各地旅游名勝推薦-亭篇

　　1930年7月中旬，金文等帶領紅軍游擊隊，在青田縣楓山村與國民黨軍隊進行激烈戰斗，金文壯烈犧牲。金佐、麻金魁帶領隊伍撤離楓山村，退到永嘉縣茗岙鄉底岙村分水坳寺廟。時值中午，游擊隊戰士正在寺廟內休息時，被國民黨另一支部隊路過底岙村發現。國民黨軍隨即占領了當地制高點，以有利地形和猛烈火力向游擊隊進攻，并包圍了寺廟。經過幾小時的激烈斗爭，游擊隊仍堅守寺廟。于是，國民黨部隊采取火攻，游擊隊被困寺廟。迫于形勢，幾十位戰士突圍出去，與國民黨軍浴血奮戰，損失慘重。戰斗結束后，國民黨部隊將在戰斗中犧牲的金佐、麻金魁、金筆、習里掌、楊拾蓮等19位紅軍戰士的頭顱殘忍地砍下，又強迫底岙村村民胡珍貴挑到永嘉城區（今溫…[詳細]

　　一本書和一座房說起林耀華，或許你會聽到中國著名的民族學家、人類學家、社會學家、歷史學家和民族教育家，是與費孝通齊名的一代宗師、學界泰斗等等稱謂，但在眾多的身份和光環背后，他的另一個身份卻鮮為人知———“古田的兒子”。古田縣鳳亭村是世界著名的人類學、民族學專家林耀華的故鄉，這個村莊因為林耀華先生的名著《金翼》而被世界人類學學術界所熟知，具有重要的學術影響。而后，古田成立了林耀華研究會，并且組織修繕林耀華故居。去年10月，林耀華故居——金翼之家落成。作為一座鄉村故居博物館，這個具有我國南方富裕農家典型建筑風格，坐擁六扇三進階梯形、二弄三層帶有炮臺的建筑物，重現了《金翼》書中的時代畫卷。走進金翼之家…[詳細]

　　南京大鐘亭 南京大鐘亭公園建于明洪武十五年（1382年），位于南京城中心鼓樓崗上。其建筑規模之大國內少見，分上下兩層，下層為拱形無梁城闕狀，上層為重檐四坡頂，龍飛鳳舞，雕梁畫棟，十分壯觀。樓上原為明代迎王迎妃、接詔報時之所，原有報時和儀仗用的大鼓兩面，小鼓二十四面，云板一面，點鐘一面，牙杖四根，壺房銅缸一座，以及其它樂器。明亡后這些陳設均已散失。現樓基是明代原建，樓上建筑為晚清重修。康熙在1684年南巡時曾來鼓樓，次年在樓上建一巨碑，改鼓樓為碑樓，但當地人仍習稱其為鼓樓。 鼓樓東北方向不遠處是大鐘亭，亭中懸洪武一二十一年（1388年）鑄造的紫銅鳴鐘一只。此鐘原懸于金川門內的鐘樓，清康熙初年，鐘…[詳細]

　　后樂亭位于桐城中學校園左側，是一座四柱八角飛檐式亭閣建筑，左側屹立著偉大的共產主義戰土、無產階級革命家、桐中老校友黃鎮同志紀念碑，其銘文為安徽省級老干部、書法家張愷帆所書，匾額“后樂亭”系黃鎮親題。黃鎮(1909--1989)，祖籍桐城(今屬樅陽)，為桐城中學-畢業生，后就讀于上海美專、上海新華藝術大學。1931年參加革命，1932年加入中國0，歷任紅軍兵團宣傳部長、政委等要職，參加了二萬五千里長征。建國后，轉入外交戰線奮斗了二十七年，先后擔任我駐匈牙利、印度尼西亞、法國大使和駐美國聯絡處主任。后又轉到宣傳文化戰線，曾擔任中宣部第一副部長，中央文化部部長及中顧委常委等職。黃鎮曾先后于1958、…[詳細]

　　李夢陽亭李夢陽：文學家，詩人。字獻吉，號空同子.生于明憲宗成化八年【公元一四七三年】明陜西慶陽【今甘肅慶陽】人。弘治進士，曾任戶部郎中，因反對宦官劉瑾下獄。瑾敗，遷江西提學副使。李夢陽倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，反對“臺閣體”文風，與何景明等人遙相呼應，是為“前七子”領袖。李夢陽為“有明一代研究唐詩的重要學者，中國古代文壇上膽大包天的詩人”（郭卓茂語）。李氏詩歌理論批評方面貢獻最大，他所提出的“古體學習漢魏，近體學唐詩”，“真詩乃在民間”，影響相當深遠。其復古傾向，幾有不良。其詩雖因偏重推擬唐人，不免流于膚廓，然境界開闊，筆力蒼勁，氣象高古，遇時感事，針砭時弊，多有感人。李氏論詩重法，對民歌在…[詳細]

