江蘇省旅游景點介紹

　　姜堰王氏宗祠坐落在泰州市姜堰區東后街，又名王公祠，系明代后期“泰州學派”創始人之一王棟的家族祠堂建筑，屬于家族祭祀祖先和先賢的場所，也是明清的泰州學派的講學之所，施教對象多為社會基層平民。泰州學派是中國哲學史上惟一以地名命名的哲學流派，產生于明中后期，創始人王艮。王棟繼承并發展了王艮的平民儒學思想，與王艮及其子王襞并稱“淮南王氏三賢”。該祠始建于明萬歷三年（1575），清嘉慶十九年（1814）重修。占地面積560平方米，建筑面積426平方米。原始建筑從東側自南向北有牌坊、水井、門廳、尋樂堂、祖堂，西側自北向南有一庵公祠、節孝祠、花廳、廚房、耳房、宗祠門面房。現存門屋、廳堂、大殿三進、廂房及附屬建筑兩幢，主體建筑保存完好。大殿坐北朝南，面闊三間12米，進深七檁6米，硬山頂。門屋檐高3.6米，設……[詳細]

　　溱潼山茶院坐落在泰州市姜堰區溱潼鎮城北社區人民路25號，占地面積330平方米，建筑面積150平方米。古山茶院原為溱潼王氏家族住宅，建于清代。該院并排坐北朝南9間房，苑門面西，設花卉紋磚雕。苑內設重門。西苑兩進7間，前4后3。后3間面闊11、主間4.2、次間為2.8、檐高2.4米，主間8扇花格落地長窗，次間方窗設磚細窗套。東苑2間面闊8.6米。總體建筑分東、西兩部分。西部正廳三間，照廳四間；東部正廳二間，正廳檐下全部設有落地花窗。照廳中間一室檐下設落地花窗，兩側墻上設磚細套窗。立柱下置石礎。屋檐下為紋飾貓頭滴水，脊檁設花卉紋灰塑，脊端置馬頭墻和防火墻，是典型的水鄉古建筑，具有較高的建筑藝術品位和生活功能。照廳東山墻為正廳之間設重門。東廳南面為茶花園，靠照廳東山墻植宋代山茶樹一株，在原住戶的精心……[詳細]

　　溱潼安樂巷民居位于泰州市姜堰區溱潼鎮城北社區安樂巷1-7號，始建于明末清初，延續到民國時期，后來不斷發展成目前狀況，形成具有一定代表性的古建筑群，幾經歷史滄桑，幾易其主，現仍保存完好。建筑群規模較大，特別是東部建筑，大部分為清代晚期建設，內外部裝飾風格特征一致，歷史文化信息儲存較多。一號宅和七號宅是其中具有代表性的古建筑，均為青磚小瓦，抬梁式磚木結構，屋脊有馬頭墻，設紋飾，天井內有照壁，門頭上亦有紋飾、門外有石質臺階，特別是一號宅門前有長方形石鼓一對，石鼓上雕以萬字形連環紋飾和花卉紋飾，具有溱潼古民居傳統特色，保持了溱潼特有的文化古韻，是溱潼至今保持比較完好的古建筑群之一，極具保存價值。此二民居較完整地保存了溱潼古民居的特有風格。據當地人回憶，安樂巷在民國時期叫童家巷，此名來自于當時巷子內有……[詳細]

　　陳吉山宅座落在泰州市姜堰區溱潼鎮城北社區溱湖街38號，始建于清初，后逐步發展。解放前為溱潼鎮首富陳吉山兄弟所有，抗美援朝期間為榮譽軍人學校。學校搬遷后，先后為夏、孫、徐、劉、嚴等姓居住至今。該建筑群建筑體量大，保存較完好。前后三進，東側有小巷進出。最后進為五架梁六間，中間一進為七架大三間，最前一進為七架梁九間，均為抬梁式木結構，檐前設落地花格門，青磚砌墻。每間之間隔以木山板。第一進、第二進為清代早期建筑。整個建筑群占地面積570平米，建筑面積360平米。以前面第一進最具特色。第一進門頭有磚雕，前有檐廊，檐下置石臺階，廊檐為木雕券棚結構，檐柱抱以披麻作灰保護層，下墊橄欖形覆盆式石礎，屋檐為九道望磚封檐到頂，屋脊置馬頭墻，有灰塑。此宅為溱潼古民居中僅有九道封檐之構造，國內亦不多見，有較高的歷史價……[詳細]

