麗水市旅游景點

　　河陽村是浙江省省級歷史文化保護區，位于縉云縣仙都國家級風景名勝區內的新建鎮。公元933年，原吳越國掌書記朱清源兄弟倆為避五季之亂，而定居縉云，因其原籍河南信陽，故取名“河陽”。河陽村歷史文化源遠流長，文化底蘊十分深厚，朱氏歷代祖先以耕讀傳家，重農經商，人才輩出，富甲一方。宋元兩代曾出八位進士，形成“義陽詩派”。現存的一溪兩坑之水系、一街五巷的村莊布局乃元代設計。十多座古祠堂、百棟舊第計1500余間，大多為明清兩代所建，是宗族莊園式古民居建筑群。村中三教合一的宋代古剎“福昌寺”，元代的“八士門”及“八士門”前明太祖朱元璋御賜的石“稀罕”，古代的大橋、農具、家具、壁畫、詩句、匾額、雕刻，還有堪稱中國民間藝術一絕的河陽窗花剪紙，以及歷代農民義軍的遺跡，古色古香的民俗活動，構成了江南罕見的千年文化古村。河陽古民居位于浙江麗水市縉云縣境內，國家AAAA景區。全國重點文物保護單位、全國首批傳統村落、中國歷史文化名村。據景點資料介紹，河陽村是一個以宗族血緣為紐帶聚族而居的千年活態古村落，現有村民340……[詳細]

　　陳宅村是北宋年間開基的千年古村，古名方岙。始祖陳文發于北宋年間從福建閩候搬遷至此，改稱陳宅村。陳宅村是浙江省文明村，入選2007浙江“美麗鄉村”。村口古木參天，老橋橫臥；村內小橋流水人家，炊煙飛鳥雞鴨；村外北斗映照，七星環拱，可與俞源八卦村媲美斗奇。現存建筑20余幢，均依山而筑，臨水而居，屬典型的生態村落。據考證，著名道士葛洪、葉法善在此留下仙跡，國師劉伯溫曾在此生活過，村落設計出自何人之手，正待破解。陳宅山水有“奇、險、怪、玄”四大特點。“奇”：從劉基故鄉文成南田經陳宅至青田郭林，山尖之處有一條像萬里長城一樣的石龍；“險”：陳宅后山的難關古道；“怪”：樹因橋生，橋因根連的毓秀橋；“玄”：宇宙間亙古之謎的七星墩。走進陳宅，陳宅會告訴您一切。派巖橋建于明景泰六年（1455年），為單跨石梁橋，橋長7m，寬1.1m，橋跨4m，橋面縱向用4（3？）塊長條花崗巖石板平立伸臂，并刻有紀年，是古村北口第一橋。上馬石板橋建于嘉慶十三年（1808年），由三塊石板鋪面，每條石寬40cm，厚20cm，長約3米……[詳細]

　　管山村現存古建筑多為明清時期風格，其文化內涵、藝術、科學價值較高的有“文昌閣”、“露天戲臺”、“南峰聳翠臺門”、“會選科第臺門”等。據民國甲申年續修的《仙居管山李氏宗譜》載，管山舊時有“石龍淋雨、水簾瀑布、正覺曉鐘、夾嶺朝煙、三湖望月、三峰插云、塔山夕照、橋頭宿雁”八景之稱，并有詩作留存。也許是古時管山人富有，當官的多。管山村的古建筑，可謂集仙居村落古建筑歷史文化之精華。該村的“南峰聳翠臺門”為清晚期建造，占地1714.75平方米，主體建筑共有四進，第一進為單檐簡易小門樓；第二進是一座規模宏大，氣勢雄偉的牌坊式八字形石構門樓；第三進穿堂，三開間帶二弄，明間設中柱帶單步前廊，后壁置挑廊；第四進正屋，七柱七檁，設二層廂房，東西廂房外側各附有三個小院，正屋后側附堂軒一個。整個臺門建筑平臺略近井字型，布局奇特，人物、走獸、花鳥雕刻精湛，鐫字遒勁，不僅文化內涵十分豐富，而且具有較高的歷史、藝術、科學價值。會選科第臺門，建于清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外墻置六翼馬頭，門楣上……[詳細]

