各地旅游名勝之寺廟篇

　　松柏寺座落于距長沙市區約十幾公里的星沙文化公園旁，三一路與東升路的交匯口。占地30余畝，后山門前有京珠高速公路和107國道與中南汽車城隔路相望，寺周圍環繞蒼松翠柏故而得名。據史料記載，松柏寺始建于北宋神宗年間，距今已有九百多年歷史。當時的松柏寺蒼松翠柏，古樹參天，環境幽雅，風景秀麗；其寺院金碧輝煌，宏偉壯觀，歷為大德高僧修行傳法之地。每逢高僧升座說法，信眾如云。數百年間，梵音不絕，香火鼎盛，往來寺院的善男信女絡繹不絕。時節因緣，改朝換代，松柏古剎，幾經浩劫，漸成廢墟，以至不復存在。1992年由臺灣居士發心籌建。2002年8月，在縣委、縣政府的大力支持下，本寺舉行了佛像開光典禮，省、市宗教主管部…[詳細]

　　慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監十年（公元511年），經梁武帝恩準，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術文化燦爛的千年名剎。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染瀚留題文筆峰。”“畫龍點睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經臺、鐘臺題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來…[詳細]

　　饒平縣古城三饒鎮雙流寺，是“饒平八景”之首，為粵東名剎，創于宋（960—1279）之前，已于1996年10月23日被批準重建，1999年八月正式動工，大雄寶殿于2001年建成。千年古剎將更加宏偉壯觀重放光彩。寺位于古城南郊河門山（也稱“塔山”）北麓，上饒溪與新塘溪在寺前合流而得其名。雙流寺建于宋代前，歷史悠久。據清《韓江聞見錄》、《饒平縣志》等有關史料記載，宋代狀元、龍圖閣學士王十朋（號梅溪），在泉州刺史期間，來潮州訪問了曾任梅州刺史的邱君與，同游雙流寺，見周圍山川秀麗，形勢險要，遂卜異域日必有其地者，并題下“天下大旱，此處半收。天下大亂，此處無憂”名言。原寺院正座寬10米，深25.4米。前面…[詳細]

　　瞿曇寺為國務院公布的重點文物保護單位，位于樂都縣境內距縣城25公里的瞿曇鄉。寺院依山傍水，總體布局為一長方形，占地1.5公頃。雖歷經600余年，該寺古風猶在，被譽為“樂都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據寺碑記載：明代以前，在樂都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏擁護明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀初的明永樂年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺宏濟大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經明朝洪熙、宣德兩代的擴建，使瞿曇寺有了較大的規模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯落，氣勢雄偉。金剛殿是…[詳細]

　　丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個繞日前40年，距今已經有1416年的歷史，是康區本波教寺院的中心，又成為了康區本波教派的最高學府和本波教祖寺。 1983年經甘孜州人民政府批準的第一批開放寺廟。目前縣境內有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規模、僧侶人數來看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區本波教祖寺之稱；溫拖鄉的滿金寺則在寺廟規模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青…[詳細]

　　訾家河萬佛寺位于陜西省神木縣中雞鎮訾家河黑圪垯山山頂，隔-河與煤都大柳塔礦區相望。據傳寺廟始建于明代，歷代均有重修，現占地45畝，建筑面積達4000平方米，分為北、中、南三院。建有大雄寶殿、天王殿、祖師殿、觀音閣等50余座殿宇，另有牌樓、旗桿等80余座附屬建筑。寺廟是以佛教為主的佛、道、儒合一的宗教活動場所。供奉有釋迦牟尼、菩薩等50余尊塑像。每年農歷的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十為傳統廟會時間。萬佛寺南北長99米、東西寬33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主體。東為-河，南、西、北被風吹日曬和雨水沖刷，形成溝渠，隔溝群山環繞。大柳塔煤礦開發建設時，該山正對井…[詳細]

　　〔天童--五龍潭〕位于寧波市鄞州區，由天童、五龍潭、阿育王寺三大景區、154個景源組成，總面積58.6平方公里。景區文化底蘊深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態系統，植物種類豐富，具有重大的研究價值和觀賞價值。景區內自然風光旖旎，飛瀑幽潭，形態多變；奇峰怪石，別有風韻。…[詳細]

　　臨濟寺坐落在河北省正定縣城內。原址在城東南的臨濟村，因瀕臨滹沱河渡口，改名“臨濟”。1983年國務院確定其為漢族地區全國重點寺院。據《王定縣志》記載:“臨濟寺，東魏興和二年(540年)建，早於臨濟宗”。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟寺，并在這里弘揚臨濟宗禪法。他提出“三亥”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後根據悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪人。其禪風以“單刀直入，機鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學僧時，對其所問不做正面回笞，只以棒打加口喝來促使對方:省悟，成語“當頭棒喝”即源於此。義玄禪學很快得到北方信徒認可，…[詳細]

　　天寧寺舊名大藏院，北宋大中祥符年間（1008-1016）建，賜名“承天寺”。政和年間（1111-1118）始稱天寧寺。宋高宗紹興八年（公元1138年）為祀奉父王徽宗，賜名“報恩廣寺”，后又改“報恩光寺”。當時寺院由牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨存凌霄塔。1988年國務院公布為全國重點文物保護單位。天寧寺大殿是我國南方現存典型的元代木構建筑之一，面闊進深各為三間，單檐歇山頂。大殿當心間東首三桷柃下有“大元延祐五年歲在戊午六月庚申吉旦重建恭祝”的雙鉤墨題記。梁架經碳－14測定，有的柱子距今千年，…[詳細]

　　臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達鄉，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”。現存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數十座。現存有大、小經堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號等；有元朝皇帝封為國師的巴思八親臨寺院贈送的“吉祥天母”泥塑造像及…[詳細]