泉州市十大祠堂

　　開先縣令詹公祠，古時在縣衙鼓樓東，今遷建于鳳冠山南麓大石垵，安溪一中體育場北側，內祀安溪開先縣令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君澤，號清隱，開先縣令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹纘隨王審知入閩，后隱居仙游縣植德山下。敦仁自幼家學嚴謹，勤奮好學，尤善于詩，時稱“閩中三絕”之一。敦仁少年時曾-勸閩王王昶入貢朝廷，其文才受王昶賞識。王昶請他參決軍機大事，他鄙薄王昶殺父奪位，堅決辭絕，并作詩《勸王氏入貢，寵予以官，作辭命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留從效出任清源軍節度使，知泉州，邀詹敦仁當屬官，敦仁力辭不獲，于是求監小溪場。上任后，他看到這里山川雄壯，人物夥繁，便向上奏文稱“土沃人稠，舟航可通，若益以鄰界，因今之地，可以置縣”。果得批準。后周顯德二年（955年），詹敦仁受命首任清溪（今稱安溪）縣令。詹敦仁欣賞小溪場場址“三峰玉峙，一水環回，黃龍內顧以驤騰，朱鳳后翔而飛翥”的美麗風光，便選為縣治。在任一年多，詹敦仁便推薦王直道繼任縣令。卸任后，他鐘愛安溪西部佛耳山……[詳細]

　　郭厝村隸屬峰尾鎮，東臨湄洲灣，北接福煉生活區，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年歷史。郭氏始祖世居河南光州固始縣。時值唐末閩王王審知開發福建，郭斌、郭質兄弟二人避難入閩，初居長樂，至五代后梁遷居仙游。后來，郭斌娶戴氏女，遷居泉州，另分一脈；郭質遷居仙游碧溪旗峰下，娶蘇氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭質后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立業，成為如今郭厝郭姓回族的始祖。現宗祠中廳一對清代留存下來的石柱鐫刻的對聯“系起汾陽世代源流由固始，支分荻水故家文獻壯蓮山”，即言明郭氏淵源。郭霖之母林氏，教子極嚴，雖然家境貧寒，仍含辛茹苦供兒子求學。郭霖自幼聰敏，能詩善文，丞相極賞識其才，逢銓敘選拔，郭霖被賜為進士出身，官調仙游縣尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避親不就，再調任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不談時事，惟閉門讀書，著書五部，各有集解藏于家。郭氏耕讀傳家的美德自此代代流傳。今郭氏宗祠是當時郭霖至郭厝村定居建宅原址。郭霖雖系出回族，但因先民久居中原，深受中華文化熏陶……[詳細]

　　陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經修葺、重建、擴筑，是福建省內歷史最悠久、規模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會文化生活的各個方面都已經漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習俗的遺跡和民族意識的反映。這種既顯現閩南漢文化的共性，又蘊涵伊斯蘭教之遺俗而構成的文化特點，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進一步的了解和認識。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統民居的建筑技術，以磚、石、木構造，中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北長49.24米、東西寬21.38米，總占地面積1052.75平方米。紅底金字“丁氏宗祠”匾額，高懸于前廳正門門楣上方，字跡蒼勁，熠熠生輝。中堂是宗祠建筑群的中心建筑，神龕供奉丁氏列祖列宗考……[詳細]

　　時代：清地址：福建省泉州市安溪縣湖頭鎮湖頭鎮古時為閩南、閩中主要商品交流集散地之一，古代海上絲綢茶葉陶瓷之路東端起點之源頭，明清時期尤為繁榮。“全鎮有二三百處明清古建筑，僅鎮區片區就有190多處，其中較完整的明清古民居有68座，座座都是凝固的詩篇。”賢良祠，始建于康熙二十四年(1685年)，內康熙御書《太極圖說》、《巡子牙河建壩詩》等詩文，雍正《諭祭文》碑刻，是研究康熙書法和清初歷史的重要實物資料。新衙、舊衙，均建于清初，新衙建筑面積3120平方米，掛有康熙皇帝題寫的匾額3塊，對聯兩副，舊衙縱深五進，兩邊護厝。問房大厝，規模宏大，有100多個房間。賢良祠、新衙、舊衙和問房，合稱“李光地宅和祠”，其歷史悠久，承載李光地生平、事跡的歷史記憶，更有清朝兩代君王御賜的匾額、對聯、碑刻，融歷史、科學、藝術為一體。相關專家指出：“李光地宅和祠可謂是湖頭鎮最具代表性的古建筑群。”如今三百多年過去，李光地宅和祠經過幾次修葺，現問房大厝仍住李光地的二伯李日燝一系后裔，舊衙住著李光地長子李鐘倫的后裔，而新衙……[詳細]