　　李氏宅座落在泰州市姜堰區溱潼東橋巷42號，建于明朝。原宅主是溱潼開明士紳李舜臣，其后裔李昌榮曾先后任中國駐也門、贊比亞等國大使館商務參贊。該宅現歸溱潼房管所管理。原有正屋三進十一間，廂屋二間，計13間，占地面積360平方米，建筑面積248平方米。1997年溱潼鎮拆遷改造時拆去一進，現存照廳五間、正廳三間、西廂屋一間，天井一面，占地面積約220平方米，建筑面積178平方米。大門在照廳中間偏東，為過門廳，大門西三間。照廳北為天井，天井東墻為照壁，西為廂屋。天井北是三間正廳，整個建筑均為招梁式磚木結構，青磚小瓦，貓頭滴水，七道磚封檐，石臺階。廳屋為七架梁，廂屋為五架梁。立柱下勢支覆盆形石礎，隔間以木山板相隔。正廳前檐為券棚式結構，前后二桁梁下有80厘米管枋，立柱直徑35厘米下置石礎，地面鋪羅底磚。……[詳細]

　　上溪觀音閣，位于華港鎮上溪村，始建于明代中期，清初整修，1985年再修，修舊如舊，保存較好，閣上常演鄉戲。該閣建于楚溝橋上，占地面積近100平方米，建筑面積76平方米，通高6.4米，磚木結構。平面呈正方形，每邊長6米，立柱貫通上下兩層，重檐歇山頂，樓檐翹角，飾以風鈴，四周飛檐斗拱連接吻合。上層觀音菩薩面南盤膝，穩坐蓮臺，一條張著大口的孽龍蜷縮在座盤下。閣的上頂及西側懸塑以日、月、星辰和南天門等天景，正面塑南海景色。是為村民祈求觀音菩薩鎮孽龍避水患，保佑平安之神仙閣。下層塑像為本土道教抑或儒家人物。小小觀音閣，釋、道、儒相容，體現了水鄉人民開闊的胸懷。楚溝橋為獨拱磚券結構，四道鑲邊縱橫磚砌。相傳當年李元霸引兵船經過橋下，因潮漲船高，一時難以過橋。李元霸手托橋拱內頂壁，一聲大吼，撐壓船身下沉，兵……[詳細]

　　東岳行宮萬年臺（古戲臺）位于姜堰鎮東岳廟巷、姜堰實驗小學西校區南側路北。原為東岳廟里的戲樓，建于東岳行宮（東岳廟管迎會，所以又叫東岳行宮）大殿對面，清乾隆年間（1726-1795年）僧化成募建，民國8年（1919年）重建。后東岳廟拆毀，戲樓卻至今保存完好。古戲臺座南朝北（古時看戲的為尊，面南；做戲的稱戲花子為賤，面北）上下兩層歇山單檐。東西三開間寬13.6米，戲臺面寬4.8米，南北進深3.6米。上為戲臺，臺面北東西三面有雕花半截護欄；戲臺下為走道，與門樓明間相連；臺頂正中平棋天花，彩繪盤龍；戲臺屏風南邊三間通屋為演員兼化妝室。從空中鳥瞰，為向北突出的凸字形，突出的那部分二樓即為戲臺，戲臺頂棚上是松鶴朝陽圖案，戲臺臺面上方貼檐處是“龍飛鳳舞”篆字匾，戲臺東西翹檐下分別懸掛“層樓聳翠”“飛閣流丹……[詳細]

　　朱氏宅位于泰州市姜堰區溱潼鎮人民路12號，始建于明末清初。宅主早期開陸陳行（糧行），后經營綢緞莊、西藥房等生意，解放后房屋收歸國有。曾做為溱潼公民公社機關辦公地、區公所等使用。其門樓朝東，位于整座建筑的東南角。建筑隔巷分東西兩部分，東部南為照廳，坐南朝北，照廳南東側為東門頭，出門為人民路。隔天井為廳屋，坐北朝南，皆為三間五架梁建筑，室內券棚抬梁蜀柱抱梁云，木雕10處，8根立柱下均設腰鼓形古礎，立柱麻布土漆，雙重木檐，后七道磚挑檐。現設為私塾館，展示溱潼古代文化教育的歷史面貌。館北為五架梁三間廂屋，現辟酒坊，作為酒文化展示廳。西部過磚雕儀門為天井，南墻有照壁，每塊用磚必磨五個面，磚磚之間不見縫口。北部為廳屋、穿堂、堂屋，西側有廂房。現為“溱潼民俗風情館”，前一進正廳展示溱潼出土的麋鹿化石、古代……[詳細]

