸體由于當地干燥的自然……[詳細]

　　在熱幫鄉境內，位于澇布湖（即蘆布湖）西端南岸一級臺地上，其南為東西走向的大山，其緊臨湖水，石山和湖水間徒步勉強通過，果熱巖畫便在此處，山脊上有個不起眼的石構防御工事遺址，古墓群在其西邊的山凹內。墓群座南朝北，依山傍水，大體呈東西順序排列，其下方3座，中間一排為5座。從被人掘過的痕跡看，中間最大的墓室約20平方米，墓葬的修筑方式為向下挖掘約1米深坑穴，用片石砌成墓框，尸骨入殮后用土和片石壘覆，形成方形石丘墓，高約1米左右，其余墓較小，其中下方、上方和兩邊的9個墓僅有少量石堆。……[詳細]