　　施瑯宅、祠在施瑯出生地晉江市南龍湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毀無存，康熙二十六年（1687）冬復建，次年秋告成。祠建東、西、中和都爺衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，為三落雙擴厝大型建筑，穿斗式木結構，硬山頂，三進五開間，有房屋大小66間，建筑面積2175平方米，占地3560平方米。為泉州典型傳統明居建筑，俗稱宮式大厝，有明代建筑簡樸大方之風。施氏大宗祠始建于明崇禎十三年（1640年），清初遷界時毀，施瑯復臺有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，歷代重修，于今保存較為完整。祠宇三進，磚木結構，黑柱紅檐，莊重而又大方。前、中、后三殿在中軸線上序列排開，嚴整肅穆，兩側以長廊相連通，組成了一個封閉式的建筑群體。前殿作山門，硬山頂，面闊5間，啟一扇巨扉，兩側立石獅2尊，嚴整中又見華麗，大門上赫然懸掛有“施氏大宗”匾額。中殿又稱“樹德堂”，五開間，硬山頂。殿堂寬敞明亮，舊為族內議事的地方。殿前又有為清揚州知府施世綸所立的“天下第一清官”匾額。……[詳細]

　　坐落在清源山風景名勝區之東岳山麓，原名“鎮國東禪少林寺”，是泉州最早的佛教寺廟、全國歷史上有名的“七大少林叢林”之一。相傳為唐初嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入閩所建，方圓500畝，依山而起，規模龐大，殿宇宏偉，香火旺盛，武風淳樸，寺因武顯。南少林寺以禪入武、習武修禪，因禪武合一而博大精深，歷代高僧名師輩出，聲名遠播海內外。千百年來，古寺歷盡滄桑，雖歷經幾番興衰榮辱，其恢宏氣勢猶存，宏偉的大雄寶殿前的石埕上，兩株數百年的古榕參天，猶如立定的羅漢巍然不動；憑欄而立，心緒寧靜，泉州城區盡眺眼簾。……[詳細]

　　延平郡王祠位于南安市石井鎮。清康熙三十八年(1699年)，詔令遷鄭成功靈柩歸葬故里南安鄭氏祖塋，并建祠祀之。祠坐西南面東北，前臨海，后靠鰲石山，沿中軸線自北而南，依次為照壁、山門、大殿，邊有附屬建筑，門前置旗桿石。大殿面闊3間，抬梁式木構架，硬山頂，燕尾形屋脊。殿中懸“三世五爵”、“威風雄烈”等匾額，柱鐫歷朝題贊楹聯，中有康熙詔賜鄭成功父子遷葬時所撰聯對，文曰：“諸王無寸土，兩島屯師，敢向東南爭半壁；四鎮多二心，一隅抗志，方知海外有孤忠”。民國16年(1927年)重建，1949年被國民黨飛機炸壞，1987年重修。1996年，福建省人民政府公布為第四批省級文物保護單位……[詳細]

　　蔡襄祠蔡忠惠祠（蔡襄祠）位于洛陽橋橋南街南側，為紀念蔡襄的功績而建。祠自北宋肇建以來，歷代有修葺。現存蔡忠惠祠為清代建筑，坐北朝南，三開間三進殿堂。首進為大門，門頂匾額大書“宋郡守蔡忠惠公祠”。門廊石柱上，有晚清大臣、兩廣總督黃宗漢之子探花黃貽揖書題對聯，聯文云：筑橋天地老，留筆鬼神驚。正殿中央，原有蔡忠惠公雕像，右手高舉毛筆，案上鋪開紙張，作舉筆揮題狀。造型灑脫端肅，頗有一代文士、名宦風姿，其前為舉世聞名之《萬安橋記》豐碑二方（其中一方仿刻），其文章、書法、刻工被譽為“三絕”分豎左右兩旁。其他碑刻，依次分立廊下兩側。總計蔡忠惠祠，現存巨細石碑共11方之多。地址：泉州洛江區萬安街道洛陽橋南聯系電話：0595-22656540……[詳細]

　　玉斗康氏宗祠位于玉斗鎮玉斗村，“始建于明萬歷乙未年（1595），歷代有重修。懸山頂，坐東南朝西北，占地面積1440平方米，為磚石木混合結構，正廳為懸山頂，穿斗抬梁式混合構架”。這里的康氏人是于明宣德年間（1426―1435），由安溪感化里遷徙入永春的。迄今已600年，成為當地的一個旺族。玉斗康氏宗祠經“永集建（96）字第0110101416號”認證，宗祠總建筑面積為1965.51O。2001年泉州歷史研究會授予永春玉斗康氏宗祠“泉州名祠”之譽。……[詳細]

　　李贄紀念祠位于柳城街道榕橋片區祥堂村及西坪村交界，年代為近現代，類別為近現代重要史跡及代表性建筑。始建于清道光年間，祀李贄等先賢先祖。家廟坐東向西，二落三開間布局，硬山頂，燕尾脊，建筑面積580平方米，占地面積約3600平方米。2020年1月21日，南安市人民政府公布其為第五批市級文物保護單位。保護范圍：東至建筑后檐墻外延伸5米，南至建筑南側墻外延伸5米，西至李氏家廟埕外沿水泥路邊，北至建筑北側墻外延5米。……[詳細]