　　測繪塔，又叫測繪標志塔，是國土測繪的標志。泰興的這座測繪塔位于泰興市元竹鎮潘元村十六組，也就是原來的小元村。塔身由三角鐵搭建而成，成六面狀，下寬上細，底寬直徑3.5米，上寬1.8米，塔高15米。測繪塔建于上世紀60年代，在過去相當長的時間里，都是一座數一數二的高建筑。測繪塔是解放后在那物資非常匱乏的年代，為了國土測量的需要，由我們的解放軍戰士肩扛著沉重的三角鐵，擰著一個個螺絲，一層層的建起來的。正因它的特殊意義，塔身上掛有專門的由江蘇省公安廳、司法廳、測繪局、軍區司令部出示的保護標志牌《測量標志，受法律保護》。2006年，泰州市國土資源局專門為它只坐了水泥石碑，上面刻著“國土測量標志，嚴禁碰動，IV角小元岱。泰州市國土資源局宣，2006”的字樣。祖國土地幅員遼闊，而遍布祖國各地的這些測繪塔就……[詳細]

　　戰爭年代總是英雄輩出，哪怕是平日里不起眼的小人物，也總會散發出令人敬佩的英雄光彩。在解放戰爭時期，有一個小小的游擊隊隊長，他最初只是萬千游擊隊中的一員，直到1948年他們因為遭到叛徒的出賣而被圍剿。這位游擊隊長帶著他的隊員們殊死搏斗，奮力抗爭，但終歸是突然來襲，又敵強我弱，實力懸殊。眼看著勝利無望，這位隊長用盡了剩余的彈藥，只留了一顆子彈給自己。“人誰不死，但愿死得其所爾。”這位隊長不愿落入叛徒、落入反動派手中，也不愿拋下他犧牲的兄弟，他愿用一腔熱血報效為之奮斗的革命事業。但這顆子彈沒能終結他的生命，他還是被國民黨反動派俘虜，最后被拉出去活活打死。這位英勇的隊長就是江蘇省泰興市元竹鎮人孫佩璜。為了紀念孫佩璜烈士，1957年在他的家鄉元竹鎮建立了孫佩璜烈士墓。烈士墓由墓碑和墓組成，四周圍有水泥……[詳細]

　　在鄉村小道間總有一些被荒廢的小橋，人們不一定記得它們是什么時候建造的了，也許是十年，也許是百年，也許它們在繁華時承載過無數的喧囂，但如今它們在風雨中默默寂靜。在泰興市姚王鎮封垈村三組的一條小河上就有這樣一座橋，這座橋有一個好聽的名字“引秀橋”。建造它的時候人們一定寄予了它非常美好的期望，將天下之秀美盡數引進這個村莊。但現在它只是一個孤零零地立于于河道內的有著一百多年歷史的清代小橋。引秀橋的橋身上清晰可見刻著的“引秀橋”三個大字，只是在開發、擴建河道的時候大部分主體都被拆除了，只余一個橋身突兀地橫隔在竹岸港河中央。無聞了幾十年，人們終是沒有忘記它、1962年引秀橋曾經經過一次維修，多年來村民們也一直自發地對引秀橋進行保護，不允許在石橋周圍挖河泥。可引秀橋終究失去了它作為一個橋的作用，盛了名副其……[詳細]

　　泰興市宣堡人曾寫有一篇《踏莎行》來贊揚自己的家鄉宣堡，詞曰：“縣治南唐，鎮緣宣秉。--代代英雄領。粟譚謀略建邦功，沈濤積厚流光炯。銀杏林悠，德卿塔挺。春風又喚桃花醒。高擎時代創新旗，聚焦聚力揚帆競。”詞中說道“德卿塔挺”，這德卿塔就是說的宣堡鎮一代表性古墓葬的鹽場大使曹公德卿墓。“自古煮海之利，重于東南，而兩淮為最。”歷史上的泰州一直是淮南鹽的主要產地，是一個鹽業生產歷史悠久，鹽稅文化底蘊豐厚的城市。泰州現存與鹽稅文化有直接關聯的遺址、遺跡多達40余處，其中就包括隱匿在宣堡銀杏村里的鹽場大使曹公德卿墓。康熙二年曹德卿生于曹家汪，自幼聰慧，頗得師長贊賞。康熙二十八年中舉人，先后擔任廣陵知縣、鹽場大史、鹽通御史。官至鹽通御史時，曹德卿倍受康熙寵愛，專門負責監管全國各大小鹽務官，為清朝的鹽務管理發……[詳細]