　　大濟村位于松源鎮，距縣城2.5公里。到此肇基的吳氏先祖，歷代尊師重教，崇文尚禮，人才層出不窮，使這個歷史上不足300人的小村自宋朝至明代陸續涌現出26名進士，被譽為“進士村”。遺存金街、古道、古地道、盧福神廟、吳氏宗祠、木拱廊屋橋、明清民居建筑等諸多古跡文物。為省級歷史文化保護區。扁鵲廟（又名盧福神廟）：現址建筑建于元惠宗至元辛巳年（1341），迄今已有660年的歷史。據史載：北宋仁宗皇帝重視發展醫學，首次追功封扁鵲為“神應侯”，并下令立廟祭祀。在大扁鵲廟中現還存著侯爵的全副儀仗。當時任“大理寺評事”的大濟進士吳榖告老回鄉后，創建了“扁鵲盧醫廟”，紀念這位神醫。古地道：分布于大濟村落約2平方公里的地下，現發現七處古地道口，在江南實屬罕見。古地道有通往部分房屋內與通往村落邊緣地帶兩種形式，地道的內部成網絡狀，相互連通。達德堂：系吳文奎建置于大清同治年間（1870），據載，吳文奎是遺腹子，靠母親張氏一手帶大。雖家庭困窘，但為人宅心仁厚，秉性溫良，經常周濟鄰里，頗有雅望，不負“達德”之名。整座……[詳細]

　　界首處于松陽和遂昌交界處，依山傍水，風水上佳，村莊偎依在松陰溪北岸，呈現出一條腰帶形狀。村中保存著一條完整的古驛道，以驛道為主線，兩邊坐落著驛站、祠堂、學堂、民居、禹王宮、圓拱門、牌坊等明清古建筑群。2006年浙江省人民政府公布界首村為第三批省級歷史文化名村。界首村雖小，卻地杰人靈。劉姓是界首大姓，祖上系劉基同支，明初自青田遷徙而來。劉氏家祠建于清初，祠堂牛腿精雕細鏤，體現了精湛的雕刻工藝。祠堂正中的天井中建有一座戲亭，飛檐翹瓦，圓弧拱頂，玲瓏剔透。環顧祠堂，木梁上遍布紅紙印跡，那是舊時科舉考試中村里學子高中的大紅報喜官帖，如今成了祠堂的驕傲的象征。據村里的老者介紹，祠堂外原有一座精美的戲臺，解放后拆毀了。始建于明代的禹王宮，建筑風格獨特。現存的禹王宮門廳為清代重建，禹王宮布局由南至北依次為門廳、頭堂、游亭、正堂共四進，面積達1000多平方米。令人惋惜的是，除門廳外，其余三進已于1996年被一場大火焚為灰燼。如今，界首禹王廟會雖然不存在了，但作為一種民俗風情，民間文化現象，它仍留下了深遠……[詳細]

　　麗水青田縣吳坑鄉尚仁村地處青田縣最東面，是一個有著近千年歷史的小山村。尚仁村東南有梯田環繞，西北有高山屹立，田園風光優美如畫。每到春秋季節，云海環繞，是戶外攝影的好去處，而夏日又涼風爽爽，是避暑休閑的好地方。尚仁村現今的村名蓋緣于地名的雅化與去重。按《仙居縣地名志》記載，尚仁村祖居陳姓，地處韋羌溪上游，故稱上陳村。因重名，以仙居方言諧音為尚仁。1977年恢復尚仁村。事實上，尚仁之名的出現也只不過是近半個世紀的事情。在《光緒仙居縣志》、《民國仙居縣新志稿》中，尚仁皆作上陳，與隔溪的下陳朱（舊或即為下陳村）相互對應。此外，尚仁村自古以來的確也是一個以陳姓為主的村落。據《樂安陳氏宗譜》載，尚仁陳氏派分自皤灘陳氏。五代十國末年，有陳實的第三十四孫陳廷從河南許昌縣新溪陳村遷居仙居萬竹寺前，后裔孫發展至尚仁、石盟垟、芭蕉坑、皤灘中街、下街、余村、東鮑等地。至于翁氏、齊氏、余氏、吳氏、泮氏等，實皆為村內的小姓。如翁氏主要是聚居在尚仁的自然村下扇。尚仁村村北為十三都港的主要干流韋羌溪。韋羌溪發源自永嘉，……[詳細]

　　小佐村位于景寧畬族自治縣大漈鄉西南六公里處，與標溪、雁溪鄉接壤，素有“江南第一梯田”美譽。“改莊姓嚴”的嚴氏后人，小佐始祖千七公，從嚴州至龍泉柱平鄉雞婆嶺后景寧大漈，幾經周轉，長途遷徙，最后選擇了定居于“澤沛渣溪”之地小佐村，子孫繁衍，耕田興業，遂成村落。小佐村朝落山形似筆架，畈中三巒成品字形，一轉一個彎，秀色嬌姿，構成文人書案狀。當年，這里人文薈萃、名賢輩出，嚴氏族人曾出一門五貢生，有全省會考第一、雅峰書院主持、清代詩人嚴用光、清代景寧三大書法家嚴品端等，均是景寧歷代名賢中的杰出代表。此外，嚴品良、嚴瑜等均在景寧從事教育和水利興業，在景寧歷史上寫下了燦爛的一頁。清道光十七年（1837）圣旨敕建的節孝木牌坊，八柱三間三樓式，雕飾著精美的垂柱和牛腿，不過也已遭受偷盜，牌坊的額枋正面有浙閩總督落款的“節孝”、“為儒童嚴起尚之妻梅氏孺人立”等字樣，背面是“芳流百世”的題刻。清乾隆庚子道光十五年間（1780年），小佐村嚴氏族人著手修建宗祠，于丁未年竣工，歷時7年，占地面積400平方米。門外還立著……[詳細]

