東鎮廟碑林

東鎮沂山，歷史悠久。自黃帝登封東泰山，舜肇州封山，定為重鎮。歷夏及商，皆有望秩之典。周有沉埋之祭，秦加車乘騮駒。西漢太初三年(前102年)，武帝親臨其下，令禮官祀之，并建祀廟。爾后各朝，俱有加禮詔封。魏文帝瘞沉圭璋；隋開皇十四年(594年)詔就山立祠，取側近巫一人灑掃，并所蒔松柏；唐貞觀十年(636年)加封沂山為“東安公”;宋真宗詔封沂山為“東安王”，元成宗封沂山為“元德東安王”；明洪武去封爵正神號，稱、“東鎮沂山之神”，清雍正詔封沂山為“佑民捍御之神”并詔定每歲春秋仲月，由所在專祭,以守土正官主之,凡遇國家大典,或“天時不順，地道欠寧”“興師征戰”,皇帝還親自或遣重臣赴東鎮祭告。由于朝廷御祭,加之沂山雄偉秀麗，大家名士,騷人墨客,紛至沓來,觀光攬勝，四時不絕。其間流下了大量的古碑石刻，遍布廟院內外，叢矗如林，故有“東鎮碑林”之稱。據光緒三十年（1904年）不完全統計，有古碑360余幢。宣統、民國間亦有增建。碑碣大小不一，最高者近7米，低者米許。用料多為青石，極少花崗巖。時代最早者西漢，晚者民國，其中有御碑16幢，現僅剩4幢。最早者元大德御碑，位于大殿祭臺西南角。碑冠蟠結青龍四條，形式浮雕，其造型美觀，生動逼真。正碑鐫元成宗大德二年《加封五鎮詔》文。再為明洪武御碑，坐落于祭臺東側，地勢較高，與大德御碑隔臺相對。其用料及結構與元碑同。其造型巧思，雕刻琢磨細膩,形象神氣，昂頭挺頸欲動，活脫若生，人稱“神龜”。游客至東鎮廟,往往于此攝影留念。正碑刻明太祖洪武三年“詔定岳鎮海贖神號”詔旨。是碑風格特殊,古樸典雅,巍峨高大,是東鎮碑林之最。其余二碑,是清康熙、乾隆祖孫兩代祭游東鎮沂山御碑,高丈余,左曰“靈氣所鐘”,康熙五十年頌。右曰“大東陪岳,乾隆二十年頌”。康熙御碑,其冠較完整,碑身雖破為數塊,然題刻僅”所”字下部稍殘缺。乾隆御碑,僅找到碑冠,“大”字上部及“乾隆御筆之寶”印刻石塊,其余正在發掘中,不久將挺身復立于東鎮碑林。其它碑刻,除御遣欽差和地方官祭告東鎮所留外,余碑也盡是椽筆名流,游覽沂山題詠。

這些古碑，不但記載了歷代朝廷官府，對沂山的詔封祭告，膜拜祀事，還刻記了風雨不調、亢旱洪濫、地震隕落等自然災害及國家變革、外侵內亂、邊關軍事情況，也歌頌了東鎮奇山異水、秀麗絕佳的風光。碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。鐫刻形式，陰刻、陽文、雙鉤俱全。底座碑冠，花邊紋飾，深淺浮雕、線刻齊備,形式各異。文體有詔旨、祭文、記、詩、詞、歌、賦、散文、題詞等，其中致祭碑文與詩歌散文各占少半。篇幅長短不一，長者幾千言，短者數十字。題材內容廣泛，有國家政治大事，亦有當地奇事軼聞。東鎮碑林，是國內少見的藝林珍藪，是研究我國古代社會政治經濟情況、自然變化，以及文學、書法、雕刻藝術的珍貴實物史料。

由于碑置露天,任風雨侵蝕,日久年深,一些碑文漫漶不清,個別斷裂傾倒。特別是近百年來,戰亂頻臨,屢遭兵災之獲,加之舊時寺廟遺物,不被人們重視,破壞甚劇。為保護管理好文物古籍,使東鎮碑林復興再世,縣組織對殘碑斷碣進行挖掘整理。發掘考察完畢,于1985年秋后動工復立。再經1986、1987年兩次施工,共復立古碑近百幢,并整理編寫了《東鎮碑林文集》2卷。至此,使毀伐殆盡的千載碑林,萌生再榮,駛復回春。隨著各項工作的進一步深入,古碑陸續復現,東鎮碑林將日臻完善。

景點位置

山東省臨朐縣東鎮廟村東側