　　黃橋鎮上曾有四大望族，丁家便是其中之一，丁家曾擁有許多房產，但其中最著名的要數丁家花園。丁家花園顧名思義，是丁家的一座小園林，這是一個清代的園林建筑，園內回廊曲徑，雕梁畫棟，多竹堂、小于舟、桂花廳、蝙蝠廳、蝴蝶廳錯落有致，磚雕石刻，假山魚池，丹桂翠竹相映成趣。清代末年在這座花園里出生了一位足以載入史冊的后輩丁文江。1887年丁文江出生在書香門第的黃橋丁家，1902年他東渡日本，不過未進正式學校，與反清的留學生多有接觸，過著“談革命，寫文章”的生活。1904年丁文江赴英留學，先后在劍橋大學、格拉斯哥大學攻讀。1911年9月學成回國的丁文江與中國早期地質事業創始人章鴻釗相識，兩人攜手一起為中國的地質學開疆拓土。丁文江一生功績斐然，他是我國著名的地質學家、社會活動家，他創辦了中國最早成功的專門地質……[詳細]

　　仙鶴灣曾是泰興自然景觀和人文景觀最集中、最優美、最深厚的地區。明末清初御史季開生、季振宜筑有喜樹園放鶴，仙鶴灣此地大概因此而得名。仙鶴灣西為廣福寺，寺廢，今尚遺有洗缽池，洗缽池乃唐高僧伏虎禪師洗缽之處；仙鶴灣北邊是儒學，有奎文閣、泮池、大成殿；仙鶴灣西北則是古延令村，從宋代開始，延令村就是縣治所在之處；除此之外，仙鶴灣周邊還有如嘉樹園、東園、鳳凰天等諸多名勝古跡，這些名勝古跡猶如一顆顆耀眼的珍珠點綴在仙鶴灣之中。只可惜在歲月消磨，這些古跡大多只留下點星痕跡尚存。2003年，仙鶴灣風光帶恢復重建，北起鼓樓中路，南止國慶東路，南北長約290米，東西最寬處約110米，呈狹長帶狀，總用地面積約2.7萬平方米。有文記載道：“壬午春，市府以此地地美適中，人文薈萃，乃計議拓而建為風光帶，朱東潤故居、大會堂……[詳細]

　　泰興是革命老區，擁有豐富的紅色文化資源，紅色基因是泰興獨特的精神標志和文化資源。1949年12月泰興政府決定將原孔廟大成殿改為“革命烈士紀念堂”，堂內陳列部分革命烈士的遺像和事跡，堂前栽滿松柏，象征著泰興革命烈士的精神萬古長青、浩氣長存。烈士堂前左側為“政委葉梯青烈士之墓”，右側為“縣長張鵬舉烈士之墓”。大門前立有一高達石頭牌坊，上刻“氣壯山河”四個大字，莊嚴肅穆，令人崇敬。1984年11月，政府撥款17萬元，在烈士堂后興建陳列廳，面積377平方米，1987年紀念堂正式改名為“革命烈士紀念館”。如今革命烈士紀念館已經撤出大成殿，只由陳列廳一座大樓組成。陳列大樓是一座局部三層的樓房，設有一個序廳和四個陳列室。序廳里設有泰興革命斗爭史簡介及8000多烈士英名錄；四個陳列室按照第一、第二次國內革命……[詳細]

　　中山紀念塔，顧名思義，為紀念我國革命領袖孫中山而建立。在泰州市有一座和泰興一模一樣的中山塔，這是和泰興市的中山塔基于同一圖紙施工的孿生兄弟。泰興的中山紀念塔建于1928年，呈正方形，每邊長五米，共有四層，俱為紅磚砌成。底層前后無墻，是進出縣府的通道；二層南面開窗，三面環墻，西北拐角處有條鐵梯上下；三層四面設門，并有四方水泥小平臺突出于外，鐵條梯設置于東北拐角處；四層四面均安有羅馬數字的計時鐘面；塔頂為平臺，有小亭一座。底層與二層接界處的正面原有“泰興縣政府”五個大字，三層與四層之間有“天下為公”四個大字，傳為我縣書法名家蔡寶廉先生手跡，蒼勁有力，堪稱一絕。最高層的正面有“中山紀念塔”五個大字。中山紀念塔早年位于泰興老市政府內，在解放前中山塔還是城內部分的最高建筑，登上塔頂可以俯視全城。那時候……[詳細]