　　下樟村位于麗水龍泉市西北部，史稱“云塢古村”，宋時龍泉管師復隱居于村后白云崖，管師復廣種樟樹以驅毒蟲，然后附近有吳氏等山民遷入。明末清初鄭承恩從福建榮陽遷徙下樟（鄭氏系鄭成功后裔），并形成村落。因村水口有一千年古樟，故得名“下樟村”。古村四周綠樹成蔭，森林茂密，云霧繚繞，幽若仙境。古村起源于北宋，至今已有一千多年歷史。村四周山高澗深，森林茂密、石奇瀑美，大自然的鬼斧神工將其展示得淋漓盡致，村內有保存完好的宋代古跡、明清時期古民居建筑群、鵝卵石鋪就的古道，與自然生態渾然一體。村中明清時期的古民居建筑，雕梁畫棟，錯落有致，至今保存完整，形成一定規模的古代建筑群。從群體布局看，古民居高高低低坐落在狹長的坡地上，因勢而造，隨周邊山勢的走向而變化朝向。村內現有龍泉市級文物保護單位鄭玉奎烈士故居，古建筑云塢書院、鄭氏祠堂等。村落內建筑大多為幾百年歷史的古民宅，極具明清建筑特色。民居多為三合院，建筑主體多坐西朝東，兩側為廂房或輔房，因地勢起伏較大，建筑前后間距極小，且不設院墻。建筑內部門、窗開啟一律面……[詳細]

　　吳布村，距景寧縣城東北16.9公里，取吳村、布袋后兩村名第一字得名。”據吳村的老人介紹，400多年前這里只有3戶人家，一戶由附近的鄭山頭村遷入，另外兩戶是兄弟倆，他們沿著廣東——福建——包鳳，最后遷入吳村。吳村原本是吳姓人的村莊，后來由于各種原因，吳姓人陸續搬出村莊，村名卻一直沿用了下來。現在的吳村全村村民均姓雷，是純正的畬族村。吳布村較完整地保留了畬民原生態生活模式，傳承和保留了畬族的煉火、織彩帶、唱山歌、著傳統服飾等生活方式，被形象地稱為“生活著的畬族博物館”。站在山腰，放眼望去，田間的房舍、裊裊的炊煙、勞作的人群，恰似一幅濃郁的山水田園畫。群山綿延，田布山間，人在其中，頓覺心清氣爽，如入世外桃源。自駕：景寧高速出口—慶景青公路—鄭坑鄉吳布村。……[詳細]

　　西坑村位于松陽和武義兩縣交界處，松陽縣城13公里外的大種山腳，著名“松宣古驛道”就經過該村。該村有300余人口，以葉、丁兩大姓為主。現存《葉氏宗譜》、《丁氏宗譜》。末次修訂均在解放前夕。葉氏族人源出古市塘岸，均為道教鼻祖法善之后裔。屬南陽郡。今祭祀所用燈籠，籠壁均有“石林世家”字樣（注：葉夢得，號石林居士）。丁氏族人源出西屏南門丁家祠堂。游人到了西坑，在噴泉直瀉的村口，就能見到建于乾隆7年（1742年）的徐氏宗祠。走進徐氏宗祠這個家廟，過戲臺、天井，就可看見：一進梁枋上高掛著《有勇治方》的扁額，二進梁枋上掛著的扁額是《以厚其本》，三進梁枋上前額為《聚德參天》，扁額下神壇上繪著祖宗神像。《有勇治方》、《以厚其本》、《聚德參天》，這就是當年徐氏族人傳承徐文化，傳承徐偃王倡導的重仁義、講仁愛、讓人民安居樂業精神的一種體現。公元前1000年左右，西周時期徐國國君徐偃王，其仁義精神令曾經算計他的楚子力勸楚王曰：“偃王有道，好行仁義，不可伐。”作為“徐文化”的代表人物，徐偃王倡導仁義之道著實比孔子早……[詳細]