　　朱碑亭位于武漢東湖磨山景區西側一山峰中，為紀念朱德在東湖題詞而建造。這是一座二層亭廊式建筑，掩映在青松綠桂中，紅柱碧瓦，光耀日月，是東湖游玩的必到之處。這里是個俯拍東湖全景的好地方，也可以讓人體會到一覽眾山小的美感。亭子聳立在山峰之上，為鋼筋混凝土仿木建筑，主亭高21米，二層四角攢尖頂，綠瓦單檐，紅漆圓柱，二層四周有憑欄，可在此眺望東湖美景。2004年維修的時候在四周增建了游廊、展室，并在亭前增加了朱德塑像。亭內立紅色石碑一座，正面鐫刻著朱德1954年3月視察東湖的題詞：“東湖暫讓西湖好，今后將比西湖強”。背面刻著著名的美學專家陳望衡先生題寫的“朱碑亭記”。亭下的蘭草室滿室生香，回味悠長。地址…[詳細]

　　植亭陸公祠位于廣東省江門市鶴山市雅瑤鎮隔朗村。建于清道光十九年（1839）。坐東北向西南，總面寬25.2米，進深47.7米，面積1200平方米。中軸為兩進院落加后樓式布局，兩邊有青云巷和廂房。硬山頂，博古脊，人字形風火山墻，青磚墻花崗巖勒腳。施以石雕、磚雕、木雕、灰雕等裝飾。門前地堂寬廣。斗門面闊三間，進深三間九架。前廊以柁墩、斗栱隔架抬梁，木雕精美，墻上花鳥壁畫工細艷麗。門廳施瓜柱梁架，后金柱間設屏門。后堂當中高懸“慎思堂”木匾，面闊三間，進深三間十三架，前面軒廊施雕花板異形梁架，后為瓜柱梁架。天井兩側有廡溝通前后兩進，三間九架卷棚頂。左右路兩廂前座有0，后座有小天井。兩條青云巷盡頭與后樓相…[詳細]

　　百鵝亭位于天一閣博物館內，屬于天一閣的園林休閑區。百鶴亭原是祖關山上明代墓前的祭亭，后遷建于此。白鵝亭頂部的斗拱形狀造型獨特，很有觀賞價值。園林休閑區內修建有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等一系列的旅游景點。這些景點布局合理、錯落有致，達到了“雖有人作，宛若天下”的藝術效果，提供了一個休閑和觀賞江南園林景色的場所。1994年寧波博物館與天一閣文保所合并，建立天一閣博物館。該館毗鄰風光秀美的月湖，是我國現存歷史最久的藏書樓，是亞洲現存最古老的圖書館，也是世界上現存最古老的三大家族圖書館之一。而今已擴展為藏書文化、陳列展覽、園林休閑三大功能區，融藏書文化、社會歷史、文化藝術于一體，成為展示…[詳細]

　　雙清亭在今邵陽市雙清公園內。因佇立在資水和邵水兩條河流交匯處的一塊巨大砥柱磯上，兩條清流匯于其下，故名“雙清亭”（圖雙清亭）。據《大清一統志》載，亭始建于宋，歷經整修，規模沒變化。亭旁原有登云閣、攬翠亭、高廟等建筑，今已不存，僅存雙清亭立于資、邵二水之濱，辟為公園供人游覽。數百年來，雙清亭一直被譽為“寶慶十二景”之一。亭為純木結構，八根木柱內外兩圈頂托重檐歇山頂，上覆小青瓦，結構嚴謹，造型生動。亭內尚存明清石碑各一通。 歷代墨客騷人游覽于此留下贊美的詩詞。明代詩人李青的《游雙清亭》：“天天圖畫在雙清，綠水青山潑眼明，風入琳瑯搖鳳尾，云移松桂偃龍形。望中隱隱窺衡岳，坐里閑閑瞰洞庭，送客如云冠蓋…[詳細]

　　洗心，即悔過自新之意。古時候的瑯琊寺，雖也風景優美，但并非專供游覽，而主要是和尚聚集念經、人們燒香拜佛的地方。洗心亭建在即將入山寺的山肢下，求神拜佛的信男信女，須在此焚香禱告，對過去的罪惡表示懺悔，如此洗了心，“心誠則靈”，再上山拜佛就靈驗了。如果未能如愿，那也不是菩薩不靈，而是你的心不誠。登瑯琊山的游客，走至洗心亭，大多已氣喘吁吁，汗流浹背了，這時，步入洗心亭內休息片刻，然后再上山，便可精神倍增。如若先游醉翁亭，再游瑯琊寺，因在醉翁亭內為園林美景所陶醉，雖過醒園而猶未醒，此時入洗心亭內逗留片刻，抑情醒醉，定心養性，然后再緩步上山，步入瑯琊古道，向深秀湖和瑯琊寺進發，定將倍感清新。類型：古跡游…[詳細]