　　五千年前，泰興地區是一片茫茫大海，長江入海口還在鎮江、揚州之間。到西漢，泰興老龍河以北地區才形成了一片沙洲，地屬海陵縣界。該地歷經千年江岸變化、陸面浮沉，古稱泰興“襟江帶海”也正是緣出于此。五代十國時期，南唐李升登位升海陵縣為泰州府，設海陵濟川鎮建縣，取“國泰民安，百業興旺”之意，取名“泰興”。泰興為一彈丸之地，多系江中之洲組成，全境之水，源于長江，人們祈求安寧，取“泰興”之名，即為祈求國泰民安、年歲祥和之意。南宋紹興初年，因為縣境中的延令村為龍開河所環抱、利于防守，遂遷縣治于延令村。初筑為土城，城外環以濠河。紹興三十一年，為防御金人侵擾，知縣尤袤增筑外城。元明之交，連年的戰亂造成泰興垣堞殘毀，明弘治五年，筑四城門，東名寅賓，西名迎恩，南名南薰，北名拱極。嘉靖十一年，于城西南隅增辟一門，題名……[詳細]

　　在江蘇泰興，沒有人會不知道三井口。這個始建于明代的古井，默默地佇立在鬧市區的車水馬龍里，至今還在用甘洌清澈的泉水滋潤著一方百姓。舊縣志里記載，明崇禎時期一位僧人用化緣而來的錢修浚了這個奇特的井。說它奇特，因為與普通的水井相比它有一個與眾不同之處，它的井身只有一柱，上面卻有三個井口。一井有三口，一井映三月，在月朗星稀的夜晚，從井口往水面望去，三個井口里各倒映著一汪明月。曾有詩唱和此景：“一月照千井，井井有明月。”這“一水三月”是泰興城著名的十景之一，但三井口對泰興人的意義卻并不止于此。傳說清朝有一位季姓駙馬，因得罪了權貴被貶泰興，他帶著他的公主妻子就住在這三井老巷里。每天他都會帶著公主在三井口梳妝打扮，公主就坐在最矮的那一口井邊。雖不再有錦衣玉食，可每每到此，不茍言笑的公主總是會笑靨如花。傳說……[詳細]

　　在泰興民間有一個最為神秘和膾炙人口的傳說，這個傳說就和矗立在泰興寶塔灣內的0-塔有關。寶塔灣位于泰興城西五里處，因0-塔而得名。清順治中，邑人寶蓮拋妻別子，捐獻房產，皈歸三寶，在成延珍等善信資助下，于葫蘆灣“庇材鳩工”，建“寶蓮庵”，并“募旃檀香成菩薩像”。清康熙二年，邑人季式祖在寶蓮庵旁籌建0-塔。0-塔塔高七層，內形方正，外形八角，十余里外可見，《0-塔碑記》曾記載，登塔“可以遠眺長江”。但這些都不是它的最特別的地方，0-塔最奇特之處在于這個七層寶塔沒有塔頂。至于0-塔為什么沒有頂，眾說紛紜，從清至今不知道流傳了多少帶著神秘色彩的傳說，比如二郎神怒送無頂塔、李天王神塔降赑屭、巧神工氣走丹陽城、寶塔鎮魚精、張邋遢背寶塔等等，每個故事都精彩紛呈。但傳說畢竟是傳說，如今最為可信的說法是0-塔這……[詳細]

　　每個城市都有城隍廟。城隍廟里的城隍爺是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間信奉守護的城池之神。泰興也有這么一座城隍廟。泰興的城隍廟又名邑廟，始建于北宋咸平二年（999年）。1127年，北宋建炎元年，金兵南犯，城隍廟遭遇火災，幾成廢墟。南宋紹興年間重新修建，但國家不安，一座廟宇又能如何。元兵南下時，這座廟宇再次焚毀于戰火，直到明洪武年間再次重建。這次重建的城隍廟有正殿、后樓、兩廂等。幾經風雨坎坷的城隍廟這次一直安穩到民國36年。1947年的秋天，襟江小學遷校于城隍廟，這座千百年的古廟內響起的不再是梵音，而是陣陣讀書聲。祈求神明也許并不能拯救命運，但是知識可以。小學經過幾次擴建、改建，城隍廟僅留下正殿和后樓。正殿由前后殿組成，前殿卷棚屋面，通面闊3間1……[詳細]