第三批全國重點文物保護單位

　　 阿斯塔那古墓群，距吐魯番市約40多公里。它是古代高昌王國城鄉官民的公共墓地，東西長5公里，南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區埋葬，以天然礫石為界，畛域分明。 阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10多米的長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓室一般高為2米以上，4米見方大小，墓室頂為平頂或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或簡易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨，或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供死者陰間驅使或享用。有的墓室后…[詳細]

　　北朝墓群磁縣西南部講武城一帶的漳河沿岸，遍布著130多個大大小小的土丘，這是一片古墓群。長久以來，這些土丘被認為是曹操的七十二疑冢。這似乎不是空穴來風。從歷史的真實來說，位于臨漳的六朝故都鄴城，與磁縣相鄰，距磁縣縣城僅15公里，曹操破袁紹后以鄴為都城，在這里修建銅雀臺，在位于磁縣的講武城培育軍將，曹操死后也確實葬在距離鄴城很近的磁縣這一帶。從社會的虛妄來說，自宋以后，曹操在人們心目中逐漸變成了0臣，特別是元代以后，丑化曹操的社會風氣日烈。元末作家羅貫中的《三國演義》，為曹操塑造了一個0詐的藝術形象，甚至在第七十八回這樣描繪，曹操臨終前“遺命于彰德府講武城外，設立疑冢七十二，勿令后人知吾葬處：恐…[詳細]

　　唐睿宗李旦橋陵唐睿宗橋陵位蒲城西北約十五公里處的豐山（唐時稱為“橋山”，又稱“蘇愚山”）西南，是唐睿宗李旦的陵寢。橋陵以豐山為陵，在山腹開鑿地宮，并在四周建造陵墻。豐山氣勢雄偉，蜿蜒如巨龍盤峙，登頂南眺，平野遼闊，一望無垠。陵穴高出周圍平地250米左右，四周諸峰環繞，山勢巍峨，蔚為壯觀。唐睿宗橋陵建成于大唐立國近百年的開元盛世，這時國力強盛，社會升平，在陵墓建筑中都有反映：石刻藝術造型力求展現富貴氣象的宏大、壯麗，陵墓建制高大宏偉。唐睿宗橋陵的陵墓建造和石刻藝術是唐代繁盛時期的代表，與乾陵并稱為唐代陵墓石刻藝術之最，為全國重點文物保護單位。睿宗李旦是唐朝第五個皇帝，高宗李治第八個兒子，武則天的…[詳細]

　　龍頭山古墓群位于吉林省和龍縣的龍頭山上。墓群所在地的范圍，東西長500多米，南北長400米，地面有12個封土堆。較大的一座墓前立有兩塊大石柱，南面的平地上有建筑基址。已發掘的一座是渤海國第三代王大欽茂的第四個女兒貞孝公主的墓葬。建于八世紀的末葉，原來的地面上有磚塔，現已塌毀不存，只留下墓室。最珍貴的資料是墓中繪有12個壁畫人物，這是首次發現的渤海壁畫。在墓室通道的東西壁各繪有一個武士，在長方形的墓室中，左右各繪四侍者，后壁繪二侍者。武士身著甲胄，侍者則頭著幞頭，身穿華麗的袍服。這些彩繪的人物，形體碩胖，筆觸圓熟，體現了初唐繪畫的風格，也反映出唐代中原高度發展的文化藝本對邊疆各族的影響。墓室的墻…[詳細]

　　南京南唐二陵位于祖堂山的西南麓，是南唐先主李弁的欽陵和他的兒子李憬的順陵，若從遠處綜觀群山，形如一條游龍，祖堂山乃龍首，南唐二陵正位于龍口位置，顯然，這是精心選擇的皇家風水寶地。　　南唐二陵相互毗鄰，東依紅山，北靠白山，西臨山谷，而南面是開闊的山坡地。南唐二陵二陵均系依山為陵，相距約100米。李弁及其皇后宋氏的合葬陵居東，稱為欽陵，建于公元943年。李璟及其皇后鐘氏的合葬陵居西，稱為順陵，建于公元961年。李弁陵因建于南唐國勢強盛時；故規模較大，隨葬品較豐富；李璟陵則建于南唐國勢衰弱時，規模略小，隨葬品亦不豐富。　　李弁欽陵全長達21米余，寬10米余，包括前、中、后三間主室和十間側室。前、中兩…[詳細]

　　司馬光墓及祖塋坐落于山西省夏縣城北15公里的鳴條岡。司馬光（1019年～1086年），字君實，號迂叟，夏縣涑水鄉人，世人都稱之為“涑水先生”。他是北宋寶元年間的進士，宋代著名的史學家、政治家，著有《資治通鑒》、《涑水紀聞》等重要的文獻。墓園占地近3萬平方米，東倚太岳余脈，西臨同蒲鐵路。司馬光祖族多人都葬于此處，明、清及民國曾多次修葺。陵園的中部是祠堂，左邊是塋地，右邊為余慶禪寺。墓前有石人、石馬、石虎、石豬、石羊等二十多件石雕。墓園的院墻以紅磚壘砌，環繞在墓的周圍。祠堂建于金皇統九年（1149年），祠堂的正中原來塑有司馬光像，周圍立碑，今天塑像已毀棄不存。祠堂前有五座碑亭，碑亭內保存有司馬光神…[詳細]

　　遼陵及奉陵邑位于內蒙古自治區巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機的陵墓，位于內蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛建筑。谷內林木參天，環境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側的小山頂有一個石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內外兩城，周圍約2公里，殘垣高約6米。外城的四個城門遺址尚存…[詳細]

　　西夏是我國十一世紀初以黨項羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府（銀川市）稱帝建國，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛時期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據西北兩百年”。西夏國的建立對中世紀我國西北地區的局部統一，社會經濟、文化的發展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻。西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀…[詳細]

　　“僰人懸棺”位于四川省宜賓市境內，珙縣、興文、筠連等縣境內均有分布。我國古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習俗。而最有名的就是川南的僰人懸棺和福建的船形懸棺。《珙縣志》載“珙本僰地，僰人多懸棺”。歷代僰人等少數民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺多，但現在最多和最集中處，當首推珙縣洛表鄉的麻塘壩和曹營鄉的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側奇峰挺拔，險拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現存懸棺160多具。早在1956年就列為省級重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接…[詳細]

　　伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環抱墓室，據說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據主建筑學家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證。回廊正中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年（公元1323年）有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監鄭和下西洋一行香碑。公元1417年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉…[詳細]